Mark 感兴趣

回复 [url=http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1925348&postid=69823899#69823899]52楼adorabledragonbaby的帖子[/url] 有喜欢的我就继续哈, 我是真的喜欢易经八卦之类的, 不过现在网络上鱼龙混杂, 还是自己去辨识总结才好

5 山倾于西，其势成矣，于通达之时，以养德，于穷困之时，以养行，不强生不恶死，知势而不违，顺德以载物，是故居万人之前，而安身后之事，于通显之时，施德于穷困之人，居达贵之地，不遗细微之途。知势而退，以留其位，以离其害，顺德而为，以泽他物，土有高低，然不为万物所害者，以其不没万物而存也。 翻译: 山倾于西(不大懂就不解释了哈), 形势已成, 在高位的时候, 培养品德. 在穷苦的时候, 规范自己的行为. 不会强求也不会轻易放弃, 知道大趋势而不违背, 顺应道德而承载万物, 所以身居万人的领导者, 而安顿好退位后的事. 在显达的时候, 关怀照顾穷困的人. 处于贵位,也不遗漏小细节. 知道大趋势而退, 以空留出位置, 以避开位高之危害, 行为顺应道德,以帮助恩泽他物, 土有高有低,但是不会被万物所危害的原因是, 土不会掩埋万物,而是让万物在其上生存. 预示的阶段: 这个阶段应该是开始把上面"如日中天" 中退的念头加以行动化, 属于起初的行动积累, 以便后来"安身后之事". 此阶段, 如果是有名却穷困, 就要规范自己的行为, 如果是有名之位,就要培养品德,恩惠穷苦之人. 不强求得与失, 顺其自然, 虽然位高, 也不纵容自己的行为. 相对于之前几个现象, 这个现象应属于偏收的

6 泽居谷地，明其上而知其下，知山川之德行，慧草木之生发，知言易行，奉之以和美。是故，居无所位，位无所得之时，当若山水之泽，知言易行，奉行和美，知山川之德行，慧草木之生发。天地相错，其位失矣，富失其本，则混于浊而守其清，贵失其位，则去躁还之以静，故知大而不居，知有而不持，言不明其德，行不惊四邻，知常而为，如车轮作，外曲而内直，外静而内动． 翻译: 沼泽地都在低处, 明晓比它高的,知道比它低的, 能够看到山川的品德运行, 慧心于草木的生长发芽. 懂得大自然的无声言语,而改变自己的行为, 像自然一样,以和谐为美,为奉行的目标. 所以, 在没有得到自己想要的位置,或者在位却没有收获的时候,应该效仿山水的规律,用山水之道, 与周围和谐共处. 看到山川的规律,赞叹于草木的生长发芽. 如果天地人三因素中,天时地利不在, 位置不保. 富裕失了根本,则要在一片乱象中守住清静. 贵有名而失了天时地利, 就要排除烦燥归于安静. 所以知道自己位置显赫却不自居,知道自己富有却不会吝啬给予,说话不表彰自己,行为不让别人觉得异常, 懂得常理自然行动,像车轮转动一样, 外面圆滑,内在确是直线的, 给人外在感觉是安静的,没有变化的,其实内心是有想法的,时刻在等待着时机. 预示的阶段: 如何退的阶段, 主要意思应该是认知到位, 内心动念观察时机,而外在行为要保持和原来没有差别. 以静制动, 保持自己不莫名遭受来自外界的损害.