周易（易经）学，自三圣始，经两千余年历代先贤，延续不断，发展至今，源远流长，博大精深。然当今易学界内，良莠不齐，鱼龙混杂。真才实学者有之，滥竽充数者更有之；真知灼见者有之，鱼目混珠者更有之；求真求道者有之，污浊庸俗者更有之。

当今之易学界，怪相乱相，层出不穷。欺骗者有之，外行者有之，伪学者有之，低劣者有之，平庸者有之。真才实学者，虽有不多。明大义之真人，更属罕见。

欺骗者，装神弄鬼，以恐吓为途，行欺骗之业。又有故弄玄虚，弄虚作假，以收智商税为目的，以卖物为目的。外行者，智识颇低，又不善学习，在门外打转，偶窥一眼，以为得理，不知真伪，不堪一用，加以些许俗技，自欺欺人，可骗愚夫蠢妇。伪学者，夸夸其谈，专论虚理，只煮低俗鸡汤，藐视实证实用，多成伪学谬误。或有一点用，乃愚昧大众之用，何其误也。低劣者，偶有一学，不加验证，不辨真伪，生搬硬套。或得一猫，以为得虎，照猫画虎，又技艺低下，画出个狗而不自知。平庸者，或有一分才学，抱残守缺、裹足不前、故步自封，多有局限。又或有两分才学，却小肚鸡肠，蜗牛角上争名利，螺蛳壳里做道场，自误也。又或有三分才学，略得一点真义，得俗人之夸赞，大师前大师后，赚得几许银两，便沾沾自喜，欣然自得，不思进取，自乐于井底。

此等种种，难以尽述。

总而言之，当今之易学界，装神、装仙、弄妖、弄魔者，妖怪迭出。低俗、庸俗、恶俗、媚俗者，比比皆是。诸多乱象，乱了易学之有序，玷了易学之纯洁，辱了易学之神圣，误了世人之诚意，又添了世人之误解。凡此种种，非污浊龌龊之辈，即井底青蛙之流。又或有几分名气，辄一了解，多时无英雄，使竖子成名。且待河西伸伸脚。

河西虽论当今之乱象，乃不得不提，非我本意。我心实慕先贤之真义，无心俗师之高低。

河西习易十余年，游历大江南北，东至江南，西至藏区，南至粤琼，北至京师。眼观世间百态，心感冷暖寒暑。人生常易，唯独不易者，乃对易学之研究与应用。多学多证，每学一理，必多加考证验证实证。真者存之用之，伪者抛之弃之。犹疑之处，再考再证，或明其有效范围，则于范围内用之，或明其幸存者偏差，纯偶然巧合，则又弃之。横跨多个易学门类，不拘卦、地、命、相，皆有所得，又幸有少许独创发明，站在前人肩上，看得更远。虽不敢自言大师，但独拿一门，与俗师相比，略可稍胜一筹。以世俗论之，亦足以挣得世俗需要之几许银两。

然鹓鶵北飞，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

2014甲午年间，有感而发，写得一短文，今日当用之。

煌煌然，渺渺然。灿若骄阳，微若星光。

不知不觉，未知未觉，突然而至，忽然而来。其大哉，恍若天穹，其小哉，渺若尘埃。其实哉，仰若高山，其虚哉，幻若梦影。其速哉，迅若闪电，其缓哉，静水流深。如山岳不动，川流不息，又是春日煦风，小树揺枝，扑面而来。

此道也。

河西先生郑重宣布：河西易学今天成立了。

《周易.系辞上.十》有言：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。” 

河西从此四道，以卜、动为主，以言、制为辅。卜者以取舍，动者以创造，言者以教育、制者以经典。

五经皆经典，五经皆美，唯独易经广受关注与学习。何也？其余四经，寂寂无人问，非其不美，乃实用不大也。易经之美，文辞、道理皆美，然最美在实用之效。易经之广受关注，易学之传承发展，亦多在其实用之效。此从旁而证，中国人民从古至今皆重实用而不慕虚理。河西亦重实证实用。

易经之与众不同，在其应用实用。此亦本人之好、本人之乐，本人之志。

河西虽能力有限，但心慕先贤，秉承真意，致力于推动真正的周易（易经）学的发展与进步。专注于真正的周易学的研究、应用（实用）、发展、教育与传承。以务虚为内化，以实证为外显。本着实事求是的精神，一切以实证为本，实用为主。务虚务实相结合，虚实相证，虚实相推，虚实相进。

河西心结于一也。千里之行始于足下，江河湖海始于山泉，河西易学始于今日。

今日成立河西易学，意在打出自己的旗号，以求真务实为旨，以实证实用为本，以真实不虚为法，以流传后世为道。

旧的时代已经过去，新的时代已经来临。我们在看历史，历史也在看我们。

                      河西先生

               庚子年丁亥月甲子日戊辰时