天龙八部会成功。成功是这个意思：王朔说，“你不能说我在这部作品中有种种观念上的突破、手法上的创新面最终未被大多数人接受，那还叫失败。”即指被大多数人接受，在观众那里成功，它与艺术水平无关，但与观众水平有关，与符合原著无关，与符合观众口味有关。
首先是胡军会成功。一部作品的好坏，主要是看它的整体精神，但观众主要是看人，所争论的，所悲喜由之的，只能是某个人象不象，好不好。段誉是金庸眼中这部书的主角，乔峰是读者以及不读而道听途说者眼中的主角，没有段誉，这部书差不多是一部普通的英雄传奇，有了段誉，金庸就与上帝直接对了些话，但观众只在乎英雄传奇。
胡军的成功，是香港曾江的黄药师的成功，是台湾孙兴的杨逍的成功，不见得是那个人，但很爽，具有征服力。爽就也有邪气了，也酷了，也有英雄气概了，演技也好了，不爽就都没有。如果你符合原著，但不爽，就不能成功，如李亚鹏的郭靖。而原著的郭靖所以又爽，是取了语言文字的巧，不用象影视中，必须和你“照面”，允许你自行想像，甚至跳过不看。
胡军模样精明，气质比乔峰薄一些，与我的想像不符。但与想像符不符，和喜不喜欢，是两回事。我现在在各处看到胡军，都在想像这个人扮成乔峰的样子，已经开始享受这个乔峰了，并且能够看到越来越多相符的地方。我也许还会说哪里不符的，但不会说成我不喜欢，以便让人知道我看出了不符。
胡军不见得与乔峰相符的那个气质，本身将是很有魅力，很有力量的。他同样提供了一种有勇敢心灵的男人的形象，在观众看来，也就差不多了。新浪的陈遛鸟说，李亚鹏是男孩，胡军是男人。大致是对的。凡是男孩型的，如贾宝玉，他和社会人群的矛盾，迟早会在某一阶段，某件事上体现出来，人们不喜欢异类，具体言之，做男孩是有乐趣的，大家都往男人上做，你还留在男孩上。这时我们是可以抛开乔峰来谈的，你看得来这个人，就支持他的工作，看不来就不支持。胡军的优越，在戏外场合也是能体现的，你看着就觉得这个人是你一伙的，为人处世，是你从小所受教育，现在所走着的这个路子，顶多力量有厚薄。
成功的第二个原因是，金庸的天龙八部在气质上，比其他的书要雅一些，大众对它是有距离感的，这不是他们最喜欢，最自认为有发言权的那一部，虽然金庸已为他们提供了乔峰这一通俗英雄，供他们玩耍，但他们也不得不明白，乔峰只是三位主人公之一，另两位都是佛教徒，对此篇尚存一些敬畏之心，这也就给张纪中武侠电视威信的树立，留出了空间。
此书的雅处，它据说溶入了佛学思想，主要人物中，有不少中外高僧，情节上有一些禅室坐对，醍醐灌顶，立地成佛之类，它的重要场景大理，有宫廷生活的部分，等等，新版电视天龙八部只要把这些依样充实起来，先不说好不好，它怎么也会让没开过眼的人出于自卑闭上些口的。在金庸爱好者中，有些是偏爱天龙八部的，不仅是喜欢乔峰而已，如果你们能出来说一下话，对新版所拍出的这些以前从没拍出来过的东西，表示一下赞叹，就对它更有帮助了。
金庸的所有小说，当然都是气脉相通的，都讲现实主义，很厚重，很文史，但在有的人看来，天龙八部更象是这样，它不那么唯美、浪漫、弥漫荷尔蒙气息，恩怨情仇使人投入，忘乎所以，甚至凌驾于作者本人之上，他们比较可能允许天龙八部让他们不习惯一点。
但也有一些人特别浑，特别横的，他要的英雄传奇，你给了他，还不行，他不要的东西你还不能有，这些陌生的，看着很雅似的东西，会使他不自在，自尊受到威胁，这就象有人上妓院，看到了上档次的歌舞表演，他就会不自在，他的本意是上土窑子，什么节目也不要，直接找人，管这叫人性美，以人为中心，“不如去看风景片”，“老子不如去看歌剧”，是一个意思，其实他哪看过歌剧，就象他也不懂看风景，电视里固然是频道连换，出去玩也是大拨哄，照相，真懂风景的人，不会说“这是一部优秀的风光片”，真热爱祖国河山的人，不会说“我给祖国大好河山投一票”。这些浑人是很麻烦的，希望第三个原因有作用。
第三是反洗脑取得成效。香港影视剧把这里的观众洗了脑，我们需要反洗脑。前面的成了牺牲品，以水浇泥，泥化而水污，现在洗第三水，该能清一点了。
在天龙八部中，会有与前两部不一样的地方。这些地方成为观众的台阶，他们会说：你看，拍好了，大家还是懂得欣赏的。但不要信他们，一定有一大片地方，是从笑傲江湖，到射雕英雄传，到天龙八部，自始至终有的，一样的拍法，但他们前面闹，现在不闹了，这就是被洗回来了。或者，他们也有点闹累了，这也算是洗回来的一种吧，忍受，也是一种洗。

不过为了保留一点面子，证明自己的眼睛始终雪亮，自称金庸迷的这些观众，可能会把这个形式做到林志颖的段誉上去，反正他们也不太在乎这个人物。而且林志颖长得漂亮，人们对漂亮的男人先不喜欢。林志颖对自己的漂亮也不惭愧，既不象陆毅那样装乖，也不象古天乐那样装酷，漂亮得非常快乐，明确挑战公众的价值观。这样的情况，只能等金庸再出来说话，林志颖演得极好之类，然后观众假装没听见，憋出一层耳垢，下一部再给他们洗。