意念这个东西一定要控制好，控制好的意念你可以上菩萨的道，你可以上天；如果你意念不好，你很恨某一个人，在身体上会产生一种负频率，你就是下去了。当一个人的念头，比方说我将来想到哪里去，那么生命的频率就会到哪里去。因为脑电波、意念的频率，实际上就是称为生命的频率。而这个生命的频率当你一直想我要到哪里去，你真的能到那里去。你就算去不了，你的魂魄也会去。这就是为什么很多人在白天成不了的事情，在晚上做梦都能成功，因为他的脑电波的频率已经去到了他愿意和他了解的地方了。那么等到我们要死的时候，这脑子里想着“观世音菩萨我一定能到你那里去”，一直想一直想，他真想，他就上去了。问题是到了那个时候浑身都是病，想不起来了，没有办法想了，那就惨了。所以要记住，我们意念想到西方净土、到四圣道，我们马上就能上去。而我们众生是因为放不下。我们众生的很多毛病就是放不下，所以他的意念不能集中，他不能产生生命的频率；没有这个频率，他就不能产生一种磁场、一种磁电波，所以菩萨就接收不到。举个简单例子，你在喝酒，你会有磁场吗？你整天去跳迪斯科，在那种地方你能接受到菩萨的磁场吗？

醒悟后才知，曾几何时，睡沉不醒。

身体的病也是因为自己本身产生的颠倒梦。也就是说，我们每一个人只要生病了，其实是颠倒梦想所产生的。不要以为我今天生了病了，那是伤风，那是感冒。那就是我们颠倒梦想了。很多人不明白，都是因为我们颠倒了是非，我们自己想出来很多的歪理，因为很多意识的不正、意念的错乱，就会产生心灵的错乱；心灵的错乱会产生内分泌的失调，然后让身体会走的不正常，那时候就会生病。举个简单例子，很多孩子在天热的时候喜欢睡在风口。爸爸妈妈总说不要睡在风口处，身体关节会不好，他不相信。当时睡得舒服了，好了，到年纪大了浑身关节酸痛。这就是意识上的毛病产生了他不卖账，他颠倒了，他妄想了，他就会生病。生病有两种，一种是身体上，一种是意念上的。

你没有理由不改变，人没有资格不开悟。

我们每一个人都要懂得接受痛苦。实际上痛苦只是一种感觉，这种感觉过了不就没了吗？我们每一个人都看过病、都打过针、都吃过药，对不对？痛苦的时候难过吗？捶胸顿足生不如死啊。但是要接受痛苦，接受本身就是消孽障，是一种感觉，而这个孽障消完了，这种感觉就没了。所以当人死后仍然感觉自己在生病。就是当一个人死掉之后，实际上这个人魂魄还没有完全离身的时候，虽然刚刚断气，但是他的身体还能感觉到自己在生病。因为他生病的时间太长了，就算死掉之后，他的意识已经在他的灵魂的八识田中了，所以就是死掉了还没有完全离开痛苦。例如，当一个人一直在受苦，天天被人家打呀、骂呀的时候，等到他有一天被解放出来的时候，人家告诉他说你解放了，就像电影里犹太人被德国人关在集中营里面的时候，苏联红军冲进了集中营对那些犹太人说你们已经解放了，而那些犹太人已经在那里面傻掉了，他们没有反应了。就像一个人生病时间太长，他的意识当中就会沾染不能解脱出来的那种感觉。所以我们要记住，如果我们心中常住着幸福，我们就算碰到一点痛苦，我们还是很幸福的，会把这些事情解决。如果你心中都是痛苦，实际上就算是幸福来了，你还打一下自己的嘴巴“这是真的吗？”电影里这样的片段最多了。

伟大的事业从小做起，伟大的境界从慈悲开始。

很多人学佛、拜佛、念经，到现在还不知道佛到底是怎么样的。其实，佛是境界很高的，是大智慧者，是无上正等正觉。实际上用人间的话来讲，佛是什么呢？佛的理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。就是说，在人间都称他为佛的人，他是学佛学得很好的人，他的理智、他的情感和他的能力同时都达到最圆满境地的人格。也就是说，这个人他完全有控制自己理智的能力，完全有控制自己情感的能力，完全有自己在人间驾驭所有的事和物的能力，并且脱离了人间的烦恼。不管人间发生了什么事情，他都有驾驭它的能力。比如说家里出什么事情了，他就有办法把它解决掉。又比如说他自己的命不行了，他有办法让它超脱。他家里不管出现了什么事情，他都有一种超人的智慧。在家里发生感情问题的时候，他的情感他也能控制住，他的理智完全不会失控，所有的一切都是非常圆满的。

修心是智，开悟是慧。从修心到开悟，是智慧成长的过程。

什么叫圆满？圆满就是说，你的理智和感情能够解决问题，那就叫圆满。如果就算你有理智，但是你没有解决问题，你还不算圆满。比如说你要发脾气了，但你明明知道我不能发脾气，我今天把它忍耐了，我不去跟他吵架。表面上看，你是有情感忍耐性的，但是实际上你还是没有真正地解决问题。实际上，这个人还没达到圆满、究竟。就是说，没有彻底。你有智慧，但是没有究竟，不能完全脱离它；你有情感，你不能控制住它；你有能力，但是你不是完全能够真正地理解它。在你 24 小时当中，在你所有的人生当中，你的能力到底有多强？只有佛，他才会达到一种究竟圆满。“究竟”是什么意思？到了底了，他才能算圆满。就是这个事情彻底解决了，那就圆满了，而且是人格。因为用人来讲，他虽然有肉体，但是他如果是佛的话，他就是有人格，这个人格就很重要。而这个人格实际上就是超越了人之上的，叫人格。因为他是人，他还没有涅槃，所以我们还只能把他称为是人格。实际上他在人间已经是佛了。所以我们要学佛的样子，学佛的境界，学佛的究竟，学佛对感情、理智和能力同时具有的那种超人的人格，实际上你就是在成为佛。