lz我今天试了一下 我就决心学习的时候专心学 以前没有意识 学一会想着洗衣机洗点衣服吧 在学校就是中午去哪吃饭吧 要不就学这个想那个的 现在想着专心做事可以修心 就决定专心学习 别的靠边 感觉很不错 感觉以前遇到困难就不高兴 看不见希望的曙光就没动力 更解决不了问题 只要专心做 不想结果 因为心进去了 效果也会有

不过我还是会患得患失 我一直有这个问题 就是学习遇到困难 就不能释怀 别的都受影响 要么就走向另一个极端 明明有困难却不肯钻进去学 悠哉悠哉没有进展 这就是需要修心吧？

是的，每个人都有相同的权利和平等的机会来修心。。。不过这是从体的角度来说的。

从相的角度来说，每个人三世因果都不同，因此，修心的因缘也各不相同。。。今生的修心因缘如何，用修观一试即知。

这样很好，学会专注于当下的行为，就是修定。

当你患得患失胡思乱想的时候，就立刻修定。。。发展一个自己喜欢的爱好，然后每当一开始胡思乱想，就专注地做这个爱好。。。如果你坚持的话，你会发现你胡思乱想的时间变得越来越短，烦恼也越来越少啦！

好好 爱好可不敢啊 我神一散就散到各种爱好上去了 你是说我钻牛角尖或者悠哉悠哉的时候 都应该把注意力挪到别的事上去？这就是最难的地方吧。。钻牛角尖的时候肯定觉得就应该钻在那 干别的都浪费时间 悠哉悠哉的时候肯定特别放纵自己 管不了自己 看来这就是该修的地方了 一般我钻牛角尖之后 总解决不了问题就变成悠哉悠哉了 找个自己喜欢的东西玩上了 再钻回去就不知道什么时候了 但是这个转移注意力的行为应该什么时候停呢 我应该主动叫停么

难是因为你定力不够呀。。。等你定力够了，指哪儿打哪儿！不想钻牛角尖，立马就能喊停！你难道想一辈子这样成为情绪的奴隶吗？想要翻身做自己情绪的主人，就必须修定，任何人都没有第二条路的。

一般我钻牛角尖之后 总解决不了问题就变成悠哉悠哉了 找个自己喜欢的东西玩上了 再钻回去就不知道什么时候了 但是这个转移注意力的行为应该什么时候停呢 我应该主动叫停么这么想我确实是一直被外界情况牵着走的 钻牛角尖能停都是靠问题解决了 如果不是好解决的 那就转移到一件漫无目的的 只图自己喜欢的事上去了 这个再停都是靠meeting呀 deadline呀 或者什么事情激发我一下

原来这个修定不是说光专心就行 是在情绪不好的时候 能让自己专心做一个无关的事 进而有定力 那我这个专心学习不一定管用 因为情绪是从这来的 我再找一件无关的事 想象一下让我玩的时候 停下来去读经 我都能感觉到一定会有效果 我努力做吧 多谢lz啊！！！

亲，举个例子吧。。。我来帮你参谋参谋

刚顺着写了一段 这算例子么
我说的问题就是学习做东西做不出来这种
“
这么想我确实是一直被外界情况牵着走的 钻牛角尖能停都是靠问题解决了 如果不是好解决的 那就转移到一件漫无目的的 只图自己喜欢的事上去了 比如收拾房子（我确实喜欢 巨蟹座。。），拔罐，看看中医的东西，还有做被我简化了的瑜伽， 这个再停都是靠meeting呀 deadline呀 或者什么事情激发我一下

原来这个修定不是说光专心就行 是在情绪不好的时候 能让自己专心做一个无关的事 进而有定力 那我这个专心学习不一定管用 因为情绪是从这来的 我再找一件无关的事 想象一下让我玩的时候 停下来去读经 我都能感觉到一定会有效果 问题是要做到很难啊 我努力做吧 多谢lz啊！！！
”

对于已经开始有意识地修心的人，或者对此表示有兴趣的人，至少修心因缘是开始了吧。至于今生能修到何种境界，那可能取决于某些因素，譬如你说的三世因果。如果这就是MM所说的修心因缘成熟与否，我个人觉得，没有关系啊，既然已经在这条路上，就一心一意地修好了；既然有生生世世，又何必在意一世的结果？