第四个时期是18至19世纪，也就是唐卡绘画的鼎盛时期。这时期的艺术风格主要受到汉地工笔重彩技法的影响。它的发展前后共分为两个阶段。第一阶段是以18世纪八邦寺高僧多倾觉和曲吉牛勤所创的“新嘎玛贡”画派为其代表。这一画派学习汉族工笔画传统，重晕染、烘托、勾勒，艺术上已不满足原有的朴素、简洁风格，取而代之的是一种所谓“二十四次明暗渲染”法来丰富画面效果。

希热布唐卡

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第二阶段是19世纪初所形成的“汉风”时期。“新嘎玛贡”画派在第一阶段华丽富贵的风格基础上，开始追求汉画设色雅致 、清新的风格，并将一些汉地通用的“福”、“寿”之类吉祥词绘于画中，形成了今天的唐卡艺术风格。

希热布唐卡

〖唐卡的色彩〗

　　唐卡在施色方面，有独特的讲究，重彩底色约分为红、黑、蓝、金、银五种。红唐卡多绘佛本生故事，风格富丽。

蒙古《甘珠尔》4

黑唐卡多绘护法神、金刚一类镇妖降魔的内容，并施金色勾线，画面威严庄重。

蓝唐卡则多绘欢喜佛、胜乐金刚一类题材，有吉祥喜庆之意。

金、银唐卡，画面富贵典雅，色彩单纯辉煌。

蒙古《甘珠尔》3

有时画面底色还随“地界”至“天界”的内容变化而变化，

如地狱画了护法神降魔，底色则以红色为主；

随着中间夹侍菩萨的出现，色彩逐渐变蓝；

到了天界，便是一片湛蓝的底色。

蒙古《甘珠尔》2

此外，白于色彩被作为表现神佛容貌、性格的一种手段，

因此常以白色表现平静、和蔼、善良；

红色和深蓝色表现强悍好斗、凶猛狰狞（愤怒相），

出巧妙地把大块的红色、绿色、青色和蓝色并列使用；

金色代表多种颜色，表现出一种神圣的气氛。

蒙古《甘珠尔》1

　　噶知是藏族绘画雕塑的一个流派，据说该流派沿袭噶玛牟觉多杰撰著的《图像度量经》之画风，以绘制宁静善良的人物画像出名。

佛面

[钦泽派]

　　钦泽派的创始人是西藏贡嘎尔朵地方的钦泽欠茂。该派脱胎于曼唐巴画派，所以较多地保留了曼唐巴的画风。

无量寿佛

　[噶尔热]

　　噶尔热是南木卡扎西活佛把藏画的度量和汉族画(国画)的上色、景物布局结合起来的一种画派。其特点是画面大，容量多，人物面部清秀，笑容藏而不露。

十一面千手千眼观音