佛曾经预言：正法500年；像法1000年；末法10000年；

    此后进入“法灭尽”的时代。宋朝以后，即进入“末法时代”。所谓末法,便是佛法的经意已经被世人扭曲误解了,原本佛教的意思是佛陀的教育,为了教导世人探 索宇宙的真理,从而觉悟,离苦得乐,而末法却成了众人为了私利祈福,烧香祭祀的宗教,这是莫大的悲哀,就像把清华北大改成超级市场或者游乐园一样。这个时 代，佛教的真实义理逐渐被人误解，逐渐“世俗化”“浅化”。表现如下：


     对佛法实际修、行、证的人非常稀有；佛教沦为“求名闻利养”、“求平安无灾无病”乃至“求升官发财”的法门；正如一副对联：“经忏可赎罪，难道阎王 怕和尚？捐财能超生，岂非菩萨是贪官！”；最为痛心的是：“无庙不设功德箱，无寺不受香火钱”，名寺的高额门票致使无钱信徒常常临其门而难以拜佛礼敬；随 佛所教的三乘菩提变成了“交易”。以上是“佛教世俗化”在世间的现状。


    其次，“佛教世俗化”还表现为：以佛教作为“心灵港湾”“心理按摩”等寄托；倡导“人间佛法”，曲解“佛法在世间，不离世间觉”之真义，重视色身之利养，轻视佛法“出世间”之意旨。这些都是是佛教本来意义的沦落；远离了解脱道与菩提道。


复次，“佛教世俗化”还表现为：“佛学研究”代替实际修行，深入经藏不是寻求如何出离生死苦海，如何走上成佛的道路；而是为了举证某一论点。


    最后，如《楞严经》所说：“邪师说法如恒河沙”。各种邪教打着佛教的旗帜，大行贪欲之邪法，又如《楞严经》所说：天魔及眷属常以“世界末日”“天灾人祸”等言论笼罩愚迷众生。


    第一,佛陀在世,一再告戒,不可使用神通,因为魔的经义是无法与佛法抗衡的,只能用神通鼓惑世人,那样会使人难以区分。


    第二,如果真的想表示对佛菩萨的敬意,那你只需按照他们的教诲去做,他们会非常开心的,而且多行善事,龙天善神也会保佑于你,使你更加顺利.绝对不能杀人,用动物去祭祀,佛菩萨禁止杀生,你如何能用其他众生的生命来感谢他们?

   “佛教世俗化”毁坏佛法，大乘甚深微妙法变得越来越罕见，表面的兴起往往掩盖佛法的没落。

                                        愿大乘甚深微妙法久住世间
                                        愿学人道业早成，护持正法

                                        南无常住十方佛
                                        南无常住十方法
                                        南无常住十方僧


      魔王和佛斗法，佛用定力胜过魔王的神通力。魔王对佛说：‘我现在没有辫法胜过你，可是等将来，你的弟子定力不够，知见不正的时候，我就攒到你的门里来， 穿你的衣服，吃你的饭，然后在你的饭锅中，拉屎撒尿，看你怎么办？’释迦牟尼佛黯然的说：‘那我就没有办法了。’

   现在居然有出家人，公开地说阿弥陀经是假的，他的理由是‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。’没有根据可考证，是那位地方官所测量的？也许比十万亿国土多一点，也或许少一点，那有恰好是十万亿国土呢？这种谬论多愚痴，令人可笑！

   最近又有一个出家人，他对大家宣布楞严经是伪造的，不可相信。他根据‘时波斯匿王，为其父王，讳日营斋，请佛宫掖，自迎如来，广设珍馐。’这段经文，认 为这不合乎当时印度的风浴，因为印度是不讲孝道的。因之他断言楞严经是伪造的，而非佛所说的经典。这是毁经谤佛的行为，其果报亦是不堪设想的。他的思想太 幼稚了！居心何在，可想而知！

   在法灭尽经上说：‘将来到末法时代，最先灭的经典，就是楞严经。’因为楞严经是正法时代的代表者，若无楞严经，就没有正法。现在有许多山妖水怪，主张楞 严经不是佛说的，要大家不要相信。若是不信楞严经，则其他经典均可一笔勾销，都可以不相信了。为什么？因为没有根据嘛！所以魔王的心肠真是太毒辣了！

     就是因为楞严经说得太真了，而他不能守四种清净明诲、不能修二十五圣圆通法门、更不敢看五十种阴魔的境界。为了怕原形毕露，令人晓得他的真面目，因此就要设法毁灭楞严经。这个毁灭，不是烧经，而是从众生的心中毁灭它；令大众对楞严经失去信心。

   世上的事，就是这样微妙。真的很少人认识。好像卖假药的生意，非常兴隆；但卖真药的反而没有生意。为什么？因为没有人真正认识它的价值。所以说真的往往没有人认识，假的却令人迷醉。这是很容易明白的道理。

   现在是末法时代，真正修持佛法的法师，有许多人诽谤他、不相信他。可是假的法师，因为讲法很热闹，倒有很多人去听法，讲堂拥挤不堪，好像挤沙丁鱼似的， 挤得喘不过气来。又竟然有出家人，提倡不吃斋的口号。他对大家说：‘凡是吃斋的人都有贪心。不吃斋的人，才没有贪心。’这种理论，真是滑天下之大稽，瞎人 之眼目，令人糊涂。糊涂来，糊涂去；糊涂到地狱去，永远出不来了。

    所以学佛法，要有择法眼，才能明是非辨善恶。否则，无异于盲人摸象，摸不出真正的道理。人云亦云，随声附和。人家说大象是墙，也跟看说是墙；人家说大象是柱子，也跟著说是柱子。究竟大象是什么样子？就不知道了！
   我们学佛法，要懂得道理，不可盲从，这一点要特别注意！学佛不是迷信，是智信.