不想从情节，只想从人性冲突的角度来谈谈REAL#(玫瑰) ——《REAL的人格冲突与激情对抗》 电影作为一门时空艺术，必然显现出黑格尔所言的“自在自为”的特点，在这个无限、自由且独立自在的创作过程中，心理动因已然构成一种叙事动力。所以很多人去纠结REAL电影情节本身到底看懂看不懂，复杂不复杂其实是“只见树木不见森林”。 REAL是一部有关“真”的电影，她探索的是人性和灵魂深处的矛盾存在——善与恶、美与丑、真与假。REAL的主线或者说暗线是——泰英的多重人格里充满了对生命的无奈与精神寻觅，也是一种情感的自我压抑到自我解放。 多重人格电影实质上是对社会/人性之复杂状况的一种揭示，它反映了人们在现实生活中面对诸多矛盾时的焦虑与迷惘、挣扎与不安、反抗与妥协，是对人性最真实最深刻的体现。比如，最典型的如《致命ID》，《致命ID》中童年时期母亲的虐待导致残忍人格的杀戮;表面上看旅馆现场有十个人参与主要事件，实际上只有一个人，其他人物都是主要角色的多重人格分身。每一个独立的人格均可以作为另一个独立的角色，但是又绝不完全脱离主体人格，这也正是多重人格电影的特殊魅力。 此外，《捉迷藏》中为对抗母亲意外身亡的恐惧而衍生的危机; 《蔷花红莲》中母亲/妹妹惨死的事实诱发的家庭悲剧……这些情节事件的刻意安排，将矛盾冲突直指灵魂深处。残酷的现实、无法承受的痛苦迫使被压抑的人格与主体人格不断产生激烈的对抗，这些根植于人性深处的威胁远远大于外部世界带来的冲击，使故事始终保持紧张窒息的内在张力。 REAL同样是一部多重人格电影的力作。REAL大屏幕上那句醒目的——“What a man can be, he must be”来自于Abraham Maslow，一个寻找和回归真我的过程。 “What a man can be, he must be. This need we may callself-actualization…It refers to the desire for self-fulfillment, namely, to thetendency for him to become actualized in what he is potentially. This tendencymight be phrased as the desire to become more and more what one is, to becomeeverything that one is capable of becoming”。 弗洛伊德也在他的论述中阐述了“ 自我” 、 “ 本我” 与“ 超我” 的人格系统。 “ 本我” 是人与生俱来的最原始的本能, 都有一个充满欲望的本我，但它存在潜意识里, 是所有本能的承载体, 它追求欲望的满足。它与“自我” 是完全不同的, 甚至是对立的。 “ 潜意识是被心理抑制和压抑着的领域，存在内心隐秘的角落里” 。因此REAL中的面具泰英所有的偷窥、觊觎、模仿等行为其实恰恰就是人们潜意识中另类人格的表现。 在REAL中“本我”是作家泰英和面具泰英，而非BOSS泰英。BOSS泰英与面具泰英镜前的精彩对决看似是两个泰英的激烈冲突, 实际上是泰英内心强烈的自我斗争的表现，是“超我” 人格与“ 本我” 人格之间的对抗。 而影片最后的一幕，那个充满震撼和诱惑力红衣舞者在黑暗里翩翩起舞，其实是泰英的“自我觉醒”，最终他终于明白，原来之前的打斗都是幻觉, 是自己人格的内部斗争，最后两个泰英，“超我”与“本我”终于放下对抗，而回归“本真”。 李安导演曾说过，人生就是一连串的negotiation，人没有绝对的自由，每过一条路、翻一座山，我便要去克服或绕道。折冲过程的记录在影片中显像，观众从痕迹里或许会看出一点意思，产生共鸣。每当清醒时，我们的意识管制着潜意识。意识仅浮游于思绪的表层，潜意识则在底层波涛汹涌，是我无法明讲的主流，只有在梦境或如梦幻的电影里，自己去寻找电影的解脱出口。在电影的世界里，我们的潜意识得以自由地驰骋，我们的意志可以获得满足，它吸引我不顾一切地前去，尽情地按照我的想象去建构一个理想世界。 秀贤是个天才演员，REAL更是与众不同的存在。当然，也正是如此，环顾亚洲影坛，因为太超前，而显得那么的另类、孤独和格格不入。不过，无论媒体和他人如何评价（甚至批判），但在我心中，REAL无论在艺术表现上，还是在精神内核上，都堪称精品。时间终会发现和证明REAL那些隐蔽的价值，她魅力的存在一定不会被磨灭。