文452，杂谈109。

本文通过问答形式，回答四个问题。

问1：在外地烧香烧纸钱，家乡的祖先能不能收到？

问2：给祖先烧纸钱要不要写名字和地址？

问3：哪些时间可以给祖先烧香烧纸钱？是不是只有清明和七月半才可以？

问4：烧香的规矩和流程以及注意事项有哪些？

问5：道观寺庙代烧可不可以？

昨天一个朋友关于烧香烧纸钱问了我几个问题。发现这方面其实很多人并不清楚。

这位朋友是北大毕业的。跟我说发现道观有代烧金元宝的服务。如果自己烧担心收不到的话，可以委托道观烧。问我可行否。她以前也咨询过我，如果她在北京烧纸钱，她亲人在家乡能不能收到的问题。当时我给了她肯定回答。

她现在的情况是他们家有一个亲戚，管的很宽。去年某次，她堂姐弟一起回老家烧香。后来被那位老家亲戚知道了，还说了一顿。好像是说烧香烧纸钱都要听那个亲戚的安排。不能随便烧。我立马就说了：一个农民还要管北大硕士。你不觉得幽默么？

她以前也表达过类似的问题。我一直没搞明白，给自己亲人烧香为什么还要被别人说？关别人什么事？那个亲戚也是奇怪，别人家烧香的事情，管得着么？从来没听过这种事。可能是每个地方风气不一样吧。如果在四川，按照我们四川山区人的简单直接野蛮的风格，早就打起来了，所以不可能有这种事。

当然，这位北大毕业的朋友性格比较文弱、软弱。我听她的意思好像是可能怕有什么风俗什么的，家乡主要是那个亲戚在管。

别的不知道，反正四川没有任何人可以管别人家烧香的风俗。

下面通过问答形式讲四点。

问1：在外地烧香烧纸钱，家乡的祖先能不能收到？

答：这位朋友以前就问过我这个问题。我当时就给的肯定回答。我当时也讲了，另一个世界，如果存在，那么沟通的速度是光电磁的速度。

我说，两种可能。如果另一个世界不存在，那么我们烧香烧纸钱只是为了满足我们的寄托哀思、怀念的心理需求。那么在家乡和在北京是没有区别的。

如果另一个世界存在。那么另一个世界沟通的速度是（电磁波）光电磁的速度。

因为我有非常多的证据。我在风水上的考察调研、实践验证检验活动中，有非常多的证据。证明和另一个世界有关的领域，是穿透现实物质阻挡的，一样有效。也就是说，现实中的物质阻挡。对于和另一个世界有关的领域是无效的，等同于没有阻挡。这充分说明，另一个世界的信息传递和沟通，是超越现实物质的阻挡的，也超越可见光的范围的。那就应该是（电磁波）光电磁的速度。

严格说，光也是一种波，是电磁波。人类能看见的是可见光。还有很多非可见光。光波是一体的、电磁也是一体的。光、电、磁的传输速度都是三十万千米/秒。所以对于现实世界中，相隔千里。对于另一个世界，是瞬间。可以说另一个世界的信息传递以光（电磁）的速度为基础。当然，实际上很可能是和磁场有关，是电磁场的速度。

电磁波的速度，光电磁的速度，三十万千米每秒。这就是另个世界的基础速度。

瞬间到达，怎么会有收不到的问题呢？所以，你在地球任何地方给你祖先烧香烧纸钱，你家乡的祖先都能收到，而且是瞬间到达。

甚至我怀疑有可能是意识流，是超越光电磁的，光电磁虽然传递速度是30万千米每秒。但也是有速度的。而意识流可能是是真正的理论上的瞬间。

问2：给祖先烧纸钱要不要写名字你和地址？

答：写不写都可以。

以前很多人在外地给祖先烧纸钱。最开始是学习在家乡的做法。在家乡都是坟墓前烧。不需要写任何名字和地址的。到了外地，一样延续这个习惯。只是烧的时候，嘴里念叨一下，烧给谁的，请祖先来拿，诸如此类。

但是也有写名字和地址的。我小时候看见我爹，用毛笔字在纸钱上写，好像是寄给他高祖？或者祖祖（曾祖）？最后的地址是第三保。我还问，第三保是什么。我爹说，以前地名是叫第三保（民国时期），他看见我爷爷那么写的。我当时想：哦，原来给古人写信要用古代的地名。

当然了，实际上你记得以前的地名用以前的，记不住就用现在的。都行。

至于祖先的名字，记得住就写。记不住，不写也可以。或者写一个XXX的祖先（收）。我觉得也没问题，因为实质上是一样的。

问3：哪些时间可以给祖先烧香烧纸钱？是不是只有清明和7月半才可以？

答：一年四季，什么时候都可以，根据实际情况变通处理。一般以过年及过年前几天、清明及前几天、7月半及前几天为多见。

古人都是固守本地，极少外出。出个县都要开路条的。所以有固定的时间烧香烧纸钱。这对于古代人是方便的。有些地方是过年。有些地方是清明节。有些地方是7月半。

四川很多地方，是过年那天或者前几天，中午吃饭之前。祖坟一般就在村里附近，住宅不远的地方。带上香、烛、纸钱、酒、刀头肉（祭祀的猪肉）。

刀头肉就是煮熟的猪肉，一般是猪尾附近的肉质很好的半肥半瘦的，可以是新鲜的，也可以是腊肉。总之，选好位置的肉，煮熟。

四川有一句话叫：“只要话说得对，牛肉也可以做刀头。”这就说明，刀头肉本身要求是猪肉。这句话的意思是，只要你诚心诚意，态度好，没有猪肉用牛肉代替也无妨。这就是实质重于形式的意思。

这句话和水火既济之九五“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。”讲的是一个意思。实质重于形式。

我在今年年初的文424，杂谈100一文中讲过：

“4 “九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。”这里杀牛是指太牢。最顶级的祭祀仪式，用现在话说是最高端大气上档次的祭祀仪式。禴（yuè）祭，是穷，只能做简单的祭祀。好像是说只有素菜的祭祀，连肉都没有。为啥？因为穷，这里是代指简陋，不一定是实指。为什么最顶级最高端大气上档次的祭祀反而不如最简陋的祭祀好，有福气？因为心诚才是第一。这里是说，东邻虽然仪式豪华，但是只有形式，无实质，无德，心不诚。西邻虽然简陋，形式简陋，但是有德，心诚，有实质。所以西邻得福。吉大来也，就是大吉大利兴旺的意思。这里东指东边的商，西指西边的周。东边商豪华奢靡追求形式而无实质，西边周简朴朴素，追求实质而不追求形式。最后周旺商亡。

这是说实质重于形式。表面花架子无用。祭祀要心诚。表面是说祭祀，实际上办事也是同理。办事自然也要心诚，不要形式主义，要重实质，实用实效。

实质重于形式，才是兴旺之道。”

这段话也是在讲祭祀的原则。

   言归正传，继续讲烧香。

给祖先烧香之后。刀头肉大部分人还要带回家吃的。但是不排除极少数人可能要留下。我感觉带回家吃是主流。这也倒是合理，不浪费。

这是在本地的人一般的做法。另外7月半也有人烧香，但是少。最主要是过年那天。

在本地的，烧香的时间，过年那天最多，也有提前几天的。另外7月半也有补充。我家乡，清明节烧香的反而不多。现在可能要多些了。

现代人流动性大。四川人，很多老家在农村。实际上居住，近的在城市。远的在天南海北。

四川农村人很多在外务工。身不由己，不是每年都能回来的。以前有七八年才回来一次的。回来的时候可能在农历年前，也可能在正月、2月、3月等，一年12个月都可能。非要一年只有那3天才能烧香。那就不要烧香了。所以这种人，是啥时候回来啥时候烧香。这也是非常合理的。没有人说不合理。

还有三四年、两三年回来一次的。回来时间也不固定。自然也是啥时候回来啥时候烧香。哪里管得了非得清明节才烧香，非得过年才烧香，非得7月半才烧香。要真这么办，那就没法烧香了。

没有那么多规矩。一切以方便为准。

对于在近处城市定居的人，一般是年后正月初二初三初四这几天回老家烧香和走亲戚。但是对于一些退休的人，年前有空，或者刚好有事下乡，年前几天就烧香的也有。

总结，没有那么多规矩。一切以方便为准。非要拘泥于哪天才行，别的时候都不行。这是形式主义。根据实际情况，心诚是第一，时间安排上哪天方便就哪天烧香，这才是把握实质，这才是大道。

就算过去有规矩，那是因为适合过去的时代。如果不适合现在的时代，那就应该改。社会本身就是不断进步的。不合理的规矩，要改革，要革新，要继续发展，而不是停留。

问4：烧香的规矩和流程以及注意事项有哪些？

如果在家乡，自然按照常规办法办。香、烛、纸钱一般都是有的，酒看情况了。刀头肉看情况，方便就准备。不方便没有也正常。

心诚是第一，上面讲的“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。”讲的就是实质重于形式，祭祀心诚是第一位的。

以下是形式上需要注意的。

一般是居住在农村祖先坟墓附近的，过年烧香常见用刀头肉。至于别的城市以及外地回来的。一般没有准备刀头肉，说明刀头肉这一点也是看方便。不是必须。

如果在外地。一般是十字路口烧香烧纸钱。但是外地主要是烧纸钱为主。香烛都很少见。有些地方不卖这个。我怀疑有两个原因。一是简易模式不需要香烛。二是纸钱可以看着很快烧完。不容易发生火灾。香、烛燃烧时间长，人一旦离开火灾隐患就大了。所以不提倡香烛。也不提倡卖香烛。

知道地点和名字的就写上。地点以旧地名为佳，当然不知道旧地名就写现在的也行。

不写名字地点，也可以。以前什么都不写一样烧。所以现在一样可以什么都不写。你心里默念请你祖先来收钱就行了。

烧的时候，有三个点要注意一下。

1 地点最常见的一般是十字路口，不一定是路上。而是十字路口的路边。十字路口最多见。我认为可能是图交通快，送得快的意思。其次河边的也有。四川我所在的城市，相关的时间，超多人在河边很多人烧香烧纸钱。一大片。再次，普通路边也有，绿化带也有。我前几天在北京还见过。

2燃烧要充分。要每一张纸钱都彻底燃烧之后才能离开。有两个原因，一是要燃烧彻底了祖先才能收到，比如有的中间一点没烧到，那可能送过去的钱就不完整。二是要烧透了再走，防火灾隐患。

3四川是忌讳用棍子搅烂的，可以翻一下，有利燃烧。但是不能把纸钱搅烂了搅碎了。是怕把钱弄碎了的意思。这个规矩好像是我小时候兴起来的。因为我记得一开始没有这个规矩，后来某一年开始有了。

但我昨天（在北京）看见有个人烧完，在那里反复搅来搅去的，全都都搅碎了。估计这个人不是四川人，这不是四川的风气。这种做法是要看着都燃烧全透了熄灭了才能走的原理？

问5：道观寺庙代烧可不可以？

答：当然可以。正规的道观寺庙的代烧是正常的，可以的。基本上不存在收钱不办事的情况。因为本身就收了服务费的，利润是足够的，不差这点成本。

对于现在很多地方封锁、外出不方便的，或者自己不空的，不方便的。直接通过网络办理倒也是方便。

                                            河西先生

                                            2022.04.05

也欢迎大家讲讲你们家乡的风俗。先讲省份地点，再讲风俗。大家可以互相了解下。

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