风尚志大片质感不错，文艺调调，陈同学在演出里各种“里三层“，但在杂志里成功入夏，超话里到处是放大的各种切片，甚至连指甲盖都放大欣赏了。
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一共放了三段视频，其中第三段“生命灯塔”最涩，引起疯狂的二创。
https://weibo.com/tv/show/1034:5049095882997787?from=old_pc_videoshow
https://weibo.com/tv/show/1034:5049169555947535?from=old_pc_videoshow
https://weibo.com/tv/show/1034:5049097892331530?from=old_pc_videoshow
今天在湖北宜昌录制天赐的最后一场演唱会，楚生独唱《一夜》以及合唱一首《坏蛋》，坏蛋的合作方麋先生乐队是台湾的一支乐队，这首歌也是《周处除三害》电影的片尾曲。看了简介，电影似乎不错，打算周末看看。
从饭拍看，坏蛋和一夜发挥的都很好，我们陈先生总算在天赐可以有个好的选曲了，不用唱抖音神曲也不用唱时代金曲。期待最后的播出版。
饭拍版《坏蛋》，很有腔调很有范儿，相比之下，麋先生的主唱倒是没有太放的开，但这位主唱声音很不错，有些像伍佰。
https://weibo.com/tv/show/1034:5049662080483368?from=old_pc_videoshow
音质上来说，这个《坏蛋》的片段更好一些：
https://weibo.com/tv/show/1034:5049659845181481?from=old_pc_videoshow
歌单。 一共30首歌，希望坏蛋和一夜能分开两期播，这样每首歌都有被努力打榜的机会。
微博看见个对涂鸦森林的短乐评，喜欢“如暖木地板细细扬尘”那两句（让我分别对应我等待的和隔壁阿丑），就搬过来。这张专辑几乎是零宣传，团综除了房东太太猜歌那次就没有提过，MV似乎也不打算拍了，大概是对流行性真的没有一点追求，也罢。
翻到了这个，稍微有些被打脸（但还是开心的被打脸），截止到24年6月27日，这张专辑的Q音收藏量如下，对于一个不追求流行性的专辑来说，这个成绩很可以接受了。
晓得：35万（天赐双人版收藏15万）
我等待的 20W
白石洲 10W
涂鸦森林 5W
晚礼服 5W
我的世界 5W
隔壁阿丑 1W
我的衣裳 1W
D夫人 1W
打印人生 1W
出厂日期 1W
风尚志的专访出来了，信息量还是有的，但似乎作者的思路不是非常的严密。我尽量把有用的摘过来，原文链接：
https://mp.weixin.qq.com/s/IBno_nnUNwDNPNNT_U7BlA
陈楚生：多彩的人生巡礼
陈楚生又开演唱会了，主题叫“棱”。大意是，他希望通过美轮美奂的歌声、多姿多彩的舞台风格、灵活多变的表现形式让观者体会到人生的丰沛、精彩、多样。而对于陈楚生自己来说，多年沉浸于音乐之中，让他意识到，和生命一样，音乐何尝不是丰富而深刻的，“如果没有音乐，我无法想象我的人生会是什么样的？”
是的，你无法用一个词来定义陈楚生的音乐风格，他能驾轻就熟地演绎忧伤的情歌、带有人文关怀的的摇滚，他那些富有哲思的民谣作品也广受欢迎。而我好奇的是，陈楚生如何从庸常的生活中寻找到创作的灵感，那些在我们看来极为幽微的情感他又是如何巧妙的表达出来的？
陈楚生讲了一个故事，让人动容。他说自己正在，或者说已经培养出一种能力，他学会了在绚烂的舞台上吟唱和独处之间自由切换，他既能在喧嚣的都市中捕捉情感的变化、关于理想与现实的挣扎，也能在“闭关”的时候把自己交给艺术。
那一年，陈楚生在深圳附近一座小村落里闲逛，年轻人已经从这里出走，老者在这里悠闲的生活。大部分时间，这个村落静谧得让人内心发慌，但陈楚生却如鱼得水。他在民宿发现了一本封面残破的书籍—王小波的《黄金时代》，他好像被什么东西刺激了，那种强烈的表达欲喷薄而出，他联系了作词人王海涛告诉他自己的感受。接着，在这个与世隔绝的夜晚，他开始进行音乐创作。此后，我们就听到了这首《黄金时代》。最打动我的是这句歌词：
“做悲观的天才乐观的等待，这黄金的时代最好也最坏的时代。”虽然陈楚生自己没有表明，但在外界看来，他就是那个悲观的天才，在喧嚣的世界上乐观的等待。所以，在陈楚生身上，你很少听到吸人眼球的绯闻，他也不会把自己包裹得过于严密。无论在什么场合，他都乐于诚实地表露自己的心迹，更愿意用自己真诚的歌声打动听众。
说他是天才是因为，陈楚生有一种能力，将抽象的情感找到具体的附着场景，再将之转换为艺术创作。
“有段时间，我总是打车去录音棚，那些天，不知道为什么，北京总是下雨，总是遇到堵车。我透过车窗看去，好像一切都变成了黑白色，一切都变得非常缓慢，人们撑着伞在雨里小心翼翼地行走。整个世界似乎变成了慢动作……这个场景在我脑海里久久挥散不去，后来就成了一首歌叫《涂鸦森林》。”
去年 12 月的时候，陈楚生在一档综艺节目中演唱了《一封家书》，这首歌用书信的形式描写亲情之爱。陈楚生一次次告诫自己不要让自己陷入作品的情感中，要理性而冷静的演绎，但依然被难以排解的情绪所感染。他说，想起 20 多年前，第一次听到《外面的世界》时候的感触。外面的世界固然精彩但也疏离，外面的世界固然无奈但又充满着诱惑力。
到今天，陈楚生离开自己的家乡三亚也有 20 年之久，他从那片美丽的岛屿出发，进入到繁华的都市，他在舞台上熠熠生辉，也享受沉寂下来的悠然时光。异乡或许使人孤立，但是也让人成长，更能逼迫着你变得敏感。对于陈楚生来说，唯一不变的是，他在持续的创作，持续的歌唱，沧海桑田，风云流转，也未曾发生过改变。
“我很喜欢在LiveHous里歌唱，因为你距离观众非常近，你能看到他们的表情，你能用正常的声音和他们交流；而我是一个不喜欢大声说话的人，也不擅长制造热闹的气氛。” 开车到拍摄地点的行程需要一小时左右，和陈楚生的谈话有些意犹未尽之感。那天，北京异常炎热，车里的空调似乎都失去了话语权。但是当我们聊起理想、音乐、歌声，凉爽的风似乎又在狭小的空间荡起。当陈楚生讲起自己生活事业的起起伏伏的时候，好像那是别人的故事，而他更像个旁观者，冷静、理性，偶尔调侃。
他曾经说，在一个新媒体横行的时代，做音乐更加艰难了，而他又坦言，自己也难逃被短视频俘虏的命运。他尽量让生活变得条块分明，在关于陈楚生的 2024 年的规划里，上半年他要开演唱会、在一些精挑细选的综艺节目中表演， 7 月之后，他要让自己“慢下来”，休息。“我说的休息就是潜心创作，尽量不被外界的繁杂所干扰”。
如此看来，写故事、写情感之前，陈楚生首先是“养故事”的人。他说自己是个喜欢记录的人，“用声音、用歌词、用旋律，去记录那段时间我看见的、听见的、感受到的世界”。那些被他记录下来的生活片段、情感枝桠会滋养他的内心，形成新的灵感和念头，然后慢慢变得丰富、圆融、饱满，于是，那些作品似乎就有了生命，产生或温柔或强烈的气息。“当这些面向集合在一起，听众‘阅读’创作者音乐的时候也会更加立体。”
这是一个悠长的过程，陈楚生极为享受，也希望听众获得享受。虽然这是一个短平快的时代，但他愿意让自己“活得舒服一些”。比起那些要在短短的几分钟里就抓住你眼球的作品，陈楚生的歌更显张力、干净、纯粹。
这种干净和纯粹又和陈楚生的性格交相辉映，在公众的眼中，他文艺、安静、不喜张扬，人们的印象中，他总是白衣飘飘，弹着吉他，像大学校园里为心仪女孩唱情歌的行吟诗人。他说，自己性格的形成大体上受父亲的影响，“他很平和，即便经历人生的跌宕起伏也能泰然处之。这也塑造了我”。
而在唱歌这件事儿上，陈楚生说，或许是因为 2007 年参加了“快乐男声”，才坚定了他要用将音乐作为一生事业的决心，他意识到，自己也许能靠音乐获得成就感，没想到这个想法真的坚持了 17 年。
或者就像音乐家坂本龙一说的那样：“心情是你们的，我只是在发出声音。我想要听到永恒。”
F风尚志：从演唱会那么绚烂的舞台上退下来，回到日常中，你会有什么别样的感受吗？
陈楚生：你很难一下回到安静的状态。精神是亢奋的，没有疲惫感。其实演唱会在晚上，我们下午就要到场地去调试设备，完成一些拍摄，还要彩排。算上演唱会的 4 个小时，其实要整整工作七八个小时。所以结束之后，亢奋的状态还没有离去。
F风尚志：你会如何描述自己的演唱会的风格？
陈楚生：我们的演唱会叫“棱”，含义就是要多元化、多样化一些。我们做了一些调查，来听演唱会的歌迷年龄跨度是存在的，大概是四五十岁的观众到十多岁的年轻人都有，所以这就要在曲目安排上做一些设计和调整。中年的歌迷可能更喜欢安静一些的歌曲，年轻人则喜欢摇滚风或者律动感比较强的表演环节，都要考虑到。
F风尚志：你会刻意吸引年轻人的关注吗？
陈楚生：没有刻意，其实是我自己寻求创作的突破，找到新的边界。年轻人喜欢摇滚，或者律动感比较强的音乐类型，所以比如《涂鸦森林》这首歌，律动比较强，也就吸引了一些年轻人的喜爱，也为我带来了一些新的听众。所以，其实我的歌迷、听众也是通过不同的渠道来关注我的。
F风尚志：作为歌者，如何让自己不被固化的刻板印象所束缚？
陈楚生：我不喜欢重复一件事情，做音乐也一样。重复自己会让我觉得无聊，做音乐应该是好玩的，有趣的，新鲜的。
我也没有想过自己的作品会有多少人喜欢，被喜欢的概率有多高，我当然希望听众喜欢我的歌，但是数据无法给我答案。我只能说，不要让自己的创作跟AI写歌一样数据化就好了，那样会非常无趣。
F风尚志：这个时代，做音乐真的更难了吗？
陈楚生：我想，音乐不应该那么数据化，不应该那么功利化，音乐应该回到对音乐的感受本身。自媒体时代，很多音乐是推送到你面前的，人的感受力、感知能力可能就会变得延迟。很多时候，人的感受力是需要你在静默的时候获得的，可是市场不给我们静默的时间，音乐就变成了也要在极短的时间内去抓住你的东西。
楚生在一次巡演里提到，时间太紧， 他在考虑新专辑里收歌，但这个最新的专访 （“7 月之后，他要让自己“慢下来”，休息。“我说的休息就是潜心创作，尽量不被外界的繁杂所干扰”。），以及机场他和催他专辑的花生之间的片言只语，又指向他的新专还是创作为主。这个转变我是欣喜的，不管多久，期待早日听到他的新专辑。
天赐的声音EP10 《青春的颜色》
听完楚生他俩的版本之后，特意去找来原唱听了一遍，原唱是典型的校园民谣，副歌点题“青春的颜色”，但副歌的歌词旋律和主歌已经有些割裂，这歌的精华在主歌。楚生他们改编的时候，保留了主歌，副歌用彝语吟唱代替，是个非常聪明的做法。歌曲的整体更加丰富也得到升华，加上专业歌手的技巧更是让这首歌听起来耳目一新，从民谣小调摇身一变成为民族风的大调歌曲。楚生的声音在这首歌里非常多变，开头的清亮引入非常惊艳，后面的和声烘托吉克的主音，以及再后来自己强混的高音，难怪俩人到最后到显得唱的非常痛快开心的样子，几乎复刻了身骑白马最后俩人微笑拥抱的动人场面。
https://www.youtube.com/embed/Fr6EWu9tYyI?si=LAr4JFFbLf1R13wv
很好看的青春直拍，闭眼等待的开头，真的有献祭自己的神圣感
https://weibo.com/tv/show/1034:5050644646789152?from=old_pc_videoshow
说起直拍来，去油管天赐的官频搜了下，以下歌曲有发表楚生的单人直拍，somehow 我总觉的直拍比正片里的打光和运镜都好，人显得更帅，也不知道是不是心理作用。
自来水： https://www.youtube.com/watch?v=ZYF8auSee5s
短发：https://www.youtube.com/watch?v=JD3_WNGaezc
奇迹再现：https://www.youtube.com/watch?v=WoB7wieJH9E
原谅：https://www.youtube.com/watch?v=buYJN9ROF04
晓得：https://www.youtube.com/watch?v=Q0ypearmkHM
爱情转移：https://www.youtube.com/watch?v=cgKPngXejo8
虚拟：https://www.youtube.com/watch?v=Bx_jNUIA41Q
身骑白马：https://www.youtube.com/watch?v=FSWfoB6WlQE （这个结尾和正片不是一个版本，看来更像彩排的版本）
缺的看来也以后也会慢慢补上，先留个空
空空
泥巴 https://www.youtube.com/watch?v=OAI7ZOPql_Q
青春的颜色
6/30 上海超级芒果音乐节，这次穿了大牌的山本耀司当季外套和内搭马甲，可见还是很重视的，乐队出现一些小失误，引起了一些批评的声音，我听了几个饭拍的视频，还好，很久不见的吉他弹唱版小客栈很惊艳。
看到豆瓣花生崩崩对隔壁阿丑的解读，关于名字的解读尤为精彩，搬运过来。突然想起，当初我开这个楼的引子就是被隔壁阿丑这首歌撼动。
“众所周知，我朝因为幅员辽阔，民族众多，方言语系也多种多样。官晋吴湘闽湘徽粤赣平是一种分类，北京东北中原等等又是一种，这展开说就没必要了，而各种方言语系的语系区域，方言土话的发声方式韵节是有共性集齐相似的。 ccs呢，我们都知道他出生海南，祖籍潮汕，而刚好，这两个地方从方言语系上，都可以归类为闽系（至于闽东闽南闽北闽中什么的，太细节了我分不清）。 而闽系方言中，时常会出现的称呼，就是阿某。
而这个阿“某”呢，根据情景和对象的差别，有多种使用。 比如阿弟阿妹阿姐，表明的是一个性别和年龄；《阿珍爱上了阿强》，珍和强是姓名中一个字的截取；而阿呆阿瓜之类的，则是截取自某种性格特征。 那么回到《隔壁阿丑》，阿“丑”和阿“九”又分别是来自怎样的截取呢？
隔壁阿丑 熬了多久 道别的话又憋回去 说不出口 懒得挥手 反正她终究还是走 这是阿丑。 丑这个字，当然以正常角度来说，不太会出现在人名中，也不是什么性别年龄的指代，所以，它应该是截取自某种特征。 最浅显的解读，当然就是外貌上的形容。但既然是过度解读，我们当然要扩展开想一想。 在形容词之外，我首先的反应是生旦净末丑中的“丑”角。丑行的角色并非完全是大众想象中讨巧卖乖出丑嬉闹的位置，丑角中有阴险狡诈的，也有机警伶俐的，有贪婪自私的，也有忠厚善良的。 而他们的共性，就是相较于生旦净末的重臣皇帝文生公子贤妻良母公主小姐，是更加“平民化”，是传统社会中社会地位并不高的普通劳动人民。 诶，你看，这和歌里的阿丑是不是就对上了？ 而再追根溯源，丑也是我朝传统地支中的第二位，指代十二生肖中的牛，一种朴实憨厚，沉默寡言，任劳任怨，木讷固执的意象。 当我们抱着这个过度解读的“阿丑”再回过头去看歌词的时候，是不是就发现，其实这一个“丑”字，就已经开始奠定了整首歌的走向。 是血汗赚钱，是说不出话，懒得挥手。 是如同老牛般勤勤恳恳，却拙于言辞，疲惫又无能为力。 是每一个在生活中奔忙，最勤勤恳恳却无甚地位普通人。
隔壁阿九 累成了狗 沉默是他给儿子留的一道伤口 舔了很久 也不见它有能愈合的时候 阿九，其实最简单的理解，是为了跟阿丑对韵，毕竟123456789里，只有jiu的韵和阿chou能对上，但是，既然我今天是来过度解读的，当然不可能止步于此啦～ 在我们的文化里，九可以是一个泛指，指多数和数量大，比如九死一生九牛一毛之类的。所以，这里的阿九，或许是一种泛指，指代大多数人，指代芸芸众生。 这是一种解读。 而另一种解读来自于闽系方言的发音，阿九，写作阿九，但在闽系方言中，读作阿gou（类似，不准确）。 阿九阿狗，傻傻分不清楚～😏 所以，也存在一种可能，他想写的是阿狗，与上一段解读中的丑牛形成物种上的对应，再从方言发音转化到普通话，找到了“九”这个音节 而除此之外，我还有第三种解读。
在写第三种关于“阿九”的解读之前，我先来写一下完整的《隔壁阿丑》。 坦白讲，《隔壁阿丑》是我最喜欢的ccs的作品之一。歌词中极朴质甚至卑弱的意象，旋律和编曲却充满了极宏大圣洁神秘的宗教感。 这样词曲对立的表达，甚至可以说是震撼的。 当旋律如同神明在浩瀚无垠的天国平静而冰冷的看向世间，世间的歌者状似平静甚至略带嘲弄的向神明讲述着阿丑和阿九，讲述过后缓缓感怀着故乡的月，和离家的日子，而后，再也控制不住平静的表面，杜鹃啼血一般，喊出“血汗换钱”的挣扎苦痛。 让我们记住关键词，苦痛的人间，与宏大诡秘的神明之间的对立。 此时，让我们再回到对“阿九”的第三种解读，传统文化中，九为极数。
咱们组里玄学ls很多，我就不在这方面多献丑了，就当是抛砖引玉吧，写一点我对极数的粗浅理解。 九为极数，是至高无上的地位，是九天之上的信仰，是九泉之下的归途。也是九九归一，道生万物的思想。 而如果以这个方向解读，那么，阿九这个所谓极数面对的，却是累成了狗，和不见愈合的伤口。 再次形成了一种强烈的对比。 以本应吉祥如意至高无上的极数为名，却在人世间如一切蝇营狗苟。 所以这就是我为什么在写这个解读之前，要先写一写对整首歌解读的原因。 有了整首歌从始至终存在的对立，这个角度的解读才是有来源有基础，而不是凭空想象的。 也正因为有了对整首歌宏大宗教与普弱意象的对比，我才能在单独解读这个字的时候，自然联想到看起来似乎与称呼名字毫无关系，充斥玄学色彩的“九为极数”。
以上，就是我今天突然想到的对《隔壁阿丑》新的解读。 再次重申，以上全都是我【个人】的【过度】解读，跟ccs本人的创作思路是否重合，谁也不知道。也许真就有人名字叫丑呢？也许他隔壁真就有个排行老9的人呢？又也许，他确实想了更多，甚至超过我过度解读的更深的部分呢？ 我们不得而知。 但我相信大家都知道一句话，“一千个人眼里有一千个哈姆莱特”。 文艺作品应该有这样的生命力。它属于创作者，也属于每一个去解读分析理解它的人。 从前ccs唱《隔壁阿丑》，是ccs的隔壁阿丑。可重新解读理解后，再听他唱《隔壁阿丑》，听的，就是脱胎于他，但也属于我的《隔壁阿丑》。🤡
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