至于宝钗为何会在众人前劝宝琴将后两首怀古诗换掉，而不是像对黛玉那样私下引导，我认为是因为宝琴这事和黛玉那事性质不太一样。

从黛玉和李纨的话语里我们知道，《西厢记》和《牡丹亭》作为故事是不受禁忌的，世家小姐能听得这些外传的途径很多，说书唱戏的有，签文上有，可知这些情节都是街知巷闻，无可回避的。虽然这类故事里有些才子佳人这类“少女不宜”的思想内涵，但通过上述途径知晓故事梗概的时候小姐们都是处于相对“被动”的情形，且都有长辈相伴（如各类节日庆典看戏、听书等），所以也并无大碍。这就好像小孩子和大人一起看一部“阉割版”《红楼梦》的电视剧，一切尽在大人们的掌控之中，无伤大雅。

但我们在黛玉的话里（以及宝钗先前教导黛玉的那番话里）可以了解到，有一种途径是被严格禁止的，那就是直接看那些外传杂书的文本。我想大致是因为直接找书来读是一种主动求取，这肯定有伤大小姐矜持守格的本分；再者，这类杂书大多是为广大男性同胞写的，里面不免有些不堪入目的情节和描写，其内容不可管控；三则看这样的书多是自己偷背着大人们看，没有长辈的监管恐怕小孩子会思想受误，移了性情。硬要比较的话，这就好像小孩子自己躲在屋子里看一个《红楼梦》同人“小电影”，我想即使在现在这个开明的社会家长们也会选择私下好好教育开导的。

再看黛、琴二人的事例，黛玉是明言直引了书中的句子，这样就直接坐实了她曾私看过这类书籍，这是犯了大忌，所以宝钗只能悄悄地教导。但是宝琴只是在诗里用了这两个故事的典，这些典故人人知道，并不是什么大错，只是闺中女儿还是不宜总把这些才子佳人挂在嘴上，所以宝钗当众给出态度，是她作为姐姐对同族小妹的训导，我认为没有不妥。

关于MM说到的既然宝钗能听出黛玉那两句诗词的出处，所以贾母也可能听得出，我认为宝钗博闻强记又文墨极通，听到只言片语便能想到出处是可能的，然而我觉得贾母凭她自己应该是听不出来的。

第一，从此前屡次点戏我们可以看出，贾母喜欢的是“热闹戏”而非“缠绵戏”，就是要找书看可能也未必是《牡丹》、《西厢》这类的；

第二，我认为贾母的文化程度并不高，且不爱诗词。贾母行酒令、做游戏都只能做一些通俗的（如说笑话），一看到他们姊妹们作诗就要改让他们做灯谜，宝钗为讨好老人家还一再跟众姐妹提议要做些浅近的，连《四书》的都不行，但《四书》是世家子弟启蒙便要读的书，可见贾母恐怕没有认真念过书。书里有其他侯门宦家小姐没读过书的么，有，王熙凤就没怎么读过书，甚至都认不了多少字（大概也就能看得明白账本借据什么的），所以贾母才那么喜欢她（我私以为凤姐和贾母是一类人，书中也多次有影射）。

所以我认为贾母自己未必能听出黛玉行酒令时言语中的玄机，但有无其他人听出在转告于她我就不得而知了。

哈哈，谢谢MM补充出相关戏文的原文。老实说，对于元杂剧也就是读过几片零零散散的词，从来没有通读过任何脚本，经MM一提醒看来以后要大大地扩充阅读面才行。

听了MM的分析，我又重新仔细想了想这个问题，的确是互相启发有益共同进步哈。现在把我现有的一点想法列一列。

我也同意MM举出的“良辰美景奈何天”这一句，贾母应该是听过，因为正如MM所说，这是自家戏班排演的剧目，家里人应该都是熟悉的，何况贾母酷爱看戏凑热闹的，《惊梦》是《牡丹亭》昆曲名段了，就是我们现代人时不时都还能在电视里听见，说贾母听了大半辈子的戏没听过这一句实在是说不过去的。但是同理，如果这是大家都熟悉的剧目，那么就算黛玉脱口而出其中一句也是情理之中的，不该有很大的问题。

那么问题就出在后几句了。第三句出自杜甫的诗，第四句似乎是曹公自己编的，没有出处，那么就剩第二句露出马脚了（这也跟宝钗后面指出黛玉之错在于《牡丹》、《西厢》这两本书）。

第二句是“纱窗也没有红娘报”，我们似乎没有在书中看到过贾府里有上过《西厢记》的曲目（如果有，请各位补充），坦白说，比起《牡丹亭》的人鬼恋，《西厢记》确实更浓艳露骨，我不太清楚世家小姐们是否被允许看这样的剧目。但是书中各小姐对于《西厢》的故事情节显然又是很熟悉的（甚至熟悉到连具体“地名”这样的细节都很了解），不然也不会有关于宝琴怀古诗的议论了。那么，要么大家一起看过《西厢记》中较为“清净”的选段，要么大家看过此剧的“阉割版”，要么就是一起听过女先儿们说的书。所以MM说得对，只要“红娘”二字一出，大家都一定知道黛玉在用《西厢》的典。但无论何种方式，“纱窗也没有红娘报”这句话一定不是大家一起听见过的，不然宝钗以此来怀疑黛玉看过“杂书”就没有根据了。

非常感谢MM找出这句戏文的出处，读了引文，这一折子确实不太适合直接面对大观园里众“清净女儿们”上演。但问题在于，贾母有没有看过这一折。我在前后文里找不到证据，现在姑且分类讨论。

1. 贾母从来没有看过。在姑娘们在场时，贾母自然不愿意点这样的情爱戏；而当姑娘们不在时，因为贾母平时喜欢打斗热闹的剧目，在座诸人或许投其所好不会点这样的选段也是有的，所以这个假设在理论上应该是成立的。

那么如果贾母自己没有看过，也不会找书来读，会不会一听到黛玉的这句话就起疑呢？我想也不一定。

首先“纱窗也没有红娘报”是八个字，不是工整的诗词体，虽然这句话的确是从戏文中幻化而来，但如果说这就是一句“临时起意”的大俗话也不一定惹人怀疑。

鸳鸯在讲规则时说了“诗词歌赋，成语俗话，比上一句，都要叶韵”，所以我想这个酒令只在韵脚和所说内容与牌型对应上有要求，具体措辞是既可以引用也可以自己临场编造的（贾母、刘姥姥也都有这样的应对）。所以黛玉这一句也可以理解为自己现编的，纱窗和红娘应对了骨牌上的绿色和红色，是对得很好的。宝钗读过原文，听得出其中玄妙，但贾母可能只会觉得答得巧，未必想得到这是书上来的。

再者，薛姨妈对出了“织女牛郎会七夕”，宝钗也说了“双双燕子语梁间”，可见男欢女爱的主题也没有那么被禁忌，所以黛玉用《西厢记》的典说不定也没那么显眼呢。

2. 贾母真的看过这一折，那么问题就严重了。书里当场就写了宝钗的反应，但并未提及贾母，而后文贾母也是一如常态地跟大家游乐，好像并没有什么异样。当然，即使贾母心里起疑了，要装出若无其事的样子凭她一辈子在侯门公府的谙练素养那也是分分钟的事，但苦于我还没有找到证据，只能暂时存疑。

我以前也提到过，我一直有个疑问就是贾母对黛玉的态度是否中途有转变。一开始我想大家都能看出贾母对两个玉儿那是真心疼到心肝儿里的，但她对黛玉的感情和态度在后文里有没有转变，我有这个感觉，但还没找到例证。我的感觉来自于“慧紫鹃情辞试忙玉”那一回，在宝玉呆痴昏傻之际，贾母竟然为哄宝玉一口说出“林家的人都死绝了”这样的话。我始终认为，虽然是情急之下，但这句话也太戳人心了。贾母是在言语上很忌讳的人，宝玉被马道婆魇住那一次，赵姨娘说了几句不中听的，贾母骂她骂得何等的严厉、难听。现在这样说林家，哪怕说的是事实也让人觉得有些刺耳。

不知道MM对此还有没有其他想法。也还想听一听MM对贾母“掰谎”意在敲打黛玉有没有进一步的分析。