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Huaren
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sfdelta

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2016-11-07 01:06:00

这个说得太好了。需细读数次。
非常同意美眉对仕途经济和追名逐利不同的解析。也同意宝钗有着自己的抱负和高远情怀。对宝玉,我们稍有不同的理解。 宝玉之所以诋毁读书上进的人都是禄蠹,实乃社会现实确是如此,宝玉只是说了实话而已。宝钗的兰言是真知灼见,可宝钗也说了“如今并不听见有这样的人”,那么她让宝玉读书上进,在那个社会里,宝玉可以追求美眉口中的仕途经济,家国抱负吗?别说那个社会了,就是现在,做官的又有几个是有家国抱负的?还不是口头说着为人民服务,实际上能贪得少一些,办多些实事就是顶顶好的官了。而且你若太清了,反而是犯了众怒的了。 宝玉在这样的社会现实里,清醒认识到了当时儒家思想的面目全非和腐朽堕落,他比宝钗更能走得出去,所见更不拘泥于书本知识。宝玉知道在那个社会里,仕途经济家国抱负已然和追名逐利混为一体。他之所以排斥宝钗的说教,是基于他对外知道现实,对内了解自己,一没有能力二也没有兴趣。并不是他一味幼稚任性。 宝玉的世界观是很奇特的,既不入世也不出世,前期惟有一个情字,后期惟有一个空字。曹雪芹对自己也有着清醒的认识,红楼梦开头就借贾雨村之口,说宝玉这样的人实乃天地造化外,正邪禀赋冲撞下的一股邪气。那段评价实在可以做为宝玉性格的一个注解。 宝玉那样的人,若生在现在,我不觉得他会是一事无成的人。他对人真挚,善体贴人情,又看得开。宝玉可以读他爱的书,交他喜的友,除了不爱当公务员,宝玉什么做不得呀。现成的化妆师造型师美术师,甚至明星演员畅销书作者,宝玉一定能做得好。 宝玉不耐当时儒学,是不认同人必得走仕途经济,必得读书科举,当官为宰才算上进这一说。可在那个时代,他又无力反抗。这是时代的悲哀。宝玉披着自私任性的外衣,其实只是他太超脱于那个时代之外,清醒自己想要什么又能做什么了。 所以他才屡屡说有一日就享用一日,伴着姐姐妹妹们死去也是好的。 宝玉是宁愿死,都不愿做禄蠹的。我觉得这不是幼稚任性的选择,是清醒无奈的选择呀。 另外,我觉得一种思想看起来再全面再美好,落到现实里都得打折扣。宝钗追求的仕途经济,家国抱负,落在现实里,无不要折中再折中,凡历史上的名臣权宰,哪个不是有着禄蠹的另一面呢?在现实世界里,仕途经济和追名逐利是根本没办法分得清的。 所以我很理解宝玉。我自己就是这样的人。公务员我就万分做不来,政治我也觉得无趣。万幸我生在现代社会,舞文弄墨也可以养活自己,也不会被说没出息。若我生在古代为男儿身,估计还不如宝玉呢。 古来将相今何在,荒冢一堆草没了……宝玉不走仕途,不事稼樯,就如曹雪芹家道败落后的举家食粥酒常赊,但曹公那个时代多少有出息走仕途的人物都是谁呢?我们现在记得的,讨论的,热爱的,不还是这本红楼梦嘛! 所以,哪一种价值观世界观都不是放之四海皆准的。宝钗有她的抱负,宝玉有他的选择,黛玉也有黛玉的追求,只要不作奸犯科,不反人类,与家国来讲,若放长远看,谁对谁错除了他自己和他休戚相关的家人,旁人很难评说。 cristal2011 发表于 11/6/2016 8:55:00 PM [url=http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=73237433&postid=73237433#73237433]

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Huaren
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wuyanqingbo

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2016-11-07 01:12:39

贾政王夫人并不宠爱贾兰。看他成天和贾环混,家里有大派对也不怎么露面。能入贾政眼的有赵姨娘,贾雨村。一直觉得贾府招祸与贾雨村也脫不了关系。贾雨村字时飞,宝钗会不会改嫁他呢? sfdelta 发表于 11/7/2016 1:03:41 AM

钗在奁内待时飞--妹妹真是语出惊人啊,从贾雨村这句诗看倒不是没有可能的。
Huaren
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sfdelta

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2016-11-07 01:19:27

关于凤姐儿打趣黛玉。当年是贾琏陪黛玉回扬州的,凤姐有决策层第一手资料。
Huaren
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cristal2011

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2016-11-07 01:21:12


这个猜测主要是因为李纨的判词。“如冰水好空相妒,枉与他人做笑谈”。还有“气昂昂头戴簪缨;昏惨惨黄泉路近”。总觉得味道不对,应该不是因为嫉妒,那么为什么呢?然后就开始想,贾兰这么发达,贾家人的下场怎么还全这么惨,所以~ 乱猜的啊



一年明月 发表于 11/6/2016 11:23:51 PM [url=http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=2085074&postid=73238764#73238764]

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应该是正如美眉之前的推测。我也想过,判词里桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。这一句好理解,就是贾兰必是有出息了的。如冰水好空相妒,枉与他人做笑谈。这一句我一直不解,尤其是如冰水好一句。
后来我查了红学界的一些解释,发现也无定论。《红楼梦大辞典》里解释说,如冰水好一句取自寒山的无题诗:欲识生死譬,且将冰水比。水结即成冰,冰消返成水。曹雪芹用冰与水的关系譬喻李纨的尊容与槁朽,不过皆如生死之一体两面,也皆可反复无常,不值得去妒忌。
还有说法是说冰水都指李纨的贞洁,如冰似水一般洁净令人嫉妒。我觉得更不对了,因为接不下枉与他人做笑谈这一句了。
我倒是看过另一种比较新的看法,也忘了在哪儿看的了。大意是说书里将女儿比作水,而李纨作为守寡节妇,堪比结成了冰的水。她纵有女人如水的洁净,但也失于冰冷。她是如冰好水,但也是一生都在空相妒。
宝玉被打,王夫人想起来贾珠,口中痛呼贾珠“若有你活着,便死一百个我也不管了”。李纨听了只放声大哭。这里且不说王夫人那句话会让宝玉多寒心,只说李纨,我觉得她确实薄命,就是青年丧偶守寡这一条就真薄命了,也着实是个可怜人儿。
可这么个可怜人,却偏偏住在大观园里,绮罗丛中,每日里见到的都是脂正香,粉正浓。宝黛的小儿女情状就不说了。李纨说起王熙凤有平儿襄助,想到了被自己打发走的几个丈夫的妾,几欲落泪,她对平儿和凤姐儿也是羡慕的。甚至,也有些嫉妒吧。不然李纨也不会总是酸凤姐儿,嫌弃她分斤拨两的俗气,荣府里认真讲起来,只有她和凤姐儿两个正头年轻媳妇,她多少也会和凤姐儿比吧。再槁木死灰的人,也不会无情无趣。李纨却不得不压抑自己全部的情趣,扮演一个贞洁妇人,她对大观园能有多少爱意呢?
所以我比较同意,李纨在贾兰中举后,对贾府的败落持不干预,不襄助的态度,是如冰一样的冷淡的。好水如冰,李纨一生都在羡慕着大观园里鲜活的生命,同样,在贾兰发达后,被她羡慕过的众人也会妒忌她。但这相妒都是空的,也只是他人的笑谈罢了。
这样解释如冰水好一句我觉得还是比较能说服我的。
Huaren
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sfdelta

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2016-11-07 01:23:23

宝钗与贾雨村应该有许多共同语言,他们价值观相近,未必不能幸福呀。
钗在奁内待时飞--妹妹真是语出惊人啊,从贾雨村这句诗看倒不是没有可能的。 wuyanqingbo 发表于 11/7/2016 1:12:00 AM [url=http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=73239400&postid=73239400#73239400]

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Huaren
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impooh

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2016-11-07 01:33:43

贾政王夫人并不宠爱贾兰。看他成天和贾环混,家里有大派对也不怎么露面。能入贾政眼的有赵姨娘,贾雨村。一直觉得贾府招祸与贾雨村也脫不了关系。贾雨村字时飞,宝钗会不会改嫁他呢?


sfdelta 发表于 11/7/2016 1:03:41 AM [url=http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=2085074&postid=73239356#73239356]

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不会不会,太侮辱宝钗了。

《终身误》 把宝玉,黛玉,宝钗三个人的关系说的还是很清楚的。 “玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞” 只是贾雨村想飞黄腾达而已, 跟宝钗应该不搭边。
Huaren
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shijiezhenmeihao

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2016-11-07 01:38:09

这几天的乐趣就是过来看这个高楼~

说到李纨,我有点怀疑贾家败落,举家食粥的时候,贾兰功成名就(判词里李纨是凤冠霞帔),对于昔年的宝玉等人采取了袖手旁观的态度,所以曹公不免有点不平。李纨在和姐妹们玩游戏的时候说过一句很有意思的话,“你们掷去罢,我只自吃一杯,不问你们的废与兴。” 贾兰在宝玉打架的时候也劝过同桌,“好兄弟,不与咱们相干。” 过节猜灯谜,贾兰不来,因为“老爷并没叫他去。“ 总之从很多地方看起来,贾兰和李纨似乎并没有把贾家的人当自己人,富贵的时候不主动攀附,败落的时候也事不关己。作者不平的地方也许在于,贾家其实是很疼爱李纨的。按凤姐的说法:“你一个月十两银子的月钱,比我们多两倍子,老太太、太太还说你‘寡妇失业’的,可怜,不够用,又有个小子,足足的又添了十两银子,和老太太、太太平等;又给你园子里的地,各人取租子;年终分年例,你又是上上分儿。你娘儿们主子奴才共总没有十个人,吃的穿的仍旧是官中的。“ 钱只是一个方面,但是从书里的细节看起来,除了不是众星捧月的中心之外,贾家确实好像没有亏负过他们,这样疏远的态度有点不近人情了。

一年明月 发表于 11/6/2016 9:54:50 PM

她是荣国府的长孙媳妇,贾兰是长孙长重孙,荣国府管事的应该是她而不是王熙凤,她的儿子贾兰是荣国府未来的主人,按理贾兰才是最应该被贾母最疼惜的一个人,被老太太捧在手掌心精心呵护长大的一个,因为贾珠走的早,宝玉抢了贾兰的风头。

李嫁到荣国府当长孙媳妇,自然是贾府千挑万选的一个人物,贾兰的功名自然是得益于他妈的栽培,文武全方位的培养,这些都配的起她的身世背景。细读她是很有手段的,无奈贾珠死的早,一身可以呼风唤雨的管家手段变成自保手段,和儿子活得舒服自得,不占便宜,但是也绝对不吃亏。至于贾兰那段老爷没有叫他去就不去也符合她的教育,孤儿寡母最忌讳高调讨人嫌,作为长子长孙的地位,自然是应该被想到的,想不到就老实的躲着点,别找没趣。

作为院长女儿,诗社是她牵头搞的,写诗好需要才情,有评鉴的眼光就是素养,显然她的素养是很好的。

如果贾珠还活着,她和儿子贾兰在贾府是啥待遇,王熙凤敢这样跟李说话吗,得天天屁颠屁颠的在后面跟着笑着巴结着好不好,这还不算欺负人吗。

她和儿子在别人食粥的时候还有饭吃,是人家平时省下来的,大难临头,只能各顾各的了。
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CINDYCINDYBABY

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2016-11-07 01:42:32

我前段时间看了个很有意思的贴解读红楼梦,说红楼梦是明亡史,作者是傅山,王熙凤是魏忠贤,元春是袁崇焕,还有很多,我觉得写的很有意思
Missruyi 发表于 11/3/2016 11:55:12 PM [url=http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=2085074&postid=73212413#73212413]

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我也看过类似的说法,红楼梦成书经过几十载,无数次修改增删。初本石头记很可能是清初的明朝遗老遗少文人写的,只是粗略的故事结构但定下了一个格局宏大的悲剧基调。然后曹在家族破败后遭遇此书,心有戚戚,在此书上根据自己的经历加入细节血肉。以前我也觉得尽管曹家败了,但当时的清朝还算是鼎盛的,为什么书里写的是没有一个人的能逃过悲剧的劫难,那种广泛的庞大的悲凉,远不仅仅是一个家族破落的写照,更像整个社会的缩影,反映了一整个时代的社会更替颠覆,结合历史更像反射明清交替带来的全国上下的动荡。红楼梦里弥漫的那种庞大的全盘覆灭的悲凉跟亡国的文人心里的绝望和悲怅更接近。
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impooh

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2016-11-07 01:45:13

宝钗与贾雨村应该有许多共同语言,他们价值观相近,未必不能幸福呀。


sfdelta 发表于 11/7/2016 1:23:23 AM [url=http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=2085074&postid=73239447#73239447]

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哪有, 贾雨村是个小人, 对帮助过他的甄士隐的女儿香菱那么残忍,是个极善钻营,自私自利的家伙。

宝钗是“山中高士晶莹雪”,但看她在帮探春打理大观园的时候就知道,虽然她识实务,却不嗜其利。 她还把探春及时拉回正道:“你才办了两天时事,就利欲熏心,把朱子都看虚了。你再出去见了那些利弊大事,越发把孔子也看虚了!” 且对李纨说:“学问中便是正事。。。不拿学问提着,便都流入市俗去了。”

这境界, 岂非那市俗中的市俗贾雨村可比的。
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Huaren
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只看楼主

2016-11-07 12:29:37


钗在奁内待时飞--妹妹真是语出惊人啊,从贾雨村这句诗看倒不是没有可能的。
wuyanqingbo 发表于 11/7/2016 1:12:39 AM [url=http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=2085074&postid=73239400#73239400]

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哎呀,以前有好几个回复硬把宝钗和贾雨村联系在一起,以为是玩笑。现在MM也这么说,实在忍不住了。我们万万不能这么想呀。


贾雨村,虽然字时飞,但连上姓就是“贾时飞”。就算这支钗等待着“时飞”也万万不是这个“假时飞”呀。这正是曹公在跟我们点明,宝钗与贾雨村之辈看似“志同道合”实则泾渭分明,万不能等同视之。


我前面有回复区别“仕途经济”和“追名逐利”的意涵,宝钗和贾雨村便是前后对比的两个例子,都积极入世,都提倡做官,然而这两种人其实水火不容。

真心走上“仕途经济”道路的人带着政治抱负入朝,以圣人之言自省自律,奔的就是个海清河晏、国泰民安,宝钗虽是女儿身,但实在属于此类人;“追名逐利”的人眼里只有自己的飞黄腾达,然而人性是如此脆弱,没有思想信念的支撑一个人很快就会被钱财、权势和名望腐化,从而贪赃枉法,作奸犯科起来,贾雨村绝对是这类人。从仕途走向上可以看出,这两类人虽然可能同朝为官,实是背道而驰的。

另外再加一句,《好了歌》里虽然也唱“古今将相在何方?荒冢一堆草没了” ,但这两句是接在“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!”后面的。也就是说,为求功禄名利的人最后都是空欢喜一场,但这里可没有“圣人”和“君子”的事啊,必须要有区别。


宝姐姐这么沉静稳妥的人也还有一首《螃蟹咏》:

桂霭桐阴坐举觞,长安涎口盼重阳。

眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄。

酒未涤腥还用菊,性防积冷定须姜。

于今落釜成何益?月浦空余禾黍香。


这首诗言语直率辛辣,讥骂世人追名逐利,欺世盗名,终究不得善终。这是宝钗直抒胸中对这样的人的鄙夷和忿恨;骂的俨然就是贾雨村啊(当然宝钗养在深闺,也不一定personally认识贾雨村为人的本质)。

贾雨村,名化(话),字雨村。我们不能当真他说的话,因为那是“假话”,是“假语村言”。我认为贾雨村这个人物实在是功能性大于文学性,一方面把我们的视线从十里街(势利街)、仁清巷(人情巷)引到了荣国府,一方面又穿针引线让我们看到在几大“诗礼簪缨”之家没落的同时,这些“追名逐利”的小人正在一步一步企近政治核心,这实是曹公草蛇灰线的另一笔呀。


况且有很重要的一点似乎被忽略了,“钗于奁内待时飞”前一句是“玉在椟中求善价”,如果都按字面意思理解,宝钗固是入了贾雨村这类人之流,那“玉”求善价呢,这是黛玉要把自己卖掉的节奏啊,不通不通。


我手上的《红楼梦》版本在这两句诗之后有两段甲戌批注:“表过黛玉则紧接上宝钗”,另有一批“前用二玉合传,今用二宝合传,自是书中正眼”,可见脂砚斋是认为这两句的确在说黛玉、宝钗,甚至连带着宝玉合述,前后分别讲“二玉”和“二黛”。

再者,“待价而沽”这个意象原典出自《论语.子罕》,原本是没有贬义的。这里只是借贾雨村一时意淫引出此句而已,他后面自己也说了“不过偶吟前人之句”而已,说明这不是他的原创(不然为何只有两句,两句也不能成诗啊),我认为这也是曹公要把这两句诗跟贾雨村这个“禄蠹”撇清关系。


综上,我们不能再把宝钗与贾雨村之流并论了,更别谈作婚姻联想了,何忍于心呐!
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