六祖法寶壇經淺釋

蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。

●淺釋文章彙整：https://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3244229

●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

〈行由品第一〉

原文：

「祖見眾人驚怪。恐人損害。遂將鞋擦了偈。曰。亦未見性。」

淺譯：

「祖見眾人驚怪，恐人損害」：五祖大師，見這一般人都這麼驚怪，恐怕有人來暗殺六祖。由這一句話，就證明當時的勾心鬥角。神秀這一班黨徒，已經在五祖大師那兒，把所有的勢力都佔住，有勢力了；要不然五祖大師怎麼會想有人要損害六祖，要傷害六祖呢？當時那一定是很明顯的。

「遂將鞋擦了偈，曰」：所以用鞋，就這個Shoe，拿鞋底在牆上把它擦沒有了，就說：唉！

「亦未見性」：說這個也沒有見性，講得也不對。

你們聽到這個地方，也許會想五祖大師盡打妄語，你看！頭一個偈頌，他教大家誦，可以不墮三惡道，得大利益，能見性。其實，誦它根本就沒有利益，也沒有不墮落三惡道的意思，可是五祖大師就這樣講。這樣講呢，神秀就出來，承認是他作的。現在六祖大師作的偈，是見性了，反而他對大家講沒見性。這是不是打妄語呢？這叫方便法，這叫權法，這不是打妄語。因為他為了保護六祖，想佛法傳留久遠，不想有人把六祖傷害了，所以他就說這種方便的話。

在講經之前，發表一個消息，什麼消息呢？現在美國，有三個人又要出家，一個呢？就是果先。果前，已經在前面出家了，果寧呢？也寧願出家了，現在果先，也要先出家，不要等到後邊了，還有果逸和果修。果修說，她一定要修一切法。我說好啦！妳修一切法。就給她取一個字，叫恆持，叫持無量義；妳要修一切法，就要持無量義。

果逸呢？她願意隱遁，願意找一個山谷的地方，去專心修道，這是近於隱逸的一種，所以我給她取的字叫恆隱。隱就是隱者；隱者，不是一般普通人，能做得到的，這是很清高的人，才能隱。在前幾天，她那個客塵來，她也把她客塵打跑了。這客塵打跑了，這回我想她可以隱遁了。他們三個人，都想出家，但是我不知道可不可以？所以現在我和你們商量商量，看他們三個人，可不可以出家？給我一個答案，我好有一點主宰。

怎麼樣？他們大家是贊成？還是反對？贊成就說贊成，反對就說反對，不要說話。要是不舉手的，就是贊成；舉手的，就是反對。有多少反對？有多少不反對？反對的，要提出個理由來。我反對！為什麼我反對呢？我不知道！我不是不知道，我不願意說，我不說你已經明白了。

為什麼呢？我怕他們不修道，如果不修道，這個一點用處也沒有。妳反對嗎？（弟子：不是。）果先反對嗎？（No, I don't oppose.）。果修已經是不反對的，我知道果修是修，一定要修，我給妳取這個名真好，再好都沒有了，這是一定要修，This name is very good；It means to cultivate﹒但是妳要記著這個名字是修，不是不修。

以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述

六祖法宝坛经浅释

〈行由品第一〉

原文：

「祖见众人惊怪。恐人损害。遂将鞋擦了偈。曰。亦未见性。」

浅译：

「祖见众人惊怪，恐人损害」：五祖大师，见这一般人都这么惊怪，恐怕有人来暗杀六祖。由这一句话，就证明当时的勾心斗角。神秀这一班党徒，已经在五祖大师那儿，把所有的势力都占住，有势力了；要不然五祖大师怎么会想有人要损害六祖，要伤害六祖呢？当时那一定是很明显的。

「遂将鞋擦了偈，曰」：所以用鞋，就这个Shoe，拿鞋底在墙上把它擦没有了，就说：唉！

「亦未见性」：说这个也没有见性，讲得也不对。

你们听到这个地方，也许会想五祖大师尽打妄语，你看！头一个偈颂，他教大家诵，可以不堕三恶道，得大利益，能见性。其实，诵它根本就没有利益，也没有不堕落三恶道的意思，可是五祖大师就这样讲。这样讲呢，神秀就出来，承认是他作的。现在六祖大师作的偈，是见性了，反而他对大家讲没见性。这是不是打妄语呢？这叫方便法，这叫权法，这不是打妄语。因为他为了保护六祖，想佛法传留久远，不想有人把六祖伤害了，所以他就说这种方便的话。

在讲经之前，发表一个消息，什么消息呢？现在美国，有三个人又要出家，一个呢？就是果先。果前，已经在前面出家了，果宁呢？也宁愿出家了，现在果先，也要先出家，不要等到后边了，还有果逸和果修。果修说，她一定要修一切法。我说好啦！你修一切法。就给她取一个字，叫恒持，叫持无量义；你要修一切法，就要持无量义。

果逸呢？她愿意隐遁，愿意找一个山谷的地方，去专心修道，这是近于隐逸的一种，所以我给她取的字叫恒隐。隐就是隐者；隐者，不是一般普通人，能做得到的，这是很清高的人，才能隐。在前几天，她那个客尘来，她也把她客尘打跑了。这客尘打跑了，这回我想她可以隐遁了。他们三个人，都想出家，但是我不知道可不可以？所以现在我和你们商量商量，看他们三个人，可不可以出家？给我一个答案，我好有一点主宰。

怎么样？他们大家是赞成？还是反对？赞成就说赞成，反对就说反对，不要说话。要是不举手的，就是赞成；举手的，就是反对。有多少反对？有多少不反对？反对的，要提出个理由来。我反对！为什么我反对呢？我不知道！我不是不知道，我不愿意说，我不说你已经明白了。

为什么呢？我怕他们不修道，如果不修道，这个一点用处也没有。你反对吗？（弟子：不是。）果先反对吗？（No, I don't oppose.）。果修已经是不反对的，我知道果修是修，一定要修，我给你取这个名真好，再好都没有了，这是一定要修，This name is very good；It means to cultivate﹒但是你要记着这个名字是修，不是不修。

以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述