凯斯威克(Keswick) 星期日
(写于第一任妻子J过世后数月)
请和我一起,以虔诚的心来追思J。
现在即使在灵界里,她依然不快乐,而且无法适应那里的生活,这是由我的母亲告诉我的,她说她已经在灵界接触过J了。(作者的母亲,在他第一次婚姻的前几年就过世了)
由于在世时,J痛恨我对心灵事物的热衷,所以她现在有点固执的与我保持距离,而我的母亲则很不一样了,她现在好像很喜欢偶尔来和我谈谈。
又好像回到从前,和我那位老家庭教师(博德曼先生)在一起的时光了,以他的年纪来说,他真可以说是活力充沛,因为他走得比我远,而且一点也不会觉得累,唉!我这颗无力的心脏,真是令人讨厌,尤其是在我想爬爬那座可爱的小山丘时,我多么希望妳能和我们在一起。
昨晚,我们又有一场例行性的「座谈」,那个老人(博德曼先生)用速记记了下来。
长老告诉我们,J会走得如此突然和不幸,全是由于在某世,曾犯了杀婴的业报使然,这样听起来,好像我只是因果业报的间接工具而已,而这样的想法,的确让人觉得有点不舒服,但就像长老带着微笑所说的,如果不是我的话,还是会有别人遇到的。
(评析) 因果律,可以说是宇宙间最「公正」的定律之一,为什么说它最「公正」呢?
因为,「如是因,如是果」,有怎样的因,就会产生怎样的果,甲造的因,由甲自己承受结果,不会落到乙身上,甲乙两人的因果关系,由甲乙两人承受,不会变成甲丙的因果关系。
因果律,是如此准确而严密,不会有任何的谬误和疏失,也不会因为时间久远而失去效力,更不会因为空间的转移而有所遗漏,就如同一首偈子所说的:「假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受」。
作者的妻子,因为在某个前世犯了「杀婴罪」(应是属于堕胎之类),而在此世因缘成熟了,所以遭受此「难产」之报,这个例子,也极符合因果律的另一个重要的法则,那就是因果律的「同构型」:「因和果在性质上是相同的。」
也就是说,因的性质和果的性质,在属性上是相同的,种「善」因就会得「善」果,善因和善果在属性上都是「善」的、正面的,因和果在性质上是相同的。
种「恶」因就会得「恶」果,恶因和恶果在属性上都是「恶」的、负面的,因和果在性质上也是相同的。
因此,以因果律的「同构型」来看,「杀婴」是「恶」因,「难产」是「恶」果,因和果的属性是相同的,如果以另一个角度来看,堕胎之类的「杀婴」,是和怀孕生产有关的,而「难产」也是和怀孕生产有关的,所以属性也是相同的!
而这个例子,也同样符合因果律的另一项重要法则,那就是因果律的「回向性」:「你常怎么做,你就会如你所做的那样。」
因为「杀婴」的属性,是属于对「生命」的戕害,对生命的不尊重,所以种下了这样的「杀」因后,这种对「生命」的「杀」业,因缘会遇时,就会反向的「回向」造业者本身,让他也身受「杀」业之报!
由因果的可怕和丝毫不爽来看,我们能不畏惧,能不由其中得到任何的启示和警示吗?
长老谈转世的弘愿
长老:「我的孩子,很高兴能和你们两位,再次在这个友爱和谐的气氛下进行对谈,
在不久以前,我的一位兄弟曾告诉过你,我的孩子,关于不久后,人类将要面临大浩劫的事,而这是为一个即将来临的新世纪做准备的,大致上说来,现在的这个世纪,大约会在四十年后结束(世界大战?),而在新旧世纪交替的年代,无知的人将在身心上受到极大的痛苦。
但这些痛苦是可以避免的,如果人们懂得倾听圣哲的言语,且不要企图以自私,诡诈、虚谎及权势来统御这个世界,但已经发生的事,是无法予以改变的,而人类所曾播下的业种,在不久后就要以痛苦和悲伤来收割了。
我的孩子,告诉你这些,并不是要警告你,而是要你为即将作的抉择做准备,
因为当世纪阵痛的时刻来临,而整个世界将被投入黑暗中时,我们这些忧心人类前途的先驱者,是必须投胎到西方去的,以便于我们能更适度、有效的帮助人们,而那时,我们希望,能把很多我们的弟子实质的聚集在身边,而不只是像现在这样,只能与我们作无形的精神接触而已。
(评析) 从这里可以看出,一些灵性高度进化的「高灵」,对于人类未来的命运和灵性的进化,总是私下默默的付出他们高度的悲怀,不只是意念上的关怀,他们还实际地舍出他们自己,默默的为全人类灵性的进化而奉献。
这种无私的胸怀与大悲的情怀,显然是值得我们敬佩与学习的,而这种无私的胸怀与大悲的情怀,显然也是每一个走在灵性进化正确路子上的人,最终都应该自然发展出来的!
但在这一点上,我的孩子,你是必须做一点牺牲的,也就是,你必须在每次轮回后,尽快缩短你在灵界停留的时间,这也就是说,当你在此世脱去这一层臭皮囊后,你必须尽快的再回到这个充满烦恼的世界中,而为了这个原因,我要你趁现在还在这个世界时,好好的考虑一下这个问题。
但要记住的是,我们做长老的,从来不会下命令或强制弟子,我们只是建议,而不管我们的建议是被采纳了,或是被轻忽了,这通常都会影响到我们的下一步决定的。
事实上,我的孩子,我们也有我们自己的问题,就如同你所知道的,虽然我们已超越悲伤和苦痛,但世人就像一群轻率任性的孩子,需要我们竭尽心力去协助、引导他们以脱离悲伤和苦痛,因此
我们就需要,一群能力虽然不及我们,但却与我们有着共同愿力的弟子的协助了。」
现在我必须走了,但我的兄弟,他在这里想和你们说些话。」
喇嘛的短示
喇嘛:「问候你们,我的兄弟,接下来我所要说的话,是和这位年轻的兄弟较有关联的,我的小兄弟,在未来的日子里,你要注意你自己的健康,因为当大考验临近时,你会有很重要的工作要去完成,但你也不要为你身体上的苦弱而抱怨(蔡注:指作者的心脏问题),因为有朝一日,你将会很高兴的发现,原来这也是另外的一种祝福,但不要问我为什么,因为时候到了,你自然就会明白的。
至于你,我较年长的兄弟,对于你为我们所做的工作(指为对话所作的记录),以及你为那些生活在黑暗之中的人们,所带来的启蒙之光,我们都感到很欣慰,但当你认为人们都没有所响应时,也请不要灰心,因为你所做的工作,最终将会结为甜美的果实的,只是以你所不了解的方式呈现而已,现在,我必须告辞了,再见两位。」
[此贴子已经被作者于2008-7-24 8:37:28编辑过]
(以下,节录自作者于第一次世界大战(1914 - 1917)期间及之后的信柬)
对残酷战争的反感
是的,我也想你,但我认为,你最好是和你的双亲,暂时离开伦敦一阵子,几个星期后我会去找你的,但在这期间,你要刚强一些,就像我以这样的态度,来面对周遭的一切悲惨与疯狂。
对于这场该死的战争,我最气愤的,不是其邪恶,而是其愚蠢,我们到底是文明人还是野蛮人呢?那天,竟有一大群学校的无辜孩子,被炸弹炸死了,难道这就是平息争端的最好方法吗?
想想看,如果不是因为我这颗虚弱的心脏,我可能早就被征召入伍,而会拿着刺刀,一刀刺进某个德国士兵的肚子了,而这个德国士兵,也只不过就像我们自己的士兵一样,只是在尽他的义务罢了!
(作者遗孀注:当在整理我先生写给我的信件时,我刚巧看到喇嘛在前些时候所说的话,意思是说,有一天,我的先生将会因为他的心脏问题而高兴,我认为,这里就是他所指的意思了)
(蔡注:在更之前,当作者还是一个小男孩时,长老也作过同样的预言,请参见一八八七年九月二十四日的日记)
而那些所谓「正义的愤怒者」,稳坐在他们的摇椅上,一边发誓,一边咒诅着德国人,但却一点也不了解,或不愿意去了解为什么,他们的敌视态度,就好像是把在这地球上的所有德国佬,都视为是憎恶英国人的嗜血杀人魔,而他们好像巴不得全把我们杀光一样!
当我很委婉的告诉人们,事情真的不是这样时(因为我曾经在德国待过,也在那儿交了不少的朋友),他们就认为我是个亲德者,或是一个「可鄙的和平主义者」,或之类的东西。
但从某一个观点来看,这整场战争,可说就是一个考验基督教国家的绝佳机会了,因为,现在我们终于有机会能够看清楚,究竟谁才是我们之中,最能爱他们仇敌的,当他们真的有仇敌可以去爱时。
(蔡注:因为圣经上说,爱你的朋友,也要爱你的仇敌)
伦敦 星期四 为哀伤的亲人传达信息
最近我一直太忙也太累了,所以无法写信给你。
有很多失去爱子的母亲,及失去至爱的女人来找我,而这些人,全都希望我能连系到她们在战场上「死亡」的孩子或先生们,感谢上帝,一般来说,我多少还能处理这些,而当她们离开时,也大都得到很大的安慰,至少,我想其中有不少人是这样的。
只是有时感到遗憾的是,我总不可能一直提供好消息给她们,因为多少总会有些死去的人,当发现他们自己突然在灵界时,总是相当惹扰而困惑不安的,但无论如何,让其亲人知道他们还「活着」,至少对亲人也算是一种安慰吧。
昨晚,长老出现了一下子,他说,长老们正为无人性的暴利行为而哀叹,他说,这些人不但没有从战争的教训中,学会无私及消除不好的旧业,反而在造更多的新业、撒下更多的恶因。
这真让人厌恶,我必须这么说,因为当战士们在海外前线过着煎熬的生活时,这些趁机发战争财的人,却把国内人民的生活,搞得更水深火热了,而且将生活必需品的价格不断往上抬升,除了这些之外,政府也以最挥霍的方式,在浪费人民的血汗钱。
我爱人性,但我更担心的是,一旦我活得愈久,恐怕我对人性的本质,就会愈来愈没信心,照这种情形看来,要在世上建立所谓的「人间净土」(heaven on earth),恐怕也是遥遥无期了。
(评析) 就好像一首偈子所说的:「随缘消旧业,莫再造新殃」,从这个角度来看,有时候忍耐、不占人便宜、不趁人之危、不推诿卸责、不做不该做的事,就不只是一种消极的作为,反而是一种积极的对自我负责,也是对别人负责,以免使自己和他人,一同陷入因果业力恶性循环的泥淖中!
但要达到此种「消旧业」,而不再「造新殃」的境界,就不只需要很高的自制力和道德性来维系了,更需要有一种,对人世间不忍的悲悯和宽广的包容,以作为心灵的底层支撑,如此庶可近之!
星期一 被附身的朋友
突然发现一件最可悲的事,全是由这场战争所引起的。
昨天D(一位他们共同的朋友)打电话来,相当的痛苦,她要我赶快动身前去探望H(她的先生),因为自从他从前线回来后,整个人就好像完全变了个样,对她和孩子的态度,就好像在对待陌生人一样。
当我看着他时(透过心灵),让我感到惊愕的是,这个人根本就不是H,而是另外一个人占据了他的身体,那是当H被炮弹惊吓到时,趁机侵入他身体的,因为H一直都是个比较消极的人,就如同你所了解的,结果就发生了现在这件事。
这件事真让人难过,我不知道该如何告诉这可怜的女孩子,虽然「附身」对我来说,已经不是什么新鲜事了,但在这种情况下,我真的无法决定,是不是该告诉她真相。
我曾尝试联系长老,想问问他的意见,但一直没成功,长老们这些日子以来,一直都很忙,而且很不容易在这种满布着悲惨与火药味的气氛中,联系到他们,但无论如何,最后我想,还是把这坏消息告诉她,但也安慰她说,或许我们可以把这个不速之客给赶出去,这样说,只是想稍稍缓和她的情绪而已,但不管怎么说,我还是计划在晚上灵魂出窍时试一试。
而我接触到真的H了,但就如同你可以想象的,他并不是很快乐,因为他的躯体,竟然是以这样一种不光采的方式被人「偷」了。
而这都是由于在前世时,他因为玩了一种不大正当的魔法,以至于有此果报的。
[此贴子已经被作者于2008-7-24 8:48:36编辑过]
伦敦 星期一 博德曼先生去逝
你一定会很难过的听到,我的老家庭教师,博德曼先生已经过逝的消息,因为昨天晚上他来看我了,他说,他很高兴终于能摆脱他那一身的「老骨头」,并且很安详的离开这个世间。
所以在消息确认前,我就知道他已经过逝了,而博德曼太太也一起来了,他们看起来相当的快乐,我很为他感到高兴,因为他在师母过逝后不久,就随她而去了。
(史考特先生注:作者的家庭教师,博德曼先生,一直活到很大的年纪,然后在某一天,当坐在椅子上打瞌睡时,很安详的在睡梦中过逝了,而他那和蔼、谦虚的妻子,在之前的几个月,就已先他而去了)
如同在前几封信中,我所告诉你的,在那段没有师母的日子,老师觉得失落感很重,但稍堪安慰的是,我能够和师母接触,并为他传达一些讯息,这对他失落的心情来说,多少也是一种慰藉。
我欠那位老先生(博德曼先生)真的很多很多,如果在我年轻的岁月里,没有他的话,那么我将会在那里呢?他是如此的了解我、知悉我的禀赋,并且从来没有生气过,一直都是和言悦色的。
当你回来的时候,我会再多告诉你一些他的事。
星期二 博德曼先生鼓励出版日记
亲爱的博德曼先生又出现了,并且告诉我许多的事情,但现在要转述实在是太长了一些。
你认为呢?老先生催促我,叫我赶快出版我那本荒谬的老日记,他说这样做,是一件很有意义的事,因为能帮助人们了解到,「死后」并不是什么都没有了,而且「第三眼」也并不全然是胡说八道及骗人的把戏。
我说不,但他好像很坚持的样子,并告诉我,在灵界那边,也都很支持这个想法。
但,我的天啊,如果我姊姊(蜜蕊)知道这件事了,一定会立刻晕倒的。
(评析) 这本书还具有开启人们心灵视野,启发人们灵性升华的功能,这也是我们出版此书的目的!
(以下,节录自1927年的一封信柬)
曲终
今天早上,在冥坐时碰到了长老。
长老说,他们都很担心,在不久之后,我们可能又会有另一场战争要发生了,他说,人类显然还没有从过去的经验中学到教训,因我们现在是处在火星的周期中(蔡注:意指一个波动、纷扰、不安和变化的时代),而这个周期的「振动」频率,很容易的就会激起在灵性上尚未进化的人们的情绪,但如果人类能更进化一些的话,这些「振动」频率,就会以更高阶的方式来呈现,那时,就不会造成类似争端或发生战争的状况了。
当我问说,是不是我会活到遇上这场新战争的爆发时,长老说:「我的孩子,我们不是算命仙,而不管人们预见了多少自己未来的命运,这对他们来说,显然都不是一件好事,因为,这只会让他们变得更消极而已。」(在之前,我从来没有想到过这层道理,但显然的,长老的教诲是对的)
长老继续说,只有在某些特定的时候,是可以允许给某些特定的人一些关于未来的暗示的,而在这暗示当中,必须包含两个可选择的方向让他们自己去作决择,而有的时候,当某种行为会对他们自己造成不的后果和影响时,也是被允许去警告他们的,至于,他们是不是会注意到这项警告,那又是另外一回事了。
有朋友说,我是该把我所有的画作,拿出来开个画展之类的,但我说,这要做什么呢?,因为我并不想卖这些画啊!他甚至建议我,不如寄一幅画到学院去,让人评鉴看看,我说,那想都不用想!(蔡注:作者在一生中,从没有卖过任何的一幅画)
(作者遗孀注:这是从我先生那里,所收到的最后一封信,从此,除了几个周末之外,我们从未再分开过,直到六年后,他过逝为止!)
全书完
[此贴子已经被作者于2008-7-24 8:39:20编辑过]
转载相关文章:
现代科学与古代文明的共识
———也说人类的“第三只眼”
在2004年8月份的《参考消息》上,登载了这样一篇文章:《洞悉一切的“第三只眼”》。文章转自俄罗斯《总结》周刊7月20日,作者德米特里.谢尔科夫。
文章说,关于人类第三只眼的说法由来已久。古希腊哲学家认为,第三只眼位于大脑中心部位,将其比喻为宇宙能量进入人体的闸门。文章列举了古人利用 “第三只眼”的例子:宗教仪式中的祭司,借助钻石、水晶,吸收宇宙神秘能量,发挥“第三只眼”的作用,洞悉一切。古人类学家别罗夫认为,这一器官退化痕迹残留在大脑半球下,退化的眼睛与松果体类似,是一个不大的非对称器官。现在,圣彼得堡的生物学家对松果体进行了研究,他们发现这种神秘腺体在性成熟前发挥着重要作用,但随后它的作用形式发生了变化。松果体产生的褪黑激素是细胞间物质交换的信号分子,它能够接受和反应出具体的图像。而在古代,这一区域很早就被冠以第三只眼之称。
作者说,松果体是否是第三只眼,目前尚无定论。但他委婉推断,人类的祖先可能是有第三只眼的,就像许多大型爬行动物那样。只是在漫长的进化过程中它逐渐退化了,但功能仍保留在人体内的松果体中。
作者德米特里.谢尔科夫,不知从事何种研究。但从文章的风格来推断,他无疑是位科普作家。这篇文章讨论的问题,也都是以西方的历史文化和科学研究为基础的。作者肯定不知道,在东方,关于人类“第三只眼”,早就有研究和实践。尽管这些研究和实践不是所谓“现代主流科学”,但忽视它的存在,显然也是 “不科学”的。以笔者有限的知识,不妨略述一二。
中国的道家认为,修仙练静坐,气脉打通印堂稍下的地方,就会进入一种境界,叫做眼通。有眼通的人,没有任何物质可以障碍他的视野。当下中国气功界有一种功法,就叫“天目功”。它不仅指出了第三只眼的位置在两个眉毛中间印堂穴直上一寸的地方,而且明示,练功时要想象把光从“天目穴”吸入“松果体”。你看,连解剖位置都有了。
最早提出第三只眼之说,当然莫过于佛教了。《金刚经》第十八品说:“须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是世尊。如来有天眼。.......”这里的天眼就是所谓的第三只眼。但佛教的认识不止局限在第三只眼,认为大修行者通过戒定慧修学,可获“五眼六通”。五眼是肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼。天眼只是修行中出现的一种神通妙用,就像到了春天花会开一样,但真正的修行者并不执著于此,因为还有更高的境界。执意去修炼这种技巧,并贪著其事,与人卖弄,为正宗佛门所不齿。
谢尔科夫提到,在旧石器时代末期,一些宗教学说的信徒通常会被施以脑颅环锯术,他们的头顶会被挖出不同形状的洞。他们都是祭司的侯选人,不知这是不是为了减轻宇宙神秘能量进入松果体的难度。无独有偶,中国的藏传佛教认为,有极少数人天生具有“眼通”,可以通过适当的方法使这项特殊的能力增加千百倍。在一位密宗活佛的自传中,作者曾介绍在头部实施手术开通天目的经历。他描述到,开通天目后,可以看到人的身体周围都有各种光色的“灵气”。这种“灵气”,是由人内在的生命、自我或神识所放射的一种光热现象。通过专门训练,可以用天目凭灵气色泽的深浅,推断人的健康状况、心理素质及其他一般的发展情况。在一些佛教的绘画中,这种“灵气”常出现在画面诸佛、菩萨的身上。
谢尔科夫一文还提到,科学家发现,毕生从事宗教、喜好沉思的人,体内会发生难以置信的生物化学变化,头骨会变细。这也许是对东方古代文化中“定久生慧”说最好的物理解释和考证。
人类已在历史长河里跋涉了千年万年,在通往真理的道路上,人们走过了多少弯路?至少在当下,真正了解自身的奥秘,还是我们庸常世人不可企及的梦想。二十世纪,科学技术的中心在西方。以实用科学为主流,对物质世界的研究和应用,给人们的日常生活提供了极大的方便。但随着空间技术、信息技术、DNA 等学科的发展和完善,实用科学研究的车轮,将缓缓放慢速度。著名学者、北大教授季羡林先生曾断言,二十一世纪,科学技术的中心将由西方转向东方,由对物质世界的研究,转向对人类自身的研究。
东方古老的历史文明中,无论是佛家还是道家,无论是中国的经络说还是印度的瑜伽功,对人自身的研究,都走过了漫漫旅程。其中,有惊世骇俗的见解,有不为世人理解的发现,有收获和欣喜,也有迷茫和蒙昧。当现代科学能拂去历史文明身上的尘埃,与其携手通行,人类“第三只眼”的神秘面纱,肯定能揭开。
[此贴子已经被作者于2008-7-24 8:45:21编辑过]
好文!
谢谢文钞MM分享,这一篇真的是太神奇了
谢谢楼上jm的支持!
neroly:好久不见了!
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