后达赖时代如何？
徐明旭
由于达赖喇嘛在与中国政府对话问题上出尔反尔演把戏，甚至表示“无力感”，有人提出“后达赖”问题，达赖似乎还不会很快辞世。他是绝对不会退隐的，因为他的主子不允许，他们还要继续利用他分裂中国。然而达赖的“无力感”是真实的，因为他策动的314藏独暴乱与袭击奥运圣火效果适得其反，他的主子并没有因此与中国政府翻脸，许多西方人却对他的甘地式的“非暴力圣人”的形象发生了怀疑。
不过既然有人提出了后达赖问题，我们也不妨探讨一下后达赖的情景，因为这是必然会到来的。
达赖死后，藏独运动失去了国际公认的领袖，必然陷入低谷，以藏青会为代表的极端势力必然铤而走险，希图像阿拉伯人那样靠恐怖活动引起国际瞩目，向中国政府施加压力。然而形势对他们并不有利，911事件后，恐怖活动如过街老鼠，藏独的主子也不敢公开支持他们搞恐怖活动。中国政府却有一张王牌，那就是先让藏青会制造一、两起恐怖事件，轰动世界后宣布藏青会为恐怖组织，要求尼泊尔、印度政府取缔他们。尼泊尔一直接受中国援助，当然会立即照办，印度一定会阳奉阴违。但印度也有自己的软肋——克什米尔与阿萨姆独立问题。刚好印控克什米尔、阿萨姆都与中国接壤，中国政府可以问印度政府：如果克什米尔或阿萨姆独立分子在中国境内建立恐怖活动基地，你们将作何感想？印度一定会吓得魂不附体，马上照办。
藏人有崇拜活的偶像的本能需要，达赖死后，流亡藏人一定会在境外寻找达赖的转世灵童，也可能达赖在死前就指定其继承人。中国政府可以告诉国内藏人，按照藏传佛教的规矩，寻找达赖灵童要在神湖察看神意，而神湖在中国境内，被政府严密监视，流亡藏人不可能去，所以他们发现的达赖灵童是假的。如果达赖指定成年人为其继承人，更推翻了藏传佛教的基石――转世说（详见拙文《达赖喇嘛自毁藏传佛教》），完全是假的。同时中国政府可利用现世班禅在国内寻找达赖灵童，让他在布达拉宫隆重坐床，境内藏人自然会崇拜他，从而把投向达兰沙拉的目光转回日光殿（布达拉宫的顶层大厅），把境外藏人忘得一干二净。
中国政府既借尼泊尔、印度之手取缔了藏独恐怖组织，国内藏人又有了政府认定的达赖崇拜，藏独运动就会逐步消沉，即便渴望中国分裂的西方人权卫士也无可奈何。
至于在印度、尼泊尔的十几万流亡藏人，最好让他们呆在原地自求多福。他们现在主要靠西方人权卫士养活（目的是利用他们分裂中国），除了高喊自由民主人权独立外，没有什么学问与技术。如果让他们回西藏，中国政府就必须用全国人民的血汗包养他们，而这帮大少爷还会嫌政府招待不周，没有让他们像好莱坞电影里的美国人一样家家有豪宅、人人有名车、夜夜进夜总会，他们就会动不动高喊独立打砸抢烧杀，政府岂不是自讨苦吃吗？