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2009-05-12 11:07:00



阿克巴皇帝的寝宫是城堡中较为休闲的场所,皇帝常坐在木池边的正方形平台上乘凉
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2009-05-12 11:08:00

法塔赫布尔西格里城遗址,位于印度北方邦阿格拉城西南40公里。1986年联合国教科文组织将法塔赫布尔西格里城遗址作为文化遗产,列入《世界遗产名录》。

法塔赫布尔西格里是16世纪莫卧儿王朝阿克巴里帝修建的一座里城。相传,16世纪,一位名叫谢赫·沙利姆·奇斯蒂的圣人来这里讲道,阿克巴里帝特来朝圣,祈求子嗣,圣人预言阿克巴定有儿子继承帝业。第二年,预言应验,儿子果然降生。阿克巴皇帝喜出望外,决定以圣人的名字沙利姆为其于命名,同时在此兴建城市,以为报答,并于1571年把国都从阿格拉迁到了这里。1573年,阿克巴皇帝远征西印度获胜,为纪念这次胜利,便把这座城市命名为法塔赫布尔西格里,意为"胜利城"、"凯旋城"。然而,这座城市于1585年就因缺水被废弃了。

法塔赫布尔西格里城建在岩石高原之上,三西城墙环绕,城墙设有塔楼和7座城门。城市的主体建筑全部采用赤砂石,用白色大理石嵌出图案,并刻上各种细密精致的花纹雕饰。城市分为清真寺区和宫廷区。清真寺区以星期五清真寺为主体,西南的小宫殿群和南面的公共浴场业已荒废。星期五清真寺的规模可与德里的印度最大的星期五清真寺相媲美。其中庭可供1万余人集体礼拜。中庭建有两座圣庙,其中以白色大理石构建的优美建筑是求子庙。宫廷区位于清真寺区的东北,旧日皇宫的赭红色城堡至今仍巍然屹立在嶙峋的石山之上。皇宫宽约1600米,3边城垣约3000多米,宫内有觐见宫、五层宫、土耳其苏丹宫、内宅、水池、庭院等。觐见宫内雕梁画栋,纵横排列着花卉草木图案,雕工细巧,引人入胜。四周门廊之间有御用凉廊直通宫殿,中心有一根7米高的石柱,柱上一个圆形的平台是阿克巴里帝的御座。五层宫是一座字塔式的五层建筑,没有围墙,四周装有护栏,最高一层是土耳其式圆顶凉亭,站在顶层可俯瞰全城。内宅是妃子们居住的地方,屋顶用绿色琉璃瓦建造,其建筑十分别致。
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埃洛拉石窟群,位于印度马拉哈斯特拉邦奥兰加巴德市西北约30公里。1983年联合国教科文组织将埃洛拉石窟群作为文化遗产,列入《世界遗产名录》。

埃洛拉石窟群建于公元4世纪中叶至11世纪,共34座石窟,坐东面西,白南至北绵亘1500米,逶迤散落在萨雅迪利山的斜坡之上,是古印度佛教、印度教和耆那教艺术的杰作。

在全部34座石窟中,最南端的第1窟到第12窟为佛教窟,里面有寺院、佛像、讲经堂等,主要的雕像是释迦牟尼像。其中最为著名的是第10窟,外观近似僧院窟,两壁雕出的石柱高约4米,柱顶横梁上刻有合土作施礼状那持花信女的雕像。窟内的舍利塔高约8米,直径约4米,四周遍雕面相庄重、脚踏莲花的佛像。正面约5米高的佛龛内有3米多高的佛陀坐像,两旁为恃莲花菩萨和密迹金刚菩萨侍平。

埃洛拉的印度教吉罗婆神庙建筑群被认为昌独立式岩刻建筑的一个杰作,一根56英尺高的独立式石柱巍然耸立在中央,其右侧是一尊大象的无头雕像。

居中的第13窟至第29窟为印度教窟,其中主要的开凿于公元7世纪至9世纪。印度教中有许许多多的神,这里的神像也就五花八门,但最多的要数大神湿婆和毗湿奴的神像。第16号窟可以说是整个埃洛拉石窟中最为著名的一座,人称"羔拉什庙",这座雄伟奇妙的建筑始违于8世纪,它不是凿成的洞窟,而是把一座山凿成了一座庙宇,没有加其他任何建筑材料,前后耗时一百多年,规模之宏大、建筑之精美居埃洛拉群窟之首。盖拉什庙分为三部分,大门、难提殿和主殿,其间又有天桥连接。大门人口两侧有巨大石像雄视四方,入门之后,便是难提殿。难提殿并不大,有8平方米大小,共分两层,殿前是雄健的神牛石雕难提,这是湿婆神的胯下坐骑,两侧有方形旗杆迎风而立。难提殿之后便是主殿,主殿长50米、宽33米、高30米,气势恢弘,壮丽不凡。盖垃什庙不但以雄伟著称,而且整体匀称的恰到好处。特别是那些呼之欲出的浮雕简直让人不敢相信这是一千多年以前的杰作。

三种宗教在这里异彩同放,埃恪拉石简一是香火不断的圣地,尽管它的历史没有阿旃陀石窟那么悠久,但其壁画和雕刻同样价值奇高,是印度古代艺术的又一字库。
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2009-05-12 11:09:00

阿旃陀石窟,位于印度马哈拉施特拉邦奥兰加巴德城以北106公里。1983年联台国教科文组织将阿旃陀石窟作为文化遗产,列入《世界遗产名录》。

阿旃陀石窟是印度古代佛教徒开凿出来的佛殿和僧房。"阿旃陀"一词来源于梵语"阿谨提那",意为"无想"、"无思"。石窟开凿于公元前3世纪阿育王时代,当时佛教被定为国教,虔诚的佛教徒们为敬奉佛祖、研读经书、修身养性,找到了这个丘陵起伏、景色秀丽的幽山深谷。一时间,这里僧侣云集、香火不断。 开凿工作持续了将近1000年,随着佛教在印度的衰落,这里便逐渐荒废,湮没在了泥土流沙之中,直到1819年,被进山狩猎的英国军官无意中发现,从此阿旃陀又奇迹般地闻名于世,重放异彩。中国唐代高僧亥奘于公元638年在印度游历取经时,曾到过此地,并在《大唐西域记》中对石窟作了生动的描述,这是关于阿旃陀石窟最早的文字记载。

阿旃陀石窟共有29座洞窟,其中4座为佛殿,内有藏放舍利的佛塔,25座为僧房,陈设比较简单,只有石床、石枕和佛龛,是僧人居住的地方。在文达雅山麓离谷底76米的悬崖峭壁间,阿旃陀石窟的29座洞窟环布在新月形的山腰陡崖上,高低错落,绵延550多米。阿旃陀石窟的雕刻中,大都设有佛祖及其他菩萨的巨型雕像,人物鲜明生动,人体比例正确,给人以优雅,肃穆,纯厚的美感。
阿旃陀石窟中有大最精美绝伦的雕刻和壁画,因建成的时间不一,各具特色。佛像和廊柱都由整块岩石雕成,列柱、藻井布满浮雕。有佛陀向****布道的群像,也有形象可爱的小矮人,随时可见手执花环的神女和一些可爱的小动物。以及由各种花卉组成的图案等,雕刻精致,色彩斑斓,形态多样。其中,7世纪所建的第一号石窟内,有一尊高约3米的释迦牟尼像,从正面着,似在沉思;从左面看,似在微笑;从右面看,又似在凝视,是大乘佛教建筑中最光辉的典范。 阿旃陀石窟中绘制精美的壁画上下纵跨千年,堪称印度壁画之冠,是举世瞩目的画廊瑰宝。由于年代久远,价值最高、名声最大的满壁彩绘大多剥落或损坏,仅有部分保存下来。壁画的内容主要是宗教性的,题材直接取自佛经,内容描绘了佛陀成佛前修行的故事,表现了佛陀的降生、出家、成佛、降魔、说法和涅檗 也有宣扬宗教哲理的美好神话;还有描写当时印度社会生活和宫廷生活等情景的,内容十分丰富,构图复杂而又和谐紧凑,笔调活泼,人物体态匀称,表情生动,不仅具有极高的艺术价值,同时也具有重要的史料价值。

作为古代印度的佛教圣地,阿旃陀石窟将佛教建筑、雕刻和绘画相结合,被誉为世界和东方的精萃之一。
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帕福斯古迹,位于塞浦路斯西南海岸,距离首都尼科西亚100公里。1980年联合国教科文组织将帕福斯古迹作为文化遗产,列入《世界遗产名录》。

塞浦路斯是东地中海的一个岛国,位于土耳其以南,叙利亚以西,扼亚、非,欧三洲海上交通要冲,为地中海第三大岛。塞浦路斯是一个美丽的岛国,海岸线长537公里,面积为9251平方公里。"塞浦路斯"在希腊语中意为"产铜之岛",别名 "爱神之岛",传说爱神维纳斯就诞生在这个美丽的海滨。 公元前16世纪前后,希腊人移居塞岛。公元前709-前525年,先后被亚述、埃及和波斯人征服。公元前58年起被罗马统治达400年之久。公元395年归属拜占庭帝国。1571年由奥斯曼帝国统治。现今在帕福斯还保存有丰富的希腊、罗马时期的古迹。

帕福斯分老城和新城、老城在今皮尔戈斯。公元前1200年左右,金尼拉斯国王统治塞岛时期,建立了女神阿芙罗狄蒂神庙,是当时寨浦路斯人膜拜爱神的主要场所。神庙极其宏伟,中间是高大雄伟的主殿,两旁是气势恢宏的侧廊,约有100多个房间。新帕福斯又名下帕福斯,位于克提马以南2公里的海滨。托勒密王朝(公元前284-前58年)和罗马帝国(公元前58-公元395年)统治塞岛时期,曾以新帕福斯作为首府。当时新帕福斯的规模远远超过了老帕福斯。归属罗马后,修建了更大的阿芙罗狄蒂神庙,但由于全塞浦路斯的基督教化,老城神庙的作用不再像以往那么重要了,于是神庙逐渐荒废,现在只剩下一片遗迹了。

在斯帕福斯城外,有一座地下墓窟群,人们称之为 "国王之墓"。墓地凿岩壁而成,整个结构呈现以中庭为中心的放射状。每一条通道里排列着墓室及壁龛。墓窟里面还装饰有大型的壁画。据考古专家推断,这座蔓窟群应该是属于基督教徒的墓窟群。在一座风景如画的小山后面,人们还发现了一座远古罗马时期的剧场,大约建于公元前2世纪。这座宏伟的露天剧场能够容纳1250名观众同时观看演出。
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吴哥古迹,位于柬埔寨暹粒省金边湖北面,距首都金边240公里。1992年联合国教科文组织将吴哥古迹作为文化遗产,列入《世界遗产名录》。

与埃及的金字塔、中国的万里长城和印度尼西亚的婆罗浮屠,并称为"东方四大奇迹"的吴哥古迹在面积约45平方公里的原始森林中,分散有各种建筑遗迹600 多处,主要包括吴哥窟、吴哥城和附近一些庙宇。这是一组巨大的石建筑群,主要由大量宏伟的石塔、石屋扣许多精美玲珑的石刻浮雕组成。全部结构几乎都用很大的石块堆砌而成。

吴哥古迹的那些建筑里,有一些特别巨大的石头,通常每一块石头1吨重,有的重达八九吨。吴哥古迹的每一座建筑、每一块石头都是经过精雕细刻的,每一个浮雕都显得想像力格外丰富、惊人,简直到了让人难以相信的地步。

吴哥的古建筑于公元802年开始兴建。那肘候,柬埔寨真腊王国吴哥王朝的国王奢耶跋摩二世统一了高棉,定都吴哥,开始修建庞大的寺庙群。这个工程一直持续了400年,直到1201年奢耶跋摩七世时完工。1431年,吴哥被暹罗军侵袭后,遭到严重破坏,吴哥王朝把首都搬到了金边。从那以后,吴哥都城杂草丛生,吴哥这座历史悠久的文明古都,就被淹没在热带丛林里。直到186l年,法国人毛霍德在热带丛林中考察,才发现了这一古迹。吴哥遗址的发现,向我们展示了吴哥王朝的城市建筑风貌和艺术水平。

吴哥窟作为吴哥古迹的重要建筑,它是柬埔寨的三大圣庙之一,也是创建者奢耶跋摩二世的陵墓。

吴哥窟即吴哥寺,又称小吴哥。如果按照婆罗门教的习月俗坐西朝东的话,吴哥窟就会背对王城大道,面临暹粒河那滚滚不息的河水。这样,就没有举行各种盛大典礼的开阔广场。于是,出于举行盛大宗教活动的目的,吴哥窟就成了吴哥古迹建筑群中惟一一座坐东朝西的建筑。

建于12世纪至13世纪的吴哥窟几乎全部用砂岩石重叠砌成,地域宽广,周围长约5公里,四周由宽190米的壕沟环绕,壕沟最宽200米,总面积大约为60 平方公里。吴哥窟的全貌,像一座方形石城,城池内还有一座方形石城,层层回廊一个套一个的正方形。寺内有三层台基,第一层台基四角各有一尖塔,第三层台基中央矗立一尖塔,高达42米。五塔排列和谐,结构紧凑,状若芙蓉,气象甚是宏伟。吴哥窟的另一个特征是龙的浮雕回廊。驿塔的三层台基,每层都有回廊环绕。最低一层的固廊壁大约高2米。吴哥窟的伟大宝藏之一便是长达8O0米的浮雕回廊,题材大都取自印度史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》中的神话故事,也有一部分是反映当时高棉人战争场面的情景,以及表现人民生活的生动场面。雕刻技法的娴熟、构思的精巧、含义的深远,令人赞叹不已。

吴哥窟中最主要的建筑是建在寺庙中心三层台基上的圣塔。整个寺庙建筑的布局,以宽广的庭院与紧凑的建筑物相结合,更加衬托出中心圣塔的高大、宏伟气势。现在,柬埔寨政府和人民将吴哥窟圣塔视为国家与民族的瑰宝,并且将圣塔的图案置于国旗的中心,作为国家的象征。

吴哥城亦称吴哥通王城或大吴哥,距吴哥窟约4公里,是真腊王国的遗址。王城为正方形,每条边约3000米,面积约10平方公里。所有城墙全部用赤色石块砌成,它们高达7米,厚3.8米。方圆10平方公里的吴哥城是高棉帝国的最后一座都城。全城有5座城门,其中4座开在每一边城墙的正中,高20米,顶上都有一尊四面湿婆神像,显出神秘安详的微笑,另一座是直接通往王宫的"胜利门"。城墙四周环绕着一条又宽又深的护城河。每座城门外都有一座15米宽的大桥,桥的两侧各有27尊2米高的石雕神像。54个石神手上各抓一条石蛇,首尾相连,成为栏杆。

吴哥城中心的巴云寺,又称"大金塔",是佛教庙宇,始建于公元9世纪,后于公元11世纪由苏利耶跋摩一世重建。建在高出地面3.5米的两层台基上,中央有 16座字塔,代表当时王国的16个省,以示王威于全国。塔身布满雕刻。中心三座涂金的两层台基的四周排列着48座犹如群山起伏的石塔,塔顶四边各有一个神的微笑面孔。两层台基外围皆有方行回廊,刻着大量浮雕,内层回廊浮雕的题材主要是神话故事,取材于印度教的传说和佛主释迦牟尼的生活;外层回廊的浮雕则充满了清新的生活气息,有反映高棉人民抗击外敌人侵的战斗图景,还有人民日常生产和生活的写照,如牛车、镰刀、小船和鱼网,或耕作、捕鱼、狩猎,建屋以及婚宴、集市、斗鸡、杂耍等图景,十分逼真和动人、晨光曦微中,烟雾迷梦,神像浮雕若隐若现,这显示出浮雕艺术的娴熟。

这个由宝塔组成的建筑群既是一座庙宇,也是一件巨大而完整的雕刻品。巴云寺是在吴哥帝国一个历史转折关头建造的,一段令人难以忘怀的历史被浓缩在这座古刹饰满全寺的雕刻艺术中,因而巴云寺的缔造者苏利耶跋摩将永远被人们缅怀。

吴哥古迹建筑的浮雕被认为是世界艺术宝库的精品。吴哥时期,柬埔寨人对回廊石壁上那些大型浮雕采取先砌后雕的方法,因为画面过大,涉及的人物和饰物太多,如果先在每块石头上雕刻再对接,就要求尺寸和形状完全吻合,操作起来十分困难。砌好后再雕,不仅能保证画面的完整性,还能使雕刻的风格、线条完全一致可相互吻合。正是这种灵活的操作方式,使吴哥古迹的雕刻艺术呈现出多样化和开放的特点。
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2009-05-12 11:10:00








孙德尔本斯,位于孟加拉西部的库林纳地区,在布拉马普特拉河与美格纳河在恒河三角洲的主要入海口以西。1997年联台国教科文组织将孙德尔本斯作为自然遗产,列入《世界遗产名录》。

孙德尔本斯是孟加拉虎最后残存的大本营。尽管这里对孟加拉虎采取了保护,但它仍处在不断受害的威胁之中 。孙德尔本斯是一片由许多小岛组成的沿海林地,覆盖着孟加拉百分之六的国土,面积达3600平方公里,占孟加拉现有森林面积的半数以上,是世界上最大的红树林沼泽连续分布区。孙德尔本斯的字面意义是 "美丽的森林",其实这个名字来源于一种叫做"孙德尔本斯"的优美树种,这种树在孙德尔本斯被广泛种植。由于濒临着孟加拉湾,所以这里降水丰富,气候常年温暖湿润,一年之中最低气温也有20度。广阔的森林和发达的水系为门类。众多的植物群和动物群提供了适宜的生态环境。这一地区发现的植物共有334种,其中最著名的是27种红树属植物。它们是生长在泥泞的潮间带的常绿植物,适应能力非常惊人,气根可以确保生长在湿漉漉的淤泥中的树木得到充分的氧气、因此可以在极端恶劣的环境下生存。红树属植物的种子是尖的,它们从树枝一落下来以后能够垂直扎根于淤泥。这样不仅能够保证不被该地区丰富的降水冲走,而且也能确保种子萌生幼苗时透过大量的根系茁壮成长,以此获得最大的保护。类型多样的植物群落对稳固海岸带土地有着重要的作用。

孙德尔本斯红树林也是动物们的天然栖息地。这里不仅是孟加拉虎的故乡,恒河江豚、湾鳄、印度大蟒等濒危物种也悠然地生活于此。在这里人们还可以看到锄嘴鹫、秃鹫、西伯利亚大嘴鹬、翠鸟等260多种鸟。梅花鹿、野猪、恒河猴更是在林间自由自在,随处可见。同世界上许多地方一样,孙德尔本斯在近些年来也遭到了过度开发,自然生态环境因为人类不断的发展而破破坏。现在,孟加拉国政府已经将这片地区划为森林保护区,禁止各种类型的开发,其中包括三个野生动物禁猎区。
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巴库墙城及城内的希尔梵国王宫殿和少女塔,位于阿塞拜疆首都巴库。2000年联合国教科文组织将巴库墙城及城内的希尔梵国王宫殿和少女塔作为文化遗产,列入《世界遗产名录》。

阿塞拜疆首都巴库是一座有着悠久历史的古城,据记载曾为巴库汗国首都。城内的众多名胜古迹,如11世纪建造的瑟纳克——卡尔清真寺塔,12世纪的克孜——卡拉瑟塔楼,13世纪的巴伊洛夫石堡,15世纪的希尔凡王宫及17世纪的汗王宫殿至今保存完好。

巴库少女塔坐落在巴库老城中心,比邻里海海滨,是12世纪所建的汗王宫殿建筑群的一部分。全塔高27米,为8层圆柱状,每层可容纳50余人,内有一口水井,井水四季清凉甘美。塔上每层窗口都有防御设施。可倾泻滚烫的熔铅,或投下燃烧的石油火把,抵抗外敌的进攻。少女塔还经受了1304年大地震,许多居民住宅都被夷为平地,它却安然无恙。塔名字的来源众说不一。一说从前有一对恋人,女富男贫,姑娘的父亲不同意这桩婚事,把姑娘关进塔里。姑娘为了表示对爱情忠贞不渝,含恨跳入塔下波涛汹涌的里海,小伙子也以身殉情;另一说法是,在战争中此塔保护了无数少女,使她们免遭外敌蹂躏,因此而得到这个美丽的名字。

少女塔的建筑设计十分巧妙,圆形部分朝北,寒冬的北风绕塔而去,塔的突出翼朝南,每到夏季,将凉爽的南风导向城内,因而塔后的巴库老城始终冬暖夏凉。
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2009-05-12 11:12:00

中国部分,


图片参考http://photo.cts2008.com/City_1002414_Page_19

中国有湖北省丹江口市境内的武当山,自然景观,历史建筑,道教文化融为一体~武当山历史地位的变迁:"武当"之名最早出现在《汉书》中,汉末至魏晋隋唐时期,是求仙学道者的栖隐之地.至宋代,道经始将传说中的真武神与武当山联系起来,将武当山附会成真武的出生地和飞升处,为它以后的显荣尊贵打下了基础,入明以后,由于统治者对真武的尊崇,武当山被封为"太岳"、"玄岳",成为"天下第一名山".清以后,武当山的地位大为下降,它对周边地区和区域社会的影响,主要通过朝山进香等民俗活动来体现
  世界文化遗产-武当山古建筑群。华中理工大学建筑系教授张良皋先生在《中国建筑宏观设计的顶峰--武当山道教建筑群》一文中说:"明朝称武当为'太岳',名位在五岳之上……我们若试将武当山的建筑与五岳之首的泰山相比,泰山尽管历史悠久,建筑却非一气呵成,在总体上就先逊一筹。泰山的岱宗坊比之武当山玄岳门,东岳庙比之玉虚宫,碧霞元君祠比之紫霄宫,南天门比之太和宫,玉皇顶比之金顶,亦都要输分。其余四岳,远让泰山,更难与武当颉颃。" 
  武当山被世人尊称为“仙山”、“道山”。《太和山志》记载“武当”的含义源于“非真武不足当之”,意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”(亦称真武帝)的发迹圣地。因此,千百年来,武当山作为道教福地、神仙居所而名扬天下。历朝历代慕名朝山进香、隐居修道者不计其数,相传东周尹喜,汉时马明生、阴长生,魏晋南北朝陶弘景、谢允,唐朝姚简、孙思邈、吕洞宾,五代时陈抟,宋时胡道玄,元时叶希真、刘道明、张守清均在此修炼。
  武当山之盛名,还得益于它远离繁华喧嚣的宁静、清秀和奇异的风光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”,置身云端,所有尘世烦忧尽消于足下。环顾四周,七十二峰凌耸九霄,且都俯身颔首,朝向主峰,宛如众星捧月,严然“万山来朝”。元人有诗曰:“七十二峰接天青,二十四涧水长鸣。”武当山天柱峰一带,山高谷深,溪涧纵横,身入其境,会有俗念顿消的出世之感。
  武当山的宫观、道院、亭台、楼阁等宏伟的古建筑群,遍布峰峦幽壑,历经千年,沐风雨而不蚀,迎雷电竟未损,似是岁月无痕,堪称人间奇绝。
  武当道乐“戛玉撞金,鸣丝吹竹,飘飘云端”,但凡亲耳聆听者皆肃然起敬,尊之为“仙乐”、“梵音”。 武当山武术以“内家功夫”而著称,是中国武术中与少林齐名的重要流派,誉为“北崇少林、南尊武当。”传说有的道士曾练成在万丈悬崖上步履如飞的功夫,其卓绝处令人景仰。
  武当山以天机生化的旨趣和透脱通达的胸怀,将山的雄奇与妩媚,水的流荡与静谧,雾的生腾与凄婉,人生意态的高远与宽阔,在中原腹地凝聚成一种奇特的人文景观,千百年来,令游子心荡神迷,令神仙留连忘返……

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大家就当娱乐看着玩哈

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到底了