学佛10年，我见过有很多佛教徒，你不能说他没善根，也不能说他不懂佛法，也不能说他不精进，经常放生印经，修福很积极！每天的功课也很多，看的佛书也很多，今天学显，明天学密，今天见这个大德，明天又去见那个大德。可是你观察他的行为呢，却发现，烦恼很多，并没什么真智慧，学的无法落实在日常生活中，即使给人讲佛法也经常自相矛盾。

    因为看的书多嘛，贡高我慢，你劝他要在寂静处好好念佛，他却说古德说了，寂静处成就的功夫靠不住，要在十字街头修禅定才行。你劝他要一门精进才有成就，他却说古德常说要禅净双修，密净双修！等等......

    不管是佛经中还是古大德的公案中，在寂静处修行有成就的，如迦叶尊者，密勒日巴祖师，在十字街头也有修行成功的，如维摩居士，二祖慧可。一门精进修学有成功的的，禅净双修，密净双修也有成功的。没有得到师承的人，看到这种情况，会无所适从，不知怎样去修学......所以修学也是颠倒错乱，今天这样，明天那样！

    没有得到师承的人他不知道，菩萨在世间，为度不同根性众生，所以有不同的示现！不管是佛的开示还是祖师的开示，都是有对象的，有当机众。是那个根性，是那个当机者，学了，才会有受用，才不会走错路，不能随便学！ 没有得到师承的人无法选择该学哪种，不该学哪种，所以他修学决对不会有成就！

     西藏有句谚语：狮子能跳过的沟渠,兔子也跳就会粉身碎骨。

    上等根器的人或大修行人不但是在烦恼中断烦恼，而且能还能用贪嗔痴来度众生，好像华严经中的甘露火王，但这怎是我等烦恼深重的众生所能效法的？


    况且末法时期大部分众生都是中下根性，纵使上根器的众生示现在这个时期，也会因为悲心所使，会严持戒律，老实念佛来给大众做个好样子。

    印光大师，净空法师就是我们的好榜样！

    而且，佛法初学者和老修行人修行方法是不同的。

    初学者因没有定力，易受环境染污，所以必须摒除外缘，专心学习佛法。等正知见扎根了，才可以和外境接触。

    如果初学者就让他去十字街头修禅定，怎么可能成功！

    特别是末法时代，法弱魔强，更须小心谨慎。

    记的在某个学佛问答中，原话我忘了，大意记得。有人问净空法师，说，法师，我是修净土的，您一直让我们一门精进，可是很多古大德都让人禅净双修，近代大德如黄念祖老居士，也提倡净密双修，我也想双修，行不行？

    净空法师答：那些古大德，禅净双修的话是对修禅的人说的，让他们禅净双修，因为禅宗是凭自己的能力成佛，只靠自力，不像净土宗是二力法门，不但有自力，更有佛的愿力加持。所以禅宗的很多祖师大德都提倡禅宗修行人，禅净双修，更稳当。你是修净土的又不修禅，再去重头学禅，那不是颠倒吗？印祖讲过，一句佛号，成佛有余！你要信啊！

    黄念祖老居士，净密双修，他也是给修密的人讲的，不是给修净土的人讲的，你要会听！

    所以说，没有师承的学佛，过患很大，属于盲修瞎练。

    这些没有师承的学佛人，我敢说，他不反思自己修学方法的过患，继续这样的学法，这一生，肯定无法成就，还很可能学到地狱去！ 

     这种人无法成就的根本原因就是-----没有得到师承！

     而且，师承并不是说你看过某大德的几本书或者灌了顶就得到这位大德的师承！

     师承到底是什么？请看净空法师和大宝法王的开示。大德的开示，竟如此的一致，真是英雄所见略同！

          净空法师开示--初学佛法一定要注意师承

     我们今天修净土。修净土，净门是清净心。你今天亲近很多法师，亲近很多法门，回来想一想：我的心是不是一天比一天清净？一月比一月清净？果然清净心现前，你修行功夫得力了；如果得不到清净心，那你就错了。特别是对初学，这个话我们在讲席当中也讲过不少次，诸位要记住才行，初学最重要的是师承。“师承”是什么？跟一个老师学。一个老师，你走一条路，容易成就。两个老师是两条路，你到底走哪一条？三个老师，三叉路口。四个老师，十字街头。老师愈多，就完了。古今中外，凡是有成就的人都是一个老师，这个道理要懂，我们初学人要扎根。

　　古时候跟定一个老师跟多少年？一般是五年，扎根的教育。五年之后，你定慧有了一点基础，你有能力辨别邪正，有能力辨别是非，有能力辨别真妄，有这种能力，佛家有个名词叫得“法眼净”。你有这个能力了，老师容许你离开，这个时候什么法师都可以亲近，什么法门都可以听、都可以学，对你只有好处没有坏处，广学多闻。广学多闻的条件是你有能力辨别邪正是非，你没有这个能力，不够资格参学，你一参学就乱了，你不得其益，反受其害，现在许多道场都受了这个影响。诸位同修真正要想修学，你一定跟一个法师。古人学五年，行；现在人学五年，不行！我跟李炳南老居士就学十年，加了一倍；然后看看别人东西，听听各家的言论，对我有利益，我不会受其害。如果你没有这个基础，那怎么行？这一点非常重要。

  　如果你什么都想学，什么都想听，什么法师、仁波切、喇嘛都想亲近，你是跟佛法结结缘，来生还要搞轮回，决定没有能力脱离三界。要放下！学一门，不要执着。学哪一门？门门都好。哪一个法师都好，哪一个喇嘛都好，哪一个仁波切都好，禅也好、净也好，律也好、教也好，都好！关键就是“一门深入”，你才能得力。“法门平等，无有高下”，诸位要懂这个道理。（净空法师《学佛问答》21-90-65）

        大宝法王开示---一个初学者要一师一承来学习

    卢居士：法王，在密教里面有许多的派系，比如说我们学密的人，应该是一师一道呢，还是多研学系？

答：对于一个初学者来说，尤其在金刚乘的学习上，一开始最好是一个传承，跟随一个传承，跟一个上师，这样子来学习，一师一承来学习，这是比较好的。透过一师一承的学习，先奠定好自己整个佛法的基础，打好这个基础之后，再依靠这个基础之上，可以再多去参访不同的老师们、上师们，增长自己的学问以及修持的力量。有基础了再去参访其他上师的话，可以说会变成更是自己修持上、学习上的一个庄严，而不会变成是一些障碍或者迷惑。http://www.karmapa-chinabbs.com/new-web/info.page.asp?vID=2673

问：修密乘的基础是怎么样的？是否人人都适合修密？

     法王开示：不是人人都适合修密乘，千万人当中也许只有一人，否则就不再是“密”，而是一种“开”。修法者是否天生有修密的根器是最大的关键。另外，无论修密者的智慧有多高，一定要对从人天乘开始到大乘佛法有正确的了解，否则就无法圆满修道。有人说，修密乘的人是不需要学习显乘的，这是不正确的说法。

http://www.karmapa-chinabbs.com/dispbbs.asp?boardID=10&ID=7318&page=1

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