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lanhua
怎样才是个佛弟子
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2010-10-29 23:19:00
1、净空法师法语:怎样才是个佛弟子
1 我们今天说,“我是佛弟子”,这是你自己说的。我们自己配不配做一个佛弟子?如果自己不配做佛弟子,冒充做佛弟子,这个罪很重,诸位同修一定要知道。
2 怎样才是个佛弟子?经上教给我们,孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业,统统要做到,这才是佛弟子。
3 一切时、一切处,待人处事接物,处处要学忍让,不怨天不尤人,欢欢喜喜过日子,这才是佛弟子。
4 学佛,真正依教奉行,言真、行真,令一切众生欢喜,是社会大众的模范,这才是佛弟子。
2、净空法师法语:冒充佛弟子
1 我们口口声声说自己信佛,自己是不是佛弟子?如果说对于佛教给我们的理论、方法、境界都一塌糊涂,告诉诸位,这是冒充佛弟子,有名无实。
2 你皈依了,或者受了几条戒,你不能依教修行,还搞贪嗔痴慢,你天天诵经拜佛,佛也不会承认你这个学生。佛不承认,你的罪过就重,为什么?冒充佛弟子。
3 冒充佛弟子,你修的是三恶道——饿鬼道、畜生道、地狱道,你将来一定证三恶道,你干的是这个事情。
4 佛弟子是一切众生最好的榜样,你要是不能做出个好样子给社会大众看,问题就严重了。严重在哪里?你破坏佛教的形象,让社会大众对佛法产生错误的观念,断绝多少众生学佛的机缘,因果你跑不掉!
3、净空法师法语:这就是邪法
1 佛法在世间,没有别的,是帮助人觉悟、帮助人回归自性。如果还帮助你迷惑、帮助你造业,这不是佛法,这是邪法。这是我们学佛同学首先要辨别清楚的。
2 依照经典所说的理论、方法去修学,契入的境界与经典上所讲的相应,这就是正法;如果我们废弃戒律,曲解经典的理论,在日常生活当中与佛菩萨的境界完全相违背,这就是邪法。
3 凡是教我们断恶修善,凡是教导我们破迷开悟,这就是正法;如果是教你学贪嗔痴慢、学杀盗淫妄,这就是邪法。所以经典里面有标准,诸位把这个标准拿捏住,你就能够辨别邪正。
4 佛门里面邪的也不少,所以一定要懂得,邪正在现在这个社会,无论是哪一个角落里头统统都有,我们要有智慧、有能力辨别。邪,远离它;正的,我们要亲近它,你才能真正得到圣贤教诲的利益。
4、净空法师法语:你有成就,他心里难过
1 在今天,做任何好事,只要有人知道,你的障碍就来了!为什么?别人不希望你做好事,不希望你有成就。
2 看到你做好事、你有成就,他心里难过,总得想方设计把你破坏,所谓“善人常得谤”,自古以来,中国、外国都免不了——我自己本身是过来人。
3 所以你行善,嫉妒就来了,障碍就来了,有人毁谤你,甚至于陷害你,但你可别灰心,只要你自己信心不动摇,一定得三宝加持、善神保佑。
4 你弘扬的是正法,护法神日夜在你旁边保护,你自己不知道!魔毕竟是魔,魔虽然厉害,你如果如如不动,他也无可奈何。
5、净空法师法语:自己害自己
1 这个世间,名闻利养、荣华富贵,这些东西拉拉杂杂的,要晓得都是假的!不要把大好光阴去搞这些事情,这些事情搞了,总是生死轮回,总是搞三恶道。
2 现在人修道,修什么道?修三恶道。他说他修道,没错!他是修三恶道。
3 天天修贪心,贪心天天增长,这是修饿鬼道;见到人行善,嫉妒、嗔恨,修的是地狱道;邪正是非都搞不清楚,糊里糊涂的,修畜生道,他修这个道。
4 对别人的好事、善法,看不顺眼,不能生随喜心,不仅不肯帮助他,反而去障碍他、去破坏他,不让他成就,这是严重的烦恼,这是自己害自己,为什么?这些事情搞了,总是生死轮回,必定堕三恶道!
1 我们今天说,“我是佛弟子”,这是你自己说的。我们自己配不配做一个佛弟子?如果自己不配做佛弟子,冒充做佛弟子,这个罪很重,诸位同修一定要知道。
2 怎样才是个佛弟子?经上教给我们,孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业,统统要做到,这才是佛弟子。
3 一切时、一切处,待人处事接物,处处要学忍让,不怨天不尤人,欢欢喜喜过日子,这才是佛弟子。
4 学佛,真正依教奉行,言真、行真,令一切众生欢喜,是社会大众的模范,这才是佛弟子。
2、净空法师法语:冒充佛弟子
1 我们口口声声说自己信佛,自己是不是佛弟子?如果说对于佛教给我们的理论、方法、境界都一塌糊涂,告诉诸位,这是冒充佛弟子,有名无实。
2 你皈依了,或者受了几条戒,你不能依教修行,还搞贪嗔痴慢,你天天诵经拜佛,佛也不会承认你这个学生。佛不承认,你的罪过就重,为什么?冒充佛弟子。
3 冒充佛弟子,你修的是三恶道——饿鬼道、畜生道、地狱道,你将来一定证三恶道,你干的是这个事情。
4 佛弟子是一切众生最好的榜样,你要是不能做出个好样子给社会大众看,问题就严重了。严重在哪里?你破坏佛教的形象,让社会大众对佛法产生错误的观念,断绝多少众生学佛的机缘,因果你跑不掉!
3、净空法师法语:这就是邪法
1 佛法在世间,没有别的,是帮助人觉悟、帮助人回归自性。如果还帮助你迷惑、帮助你造业,这不是佛法,这是邪法。这是我们学佛同学首先要辨别清楚的。
2 依照经典所说的理论、方法去修学,契入的境界与经典上所讲的相应,这就是正法;如果我们废弃戒律,曲解经典的理论,在日常生活当中与佛菩萨的境界完全相违背,这就是邪法。
3 凡是教我们断恶修善,凡是教导我们破迷开悟,这就是正法;如果是教你学贪嗔痴慢、学杀盗淫妄,这就是邪法。所以经典里面有标准,诸位把这个标准拿捏住,你就能够辨别邪正。
4 佛门里面邪的也不少,所以一定要懂得,邪正在现在这个社会,无论是哪一个角落里头统统都有,我们要有智慧、有能力辨别。邪,远离它;正的,我们要亲近它,你才能真正得到圣贤教诲的利益。
4、净空法师法语:你有成就,他心里难过
1 在今天,做任何好事,只要有人知道,你的障碍就来了!为什么?别人不希望你做好事,不希望你有成就。
2 看到你做好事、你有成就,他心里难过,总得想方设计把你破坏,所谓“善人常得谤”,自古以来,中国、外国都免不了——我自己本身是过来人。
3 所以你行善,嫉妒就来了,障碍就来了,有人毁谤你,甚至于陷害你,但你可别灰心,只要你自己信心不动摇,一定得三宝加持、善神保佑。
4 你弘扬的是正法,护法神日夜在你旁边保护,你自己不知道!魔毕竟是魔,魔虽然厉害,你如果如如不动,他也无可奈何。
5、净空法师法语:自己害自己
1 这个世间,名闻利养、荣华富贵,这些东西拉拉杂杂的,要晓得都是假的!不要把大好光阴去搞这些事情,这些事情搞了,总是生死轮回,总是搞三恶道。
2 现在人修道,修什么道?修三恶道。他说他修道,没错!他是修三恶道。
3 天天修贪心,贪心天天增长,这是修饿鬼道;见到人行善,嫉妒、嗔恨,修的是地狱道;邪正是非都搞不清楚,糊里糊涂的,修畜生道,他修这个道。
4 对别人的好事、善法,看不顺眼,不能生随喜心,不仅不肯帮助他,反而去障碍他、去破坏他,不让他成就,这是严重的烦恼,这是自己害自己,为什么?这些事情搞了,总是生死轮回,必定堕三恶道!
[此贴子已经被作者于2010/10/29 23:23:53编辑过]
6、净空法师法语:六道轮回,是自作自受
1 六道是染着,心里面不清净、不平等,愚迷没有智慧。六道轮回是自己业力在主宰,善业得三善道的果报,恶业得三恶道的苦报,真的是自作自受。
2 十法界全是自己做主,自己业力变现的境界。十法界如是,在我们现前,在这一生当中,我们所受的顺境逆境、善缘恶缘,亦复如是。
3 真正通达明了,那你就应该自求多福。这个自求没有别的,以真诚的善心善行待人接物就对了。如果懂得提升自己的灵性,不但超越六道,而且超越十法界。
4 遇到净土法门,确实是希有难逢,为什么?一生当中能证得无上菩提。遇到这个法门就得真干,每个同学都想真干,可是烦恼习气放不下,那你就晓得心里想真干,实际上没有真干。真干,一定要放下烦恼习气,心行要一致才行!
7、净空法师法语:空间维次怎么来的?
1 科学家告诉我们,宇宙之间确实有不同空间维次存在。空间维次怎么来的?是从心想生的,是心现识变的。
2 所以,不同维次空间根本的原因就是妄想分别执着。妄想分别执着有边际吗?没有边际,所以不同维次空间没有数量。
3 我们修定,修定是什么?是放下妄想分别执着。真的把妄想分别执着都放下了,空间维次全突破了,没有了。所以小定,突破的维次少,你能见到鬼道——这跟我们人道这个维次非常接近。
4 心地清净,这个界限没有了,你就能见到过去、见到未来,这一点都不稀奇。要知道,这是人的本能,每个人都有!只要你把心定下来,定到相当的程度,我们一般人看不到的境界你都能看到。
8、净空法师法语:智慧比王位殊胜
1 释迦牟尼佛是王子身份,而且是长子,这继承王位的,他能把王位舍掉,到处去求学,这是告诉我们:智慧比王位殊胜,超过太多!
2 释迦牟尼佛给我们做了榜样,他一生除三衣一钵之外,什么也没有。他不是没有,他什么都有,他要不出家,他继承父亲的王位,这是一国之君,中国古人所谓是“贵为天子,富有四海”。
3 他为什么要把王位舍掉?这什么力量?没有别的,智慧。佛真正了解事实真相,知道一切法“无所有,毕竟空,不可得”,所以佛把王位舍掉。快乐是从放下得来的,佛是彻底放下,这是真实智慧,佛的快乐没有人能够比。
4 真实智慧重要,所以佛法修学终极的目标是在开智慧。智慧开了,烦恼就没有了;事实真相明白了,烦恼就不会生了。
9、净空法师法语:知识跟智慧,是两桩事情
1 智慧从哪里来?自己本来有的。你去求智慧,没这回事情,你所求得的是知识。知识跟智慧,是两桩事情。
2 智慧怎么求法?要把心定下来。清净心生智慧,我们的心不定,心里面是乱七八糟的东西,所以它不生智慧,生烦恼。
3 智慧是自性里头本有的,只有心定下来,放下分别执着,般若才能现前;分别执着没有放下,见闻觉知,你所看到的是知识,不是智慧。
4 知识跟智慧是两桩事情,智慧能解决一切问题,没有后遗症;知识能解决一些问题,可是后遗症一大堆。
10、净空法师法语:佛法是为道,不是为学
1 佛法是为道,不是为学。老子说得很好,“为学日益,为道日损”。道修什么?就是修的清净心。
2 我们学佛,决定不能用世间的方法来搞佛法,因为佛法是求清净心,求定;世间法目标不是在定,不是在清净心。
3 世间法叫“为学日益”,它是讲知识,讲学术,我知道得愈多愈好。佛法是为道,道是心,为道要日损,损是减少,减少什么?减少你的妄想,减少你的杂念。
4 佛法是为道,佛法没有别的,放下就是!天天放下,不断地放下,放完了,自性本具的智慧、德能、相好就现前。
11、净空法师法语:不能让它空过
1 我们这一生在世间,要把死生大事看作第一桩大事,什么事情耽误无所谓,这个事情不能耽误。如果这一生误了,麻烦大了!
2 我们这一生如果错过,来生能得人身吗?靠不住。要想来生得人身,你这一生五戒十善要做到及格的标准。虽然受了五戒,甚至受了菩萨戒,但是你做得不及格,没有用处。
3 佛在经典上说得很多,失掉人身之后再得人身非常的困难。纵然得人身,有没有机会闻到佛法?今天全世界人口超过六十八亿,能闻到佛法的几个人?不成比例!
4 纵然闻到佛法,闻到佛法的人也不少,有几个人闻到净土?这一层一层的淘汰,淘汰到最后,没剩几个人。所以我们今生遇到这个机缘,决定不能让它空过。
12、净空法师法语:做个自由自在之人
1 我们修学,贪嗔痴慢一年比一年轻,一年比一年薄,这就是功夫有进步。修,不但要真干,要有智慧、要有福德。一切能够看破、放下,这是智慧;能够利益众生,帮助众生开悟,这是福德。
2 什么是真正的大福德?世间人很少人去想这个问题。真正的大福德,要用我们一般世间人的话来讲,是为自己生活着,没有受别人支配,没有受别人摆布。
3 自己这一生活得自由自在,读自己喜欢读的书,做自己喜欢做的事,这真快乐!样样要是受别人限制,被别人牵着鼻子走,哪有幸福可言?
4 我们想想,我们自己是不是活得自由自在?如其不然,那个枷锁究竟在哪里,要把它找到,要把它解除掉,做个自由自在之人。实在找不到,佛给我们说了,枷锁就是贪嗔痴慢,就是分别执着。所以,要不断地用功努力,再看破,再放下。
13、净空法师法语:如何能感得三宝加持?
1 谚语常讲,“好事多磨”,为什么多磨?无始劫以来,我们造作的恶业太多。换句话说,我们的冤亲债主太多了。
2 过去别人做好事,我障碍他;现在我想做好事,人家障碍我,这一报还一报,有果必有因,有因必有果,因果循环。
3 所以,我们修一点善法,做一点好事,嫉妒障碍是决定不能够避免,如果我们没有智慧,没有定力,就很容易退转。
4 说实在话,我们凡夫的业障很重,想做好事,要靠三宝力量加持。如何能感得三宝加持?只要我们真正发心,有决心、有毅力,为众生,不为自己,自然就感得三宝加持。
(转自学佛网)
1 六道是染着,心里面不清净、不平等,愚迷没有智慧。六道轮回是自己业力在主宰,善业得三善道的果报,恶业得三恶道的苦报,真的是自作自受。
2 十法界全是自己做主,自己业力变现的境界。十法界如是,在我们现前,在这一生当中,我们所受的顺境逆境、善缘恶缘,亦复如是。
3 真正通达明了,那你就应该自求多福。这个自求没有别的,以真诚的善心善行待人接物就对了。如果懂得提升自己的灵性,不但超越六道,而且超越十法界。
4 遇到净土法门,确实是希有难逢,为什么?一生当中能证得无上菩提。遇到这个法门就得真干,每个同学都想真干,可是烦恼习气放不下,那你就晓得心里想真干,实际上没有真干。真干,一定要放下烦恼习气,心行要一致才行!
7、净空法师法语:空间维次怎么来的?
1 科学家告诉我们,宇宙之间确实有不同空间维次存在。空间维次怎么来的?是从心想生的,是心现识变的。
2 所以,不同维次空间根本的原因就是妄想分别执着。妄想分别执着有边际吗?没有边际,所以不同维次空间没有数量。
3 我们修定,修定是什么?是放下妄想分别执着。真的把妄想分别执着都放下了,空间维次全突破了,没有了。所以小定,突破的维次少,你能见到鬼道——这跟我们人道这个维次非常接近。
4 心地清净,这个界限没有了,你就能见到过去、见到未来,这一点都不稀奇。要知道,这是人的本能,每个人都有!只要你把心定下来,定到相当的程度,我们一般人看不到的境界你都能看到。
8、净空法师法语:智慧比王位殊胜
1 释迦牟尼佛是王子身份,而且是长子,这继承王位的,他能把王位舍掉,到处去求学,这是告诉我们:智慧比王位殊胜,超过太多!
2 释迦牟尼佛给我们做了榜样,他一生除三衣一钵之外,什么也没有。他不是没有,他什么都有,他要不出家,他继承父亲的王位,这是一国之君,中国古人所谓是“贵为天子,富有四海”。
3 他为什么要把王位舍掉?这什么力量?没有别的,智慧。佛真正了解事实真相,知道一切法“无所有,毕竟空,不可得”,所以佛把王位舍掉。快乐是从放下得来的,佛是彻底放下,这是真实智慧,佛的快乐没有人能够比。
4 真实智慧重要,所以佛法修学终极的目标是在开智慧。智慧开了,烦恼就没有了;事实真相明白了,烦恼就不会生了。
9、净空法师法语:知识跟智慧,是两桩事情
1 智慧从哪里来?自己本来有的。你去求智慧,没这回事情,你所求得的是知识。知识跟智慧,是两桩事情。
2 智慧怎么求法?要把心定下来。清净心生智慧,我们的心不定,心里面是乱七八糟的东西,所以它不生智慧,生烦恼。
3 智慧是自性里头本有的,只有心定下来,放下分别执着,般若才能现前;分别执着没有放下,见闻觉知,你所看到的是知识,不是智慧。
4 知识跟智慧是两桩事情,智慧能解决一切问题,没有后遗症;知识能解决一些问题,可是后遗症一大堆。
10、净空法师法语:佛法是为道,不是为学
1 佛法是为道,不是为学。老子说得很好,“为学日益,为道日损”。道修什么?就是修的清净心。
2 我们学佛,决定不能用世间的方法来搞佛法,因为佛法是求清净心,求定;世间法目标不是在定,不是在清净心。
3 世间法叫“为学日益”,它是讲知识,讲学术,我知道得愈多愈好。佛法是为道,道是心,为道要日损,损是减少,减少什么?减少你的妄想,减少你的杂念。
4 佛法是为道,佛法没有别的,放下就是!天天放下,不断地放下,放完了,自性本具的智慧、德能、相好就现前。
11、净空法师法语:不能让它空过
1 我们这一生在世间,要把死生大事看作第一桩大事,什么事情耽误无所谓,这个事情不能耽误。如果这一生误了,麻烦大了!
2 我们这一生如果错过,来生能得人身吗?靠不住。要想来生得人身,你这一生五戒十善要做到及格的标准。虽然受了五戒,甚至受了菩萨戒,但是你做得不及格,没有用处。
3 佛在经典上说得很多,失掉人身之后再得人身非常的困难。纵然得人身,有没有机会闻到佛法?今天全世界人口超过六十八亿,能闻到佛法的几个人?不成比例!
4 纵然闻到佛法,闻到佛法的人也不少,有几个人闻到净土?这一层一层的淘汰,淘汰到最后,没剩几个人。所以我们今生遇到这个机缘,决定不能让它空过。
12、净空法师法语:做个自由自在之人
1 我们修学,贪嗔痴慢一年比一年轻,一年比一年薄,这就是功夫有进步。修,不但要真干,要有智慧、要有福德。一切能够看破、放下,这是智慧;能够利益众生,帮助众生开悟,这是福德。
2 什么是真正的大福德?世间人很少人去想这个问题。真正的大福德,要用我们一般世间人的话来讲,是为自己生活着,没有受别人支配,没有受别人摆布。
3 自己这一生活得自由自在,读自己喜欢读的书,做自己喜欢做的事,这真快乐!样样要是受别人限制,被别人牵着鼻子走,哪有幸福可言?
4 我们想想,我们自己是不是活得自由自在?如其不然,那个枷锁究竟在哪里,要把它找到,要把它解除掉,做个自由自在之人。实在找不到,佛给我们说了,枷锁就是贪嗔痴慢,就是分别执着。所以,要不断地用功努力,再看破,再放下。
13、净空法师法语:如何能感得三宝加持?
1 谚语常讲,“好事多磨”,为什么多磨?无始劫以来,我们造作的恶业太多。换句话说,我们的冤亲债主太多了。
2 过去别人做好事,我障碍他;现在我想做好事,人家障碍我,这一报还一报,有果必有因,有因必有果,因果循环。
3 所以,我们修一点善法,做一点好事,嫉妒障碍是决定不能够避免,如果我们没有智慧,没有定力,就很容易退转。
4 说实在话,我们凡夫的业障很重,想做好事,要靠三宝力量加持。如何能感得三宝加持?只要我们真正发心,有决心、有毅力,为众生,不为自己,自然就感得三宝加持。
(转自学佛网)
冒充做佛弟子,这个罪很重,就是三重恶道?
放下屠刀就可以立地成佛的吗?
真正的大福德,要用我们一般世间人的话来讲,是为自己生活着,没有受别人支配,没有受别人摆布。
还以为佛教是利己利人呢?
要不断地用功努力,再看破,再放下
佛教本质就是空。这世界本质就是空
空对空 让人放下什么?
让人摸不到究竟要说什么,非黑非白非清非楚。
放下屠刀就可以立地成佛的吗?
真正的大福德,要用我们一般世间人的话来讲,是为自己生活着,没有受别人支配,没有受别人摆布。
还以为佛教是利己利人呢?
要不断地用功努力,再看破,再放下
佛教本质就是空。这世界本质就是空
空对空 让人放下什么?
让人摸不到究竟要说什么,非黑非白非清非楚。
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