同学发的邮件，看了非常感动。Share with you。。。

在前年的一次矿难中，井底的一个矿工临死前把自己的帽子交给身边的同事，希望这
个遗物能够最终落到自己的妻子手上。当妻子拿到这顶帽子时，人已经不在了。细看帽
子内面，写着几行字：“孝敬父母，带好孩子。还欠张主任200块钱……”

　　这是什么？这就是惊天动地的道德情操，这就是中国的人文精神。

　　所谓“人文精神的失落”，从1980年代末1990年代初就喊得震天响。文人墨客，都
在那里煞有介事地寻找失落的人文精神。你见有人到矿井底下找的吗？

　　鲁迅的《阿Q正传》，写的是他自己并无亲身体验的下层。在他笔下，阿Q们是一群
没有自我意识、没有道德、没有自尊甚至体会不到死亡之痛苦的动物存在。其实，动物
对痛苦也是很敏感的。我去超级市场的龙虾柜台前，看到售货员一打开水缸的盖子，那
些龙虾就惊 恐地缩到一角，生怕自己被逮去。阿Q真会像鲁迅描绘得那样在被斩首前还
糊里糊涂、不知道死之恐怖吗？显然不会。

　　所谓现代性，最根本的一条就是小民百姓的文化翻身，使他们和过去的王公贵族、
士大夫、武士平起平坐。美国的建国之父杰佛逊，说欧洲的国王没有一个在美国能选得
上一个小教区的行政长官，一钱不值。他认为自耕农的道德和价值，才是国家的精神基
石。就连一向 以精英主义著称的日本，也要通过挖掘小民百姓的精神价值来建立自己
的现代性。如今一些口口声声要捍卫中国文化价值的人，开始鼓吹读经，以为这样我们
的文化就得救了。其实，真要复兴中国文化，背那些一知半解的古书是没有用的。而湖
南老汉李绍为，为了让客死他 乡的同乡的遗体回家安葬，千里背尸，其信义与忠诚，
感天地泣鬼神。我们的传统派中，有跑断了腿来调查这样的民俗、保存和挖掘其中的文
化精神的吗？当然不会有。“君子之德风，小人之德草”，在那些读经派眼里，几千年
圣贤就那么几个，就那么几本书，李绍为岂足 挂齿？在我们的士大夫文化中，哪里还
有下层社会的虔卑？

　　不管是传统派还是反传统派，五四以来，中国知识分子生产的“现代思想”，从来
没有清算过这个问题。也正因为如此，我们中的一些人才可能把人口占大多数的农民视
为二等公民，至今还对之倍加歧视。老友电话里告诉我，一个发了财的读书人，街上看
见一大群找不 到工作的民工，不屑一顾地说：“这些没有用的人都该被车给撞死！”
听到这话，仿佛是到了中世纪。

　　在国外体验多年“现代生活”，才明白所谓“中国人素质低”是中国知识分子创造
的最大的谎言。不久前看《纽约时报》，报道南方一个我根本不知道的镇。那里1970年
代末还只有1000户左右人家。农民种田之余，织袜子去附近的公路上叫卖。那时这叫
“资本 主义尾巴”，被当地禁过好几次。如今，这个镇生产世界一半以上的袜子！如
果不是有国际纺织品配额这种不公平的贸易保护，在自由竞争的市场上，他们在这个行
当肯定会征服世界。你看美国的报纸，时时能够感受到人家对这样优秀的国民是多么羡
慕、惊叹。

　　事实上，那些下层农民，那些拿不到工钱的民工，正是中国近20年的经济起飞的头
号功臣。而那些低素质的中国人，实际上就集中在我们这些长期把持了文化权力的“知
识分子”之中。这也怪不得，在民工干的行当中，中国是最有国际竞争力的。

　　面对那位矿工的临终留言，生活在大都市的知识分子们，很少有道德上的劣等感。
面对民工们参与创造的经济奇迹，他们也从来不会感到自己的无能。然而，在这个新世
纪，我们应该重新确认一下：究竟谁才是我们社会中的英雄？谁是我们文化的道德领袖
？中国的现代 精神，只有回到基层社会，才有更生的可能。