「若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，則無所見。若菩薩心不住法，而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。 」

〈易經‧坤卦‧文言〉：

積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非

一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。

  因果不昧：種瓜得瓜，種豆得豆，近報己身，遠報子孫，報有遲速，應無不驗！布施必有福：財布施 得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。

  需要警醒的是：與其追求有窮之福，更應悟得如何是無盡之福！

菩提達摩初會梁武帝。

武帝：「朕即位已來，造寺寫經不可勝記，有何功德？」

達摩：「並無功德。」

武帝：「何以無功德？」

達摩：「此但人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實。」

武帝：「如何是真功德？」

達摩：「淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求．」

武帝：「如何是聖諦第一義？」

達摩：「廓然無聖。」

  達摩與梁武帝，雖是一僧一俗，皆為佛門龍象。二者一問一答，並非分別高下，而是為了教育大眾！簡單來說，放不下就有障礙，就算做好事也是一樣，如果老是計較做了些什麼、想要些什麼，從事相來說的確求得到，從根本而言可能養成了貪心妄念，最終多半不是好事。

  所以真正的功夫是要做到「淨智妙圓，體自空寂」、「廓然無聖」，也就是心裡頭乾乾淨淨，就連一點點影子也見不著。愈布施愈清淨，慢慢搬去經生累世積疊而成的重重阻隔，沒了阻隔就是一片通明，那才是真正的快意，也才是真實不虛的功德！

  住法布施，心有所執，一面受福，一面造作，如此善善惡惡，卻是無有止時。常受業緣纏擾，蒙蔽自心清淨，雙眼睜睜卻看不清人生真相，可比身處暗室，跌跌撞撞，即便撞得遍體鱗傷，依舊無路可出，教人不勝唏噓，偏偏世間人多是如此！

  無住布施，一心利眾，無有施恩、受施、所施之念，一則與大眾喜樂，一則去煩惱業由，離開妄想分別執著，恢復真誠清淨自在，猶如日光明照，照破遮蔽障礙，世間萬相了了分明，由是轉迷為悟，由凡入聖。

  住法布施，有福無慧，是謂「福德」，受用有時，是為有窮之福；

  無住布施，有福有慧，是謂「功德」，受用無盡，是為恆久之福。