世界遗产名录——亚洲篇(转帖)

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萨拉丁陵墓在舆马亚清真寺北侧的一个小公园内，这位伟大的阿拉伯苏丹墓前至今鲜花不断，那是他的人民对他的怀念和感激。

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大马士革古城，位于叙利亚西南部、外黎巴嫩山东麓，建在雄伟的克辛山的山坡上。1979年联合国教科文组织将大马士革古城作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。

叙利亚是一个有着4000多年历史的古老国度、在《圣经·旧约》中已有所提及。它位于亚洲西部，面临一望无际的地中海，东面是广阔的沙漠地带，约旦和土耳其分别接壤其南北。在叙利亚境内，共有4处世界文化遗产，大马士革古城列在首位。阿拉伯的由书中，有这样一段话 "人间若有天堂，大马士革必在其中，天堂着有天空，大马士革必与它齐名。"相传伊斯兰教创始人穆罕默德曾来到此地，从郊外的山顶眺望城市的全景，赞叹不已。但是他没有进城，而是从原路返回。随从询问原因，他回答说:"人只能进入天堂一次，我着进入这座人间天堂，将来就无法再进入天上的天堂了。"大马土革自古就被人称作天国里的城市。

大马士革古城约建于公元前2000年前，在此后的漫长岁月里，这里历经无限沧桑，书写下一段生动而又曲折的历史。在公元前15世纪，居住于古代阿拉伯半岛北方闪族的阿拉米人在此建立了王国;公元前333年，马其顿王国国王亚历山大大帝打败了波斯帝国，从波斯人手中夺走了这座城市；公元前64年，庞培的罗马军团入侵了大马士革，基督教从此进入这里;到了公元661年，阿拉伯倭马亚王朝在此定都，使这里成为强大帝国的中心，是联系土耳其、黎巴嫩和约旦的贸易枢纽;1187年阿拉伯的民族英雄萨拉丁率领军队由这里出征，打败了十字军团;到公元16世纪，奥斯曼土耳其帝国开始其长达400年之久的统治；1946年，叙利亚独立，大马士革成为叙利亚的首都，但是在此之前，这座多灾多难的城市还被法国殖民者占领了30多年时间。4000多年来，大马士革可谓兴衰几度，但是值得令人欣慰的是，历朝统治者都在这里留下了风格各异的建筑古迹，她的文化和艺术受到多民族的影响，使得今天的大马士革当之无愧地被人们称为"古迹之城"。

大马士革古城四周有高墙环绕，共修建有八个城门，其中古城最东面的汤马土门，是至今为止保存最完整的。然而最富有传奇色彩的则是另一座着起来很普通的石砌城门—— 恺撒门。相传当年耶鲸基督的十二门徒之一圣保罗奉耶稣的旨意到各处传播福音。有一天主给予他启示，要他进入大马士革，到城里去宣讲上帝的福音，因为这个城市里居住的是正在经受苦难的上帝的子民。圣保罗在进城之前被告戒再三，他必须从恺撒门进城，否则他将不能得到神的保护。圣保罗完全照做了，进入了恺撒门，来到大马士革。但是城里的异教徒发现了他，要捉拿他当众处死。无路可退的时候，他请人将他放在篮子里，从大马士革堡垒降到了恺撒门，而追捕他的敌人却跌倒在这城门里爬不起来。圣保罗因为虔信主的启示而获救。今天，人们可以在恺撒门旁边看到一座基督教堂，这便是为纪念伟大的门徒圣保罗修建的圣保罗教堂。这座大马士革最宏伟堂皇的教堂与恺撒门一起，成为古城的象征。

从西面进入古城之后，眼前出现的是一条长长的街道，这就是大马士革著名的"直街"。它自东向西贯穿古城，是古罗马统治时期的主要街道。大马士革众多古迹几乎都在直街及附近一带。这条古老的街，现在是古城内最大的市集，左右两边挤满商铺，叫卖声不绝于耳，出售的商品以手工艺品为主，也不乏各种食物和日用品。

穿过市集，迎面而来的是奥马亚清真寺。大马士革古城之内共有清真寺250座，奥马亚清真寺是最著名的一座，而且也是世界最著名的清真寺之一。它坐落在旧城中央，原本是一座基督教堂，到公元八世纪的时候，阿拉伯人占领了这个城市，倭马亚王朝国王于公元705年亲自主持将之改建为清真寺。当时动用了l万名工匠，历时15年，才建成了这座堪称回教世界第四大清真寺的奥马亚清真寺。这座清真寺具有富丽堂皇的建筑风格，3个高耸的尖塔分别代表伊斯兰各个时期的建筑艺术风格，它的大门高10米有余，礼拜大厅完全用巨大的石块建造，长136米，宽37米，里面有大理石石柱起支撑作用，大厅四壁和圆柱上雕刻着精致花纹，厅顶垂挂着一盏若大的水晶吊灯。大厅外的广场四周建有走廊，走廊的墙壁上用金砂、石块和贝壳镶嵌的巨幅壁画，描绘出倭马亚时代大马士革的繁荣景象。但是我们现在看到的并非它初建成时的面貌，它在1000多年的历史共产党经历了五次火灾，最后一次重建已是在1893年。

在大马士革古城内，大马士革城堡也是一处远负盛名的古迹。它始建于2000多年前，公元11世纪时彻底重建。城堡占地共3.3万余平方米，田巨石垒建而成，四周围绕着护城河，河上架有吊桥。城堡建有用作了望和防守的高塔，城堡及城墙上有超过300个射孔。在叙利亚历史上有王位著名的阿拉伯苏丹(即阿拉伯国家最高统治者)都曾在这座城堡中指挥军队作战，抵御外族的侵略，他们分别是努拉尔丁、萨拉丁和扎赫尔·倍贝儿。现在这些伟大的民族英雄早已作古，但是其墓碑却成为人们凭吊历史的地方。在奥马亚清真寺的北侧，有一个小公园，萨拉丁的墓碑就修建在这里，早在公元12世纪，这位伟大的阿拉伯苏丹曾经领兵抵抗十字军入侵，受到阿拉伯人的尊敬与爱戴，至今他的墓前仍然鲜花不断，那是他的人民在对他表示怀念和感激。

这些珍贵奇异的古迹，都存在于世界的一个美仑美奂的小小角落，一个天国里的城市，一个"古迹之城"，这就是叙利亚的首都大马士革。可能是上帝偏爱居住在这里的子民，抑或是人类长久地钟情于这片盛开着玫瑰的土地，使得这座古城在4000年的历史沉淀以后仍然如此优美迷人。

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圣城康提，位于斯里兰卡中央省。距首都科伦坡东北120公里。1998年联合国教科文组织将圣城康提作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。

康提是斯里兰卡第二大城市,依山傍水风景秀丽。又名马哈努沃勒，由康提王国的君主维克拉玛巴胡建于14世纪，1480年始为首府。历史上的康提曾为辛加人的祖先统治长达2000多年。从公元前3世纪开始，斯里兰卡逐渐演变成单一信仰的国家，印度佛教的盛行带给斯里兰卡的当然不仅是宗教上的变革。公元4世纪，释迦牟尼的佛牙被迎到斯里兰卡，从那时起，王宫和佛牙寺与作为斯里兰卡首都所具有的行政管理和宗教功能紧紧地联系在了一，起。1592年，斯提兰卡定都康提，康提从此成为王宫和佛牙寺的所在地。16、17世纪康提曾一度被葡萄牙及荷兰殖民者占领，1815年又为英国人征服。但是康提作为于科伦坡、阿努拉达普拉并称为文化三角的地位并未受到动摇，大量珍贵的佛教遗迹使得它仍为斯里兰卡宗教中心,并且是一些原始佛教教徒的朝圣地。整个城市坐落在海拔500米生长看稀有植物物种的群山工，地处热带植物生长地带，气候湿暖，景色秀美，再加上大量古迹遗址，这里也一直是旅游者的 "圣地"。

城市中部有1806年最后一个康提王维克勒马·拉贾辛哈开凿的人工湖—— 康提湖。四边形的人工湖畔，坐落着城市大部分的宗教遗址，包括王宫和被称为达拉达·心里加马的佛牙寺。重建于18世纪的达拉达·马里加马佛牙寺作为斯里兰卡的宗教首府的地位，成为佛教信奉者的朝觐圣地。而这座建筑也因其特有的宗教意义极尽装缀之事，石雕、木雕、象牙雕、金属饰、赤陶等，墙壁、柱子、天花板上均施以精美的彩绘，华美异常。王宫的宫殿建筑群以中廷为轴心采用院落式布局，现大部分已毁。保存较好的是觐见厅。尖塔由椴木制成，大量丰富精美的壁画从侧面展现了昔日王室的辉煌。这座全木结构的建筑花费了将近20年的时间建成，大殿由64根大木柱支撑，所有柱、梁都施雕刻，屋顶由平瓦覆盖，屋脊两端还有陶制的小尖塔，极富情趣。但是1815年，当英国人到来后，这里却被用作审判俘虏的审判庭。辛哈拉国王统治时期的最后一个首都，前后延续了2000年的曾迦罗王朝至此画上了句号。

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2009-05-12 10:47:00

波隆纳鲁沃古城，位于斯里兰卡国东北部,距首都科伦坡东北216公里。1982年联合国教科文组织将波隆纳鲁沃古城作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。

波隆纳鲁沃是与阿努拉达普拉齐名的古都，于公元368年成为国王驻地。公元993年，波隆纳鲁沃成为斯里兰卡的第二任首都。公元10世纪末，当时的国都和佛教中心阿努拉达普拉开始衰落、波隆纳鲁沃因取而代之声名鹊起。14世纪起趋于荒废。20世纪初，复建成为一座现代化城市。现存的估计大部分建于波罗迦罗摩巴忽大帝和尼散迦摩罗统治时期。

波隆纳鲁沃古城的建筑风格样式和布局结构与古都阿努拉达普拉有很大不固，城内沿中轴线布局，但其实质还是受到了古都的影响。古都的大型人工湖波罗迦罗摩海始建于12世纪，系波罗迦罗摩巴忽大帝把小型盘陀灌溉水库拓建而成，堤岸长13公里多，高12米，面积24平方公里。岸边上有巨大石像，高3.5米，建于12世纪，据传为波罗迦罗摩巴忽的雕像，双手在胸前持扼，以示王权。
海的北端东岸有波罗迦罗摩巴忽王宫遗址。宫城为长方形，大殿长30米，宽12.6米，据说原有7层，遗址现有2层。殿南是皇家浴池，因袭前人的莲花造型，所以浴池为石造的8瓣莲花形，名为鸠摩罗池。浴池侧面为皇家楼阁，阁中有石雕柱，以月亮形石为台阶，阁门立狮。大殿北侧，有众多佛殿、碑塔，有睹波罗摩寺、伐多达低殿、尼散迦·罗多·曼陀波阁、沙特摩诃·普罗沙陀塔、罗马和曼陀帕雅寺等诸多古建筑。宫墙外有楞迦帝罗迦殿、兰拘特·毗河罗塔、古里毗诃罗塔、伽尔寺、达米罗大塔等都是举世闻名的胜迹。睹波罗摩舍利塔建筑规模宏大，墙壁布满了各种动物浮雕，属古都中保存最完好的建筑物之一。梯级雕有月形石和守护神。"石书"，长8米，宽1.8 米，是斯里兰卡现存最长的古代铭文。伽尔寺以其大型群雕佛像驰名，共4尊，均为整块石料雕成，是波隆纳鲁沃时期的典型作品。

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金曼大佛塔已经有2500年的历史

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2009-05-12 10:48:00

阿华卡纳是世界上最高的直佛像,用一整块巨石雕成

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阿努拉达普拉羊城是斯里兰卡古都和佛教圣地，始建于公元前5世纪。公元前3世纪，般陀迦阿巴耶王建都于此地，开创了阿努拉达普拉王朝，自此一直到公元10世纪的摩哂陀五世统治时期，这里一直是斯里兰卡的首都。公元993年间印度入侵阿努拉达普拉，这座具有1300年文明历史的圣城由此衰落下去，最后沦为废墟之地。茂密的丛林将废墟和曾经的繁荣掩盖，直到19世纪这里才彼重新发现。如今展现在世人面前的阿努拉达普拉不仅是吸引无数佛教徒前往的佛教朝圣地，也是一处令旅行者魂索梦系的游览胜地。

佛教在阿努拉达普拉着着渊远悠长的历史。根据史书的记载，孔雀王朝阿育王之子，印度高僧摩哂陀在2000多年以前携带经书渡海至此地，斯里兰卡的佛教历史由此展开，阿努拉达普拉遂逐渐发展成为斯里兰卡最早。期的佛教圣地。中国高僧法显法师，曾在公元412年来到这里进行佛学研究，是我国与斯里兰卡文化交流的开端。直至公元14界世纪，阿努拉达普拉还一直是东南亚大部分地区的佛教中心。

阿努拉达普拉城市中央环绕着一圈10米高的土墩，土墩被丛林覆盖着,这里标志着古代城市的中心。由城市中心出发，佛教建筑、水库遗址等分布在土墩周围方圆三十多平方千米的土地上。

阿努拉达普拉最杰出的佛教建筑是四座大型佛塔，其中又以鲁梵伐利塔最为著名。这座白色圆顶的舍利子塔带有僧加罗民族建筑的典型风格，是由桂多迦摩尼王下令修建，在其弟婆陀帝沙统治期间完成的。它耸立在由三层台基构成的平台之上、塔高100米，塔堪直径96米，是当时佛教世界中此类佛塔中规模最大的，因此又被称为"大塔"。塔内原先保存着陶制舍利盒、珠宝、佛珠等文物，此外，一具非常罕见的象牙裸女小雕像也在这里被发现，它不足10厘米高，是公元2世纪的雕刻作品。

城市保存着古代修建的复杂灌溉系统，主要有三座古老的水库构成。按照修建年代，第一座是婆娑瓦库拉马水库，相传修建于公元前505年;第二座是帝沙水库，面积约有1.5平方公里，建于公元前3世纪左右;第三座为努法罗水库，修建于公元1世纪，水库边有6-7公里长的堤岸，它不仅是三座古水库中最大的，而且是唯一还可以使用的，现在这座水库仍旧还能为城里的居民提供日常用水。