我之前写过投胎理论。https://huaren.us/showtopic.html?topicid=2958406&fid=398 我想用这个理论在这里解释一下，为什么六道轮回在古印度是科学，到了中国就成了迷信了。

所谓轮回，精妙之处在于“轮”。这一点现在其实大部分人都忽略了，以为六道重生有很大的自由度。其实正常情况下轮回大概率是一个旋转操作。六道轮回就是一个六阶循环群。这个群写成转移矩阵，求解特征值，其实就是复平面上的单位圆上面均匀分布的六个点，所以画成一个轮子是没有问题的。这里假设上下文是3000年前的印度社会。基本原理如下：

（强调一下“正常情况”，因为意外总是有的。）

1 人只能投胎到自己能想象得到的生活。而且一般会往当前，或者更好的生活投胎，不太可能往更差的生活投胎。也没法投生到自己想象不到的生活。

2 古代印度有严格的社会隔离。顺序大概是 达利特 (地狱) -> 首陀罗 (饿鬼) -> 吠舍 (人) -> 刹帝利 (阿修罗) -> 婆罗门 (天)。然后天道通过动物道，回到地狱道。

每一道因为社会隔离，连自己在内，连上下相邻的两道，只能观察到三道。不是说见不到别的道的人，而是见不到别的道的生活。婆罗门家里是什么样子，吠舍是没有机会看到的。看不到也就无法想象，无法想象也就不能往婆罗门道投胎。投胎时有一定的概率停留在当前这一道，有一定的概率投生更好的一道。如果停留在当前的一道，法轮就没转。投生到更好的一道了，法轮就算是转了一下。

动物一般而言生活在野外，投胎也就是投到动物。但是有时候动物会被人杀，这时候因为死的时候看到了人类（并不是人道，六道中除了畜牲都是人类），所以就有可能投生到人类。但是这个不是随机选一个人类的道投。因为古代印度的屠夫阶层属于达利特，别的种性是不会去宰杀动物的。所以动物投胎的下一转就是达利特，也就是地狱道。

为什么首陀罗是饿鬼？因为他们见得到可欲之物却无法享受。古代的印度，厨师阶层属于首陀罗。

那么为什么婆罗门会进入动物道呢？因为在人类中，婆罗门已经到顶了，没有更往上的追求了。除了还在婆罗门，也就是羡慕野地的花天空的鸟地上走的鹿了。

基于上面的理论，我们其实就知道了，汉人迷信中的天堂地狱，起因应该是因为中原没有印度的种性制度，翻译的时候没有对应语言概念而又要硬翻造成的误解。其实即便在佛陀时代，种性和轮回的道已经是不同的单词了，所以也可能在佛陀时代“六道”在印度就已经因为文化传承的原因迷信化了。

所谓的28层天，其实就是婆罗门有28个等级。

所谓的天上一天人间一年，其实是因为古代印度没有时间概念，计算时间并不是按物理时间，而是按事物发生的变化。婆罗门天天吃好的，穷人一年吃一顿好的，所以婆罗门一天相当于穷人一年。

所以转法轮在佛教中是一个非常非常重要的概念。以前有一位说过要往真正的高层次上带人。这个真正的高层次不是往婆罗门带人，而是要往轮回之上的层次带人。在佛陀时代，这个真正的高层次，其实就是涅磐。到了后代，就有了一些介于轮回和涅磐之间的选择，比如各种净土。

然而在现在社会，其实早就不是法轮了，而是法矩阵，而且是近乎无穷阶的矩阵。再要转，就是转满秩的马尔科夫矩阵了。