回复 38楼SCABBARD的帖子

中國不是

無神論

是 沙皇專制體制的 肉身神論

就是

先天人中的先天人 習 大大大大大大 一屆兩個大 超過四大 四匹就看不太下去啊

你看連紅都越來越淡了

連

馬家人 馬英九 都說 兩岸關係必須相信中國領導人習近平

必須相信 非神而何

沙皇專制制度（俄語：царское самодержавие），是指起源自莫斯科公國的一種君主專制和政教合一的獨裁形式，在沙皇專制制度下，所有的權力和財富分佈被沙皇（即「全俄羅斯皇帝和獨裁者」）控制。比起一個受立法機關和憲法約束的君主，沙皇的權力要大得多。他們甚至擁有西方君主沒有的宗教權力，如掌握俄羅斯正教會，擁有同意大主教的任命權力。沙皇亦被法國波旁王朝君主的權力更大。俄羅斯從伊凡三世時期開始實行此一制度，廢於1917年二月革命時期。有部分歷史學家視此制度的傳統為影響日後蘇聯極權主義的因素。

无忌不作行为主义的时候，还是有些洞见的：）

中国的哲学以道家为基础，所追求的是整体的和谐完美，例如中医注重的养生调理身体第一位。而西方医学也好法律也好，不看重甚至认为不存在完全健康状态或是完美的正义。他们注重的是从逻辑上找出解决掉错误。

这两种思想的不同，导致中国不注重逻辑，因为完美是一种整体上的追求。而西方的哲学则是一个问题一个地去解决。

这是我的见解，你发的视频我只是潦草地看了一下

哎，这个视频好就好在不在乎下结论，而是讨论各种相关的思辨，这才有意思嘛。观者根据自己生活经历的需要各取所需就好了。

这儿有些帖子竟然把它变成了急着下结论一争高下的事儿，是不是因为小时候政治课为了考高分背多了，习惯性地就想偷懒记个“正确”答案啦。

《太一生水》

就像我在回帖中说的，没有高下，只有不同：）

我也只是個小小的 up 主

要真給下了判斷

豈不就被 down 了.....

回复 1楼江湖夜雨十年灯的帖子

應該說是

中國沒有 德國古典文學

理性可以為世界立法

但在中國 理性 有那麼偉大嗎? 還為世界立法

你以為你是 唯一神 嗎?

但 中國有 馬克思主義啊

人的理性可以為世界立法 並集中的一個人的身上

正跟

沙皇專制主義 相容

所以

德國古典哲學 人的理性為世界立法

形成馬克思主義 無產階級鬥爭實現共產主義天堂 的 立論基礎

再結合 列寧垂範的 沙皇專制主義 先以無黨階級專政 以無產階級的理性取代全體活人的理性

再以黨總書記一人的理性取代整個無產階級的理性 並為世界立法

現在問題來了 黨總書記一人的理性 可以為世界立法 這就是 肉身一神 啊

中國人才不相信肉身一神

天縱英才 從來被當成是拍馬屁的成語

那麼 黨總書記一人的理性可以為世界立法的肉身一神

真是

瀆神 瀆立法 瀆世界 瀆理性 瀆黨總書記

怪不得會被從人民大會堂拖出去

至 於 肉身 人 就沒有 瀆 不 瀆 的問題了

德國古典哲學一般是指康德、費希特、謝林、黑格爾和費爾巴哈的哲學，是代表西方近代哲學的最高階段。它繼承了由德國哲學家萊布尼茨代表的唯理主義傾向，同時又受到了蘇格蘭啟蒙運動中著名哲學家休謨的經驗主義和懷疑論的影響，此外以萊辛、歌德為代表的啟蒙運動文學也對德國古典哲學起到了相當程度的影響。

康德是一個二元論者和不可知論者，他為了調和唯理主義和經驗主義，提出了自己的批判哲學。費希特則持有一種主觀唯心主義（後期也被認為傾向於客觀唯心主義），謝林和黑格爾有時候被認為是客觀唯心主義者，但事實上他們的意見是非常不同的。直到費爾巴哈以一種唯物主義的觀點對黑格爾宏大的形上學體系提出抨擊，從而終結了德國古典哲學。

德國古典哲學具有抽象性和思辯性的特點，它最重大的意義在於從康德開始，世界觀發生了巨大轉變。世界再也不再是是其所是，理性再不只是被當作法則的附屬品所對待，而是轉變為由理性為世界立法，世界被認為是由我們的觀察所決定的。跟隨康德，產生了以叔本華為代表的唯意志主義；跟隨費爾巴哈，產生了以馬克思為代表的歷史唯物主義，此外分析哲學、現象學等等哲學分支，甚至直到哈貝馬斯都受到了德國古典哲學的重大影響。

天啊 我明明覺得自己在亂寫

寫完之後再讀一遍

真是好有道理喔

我的 非理性 竟然為 世界立法了