鸽子与蛇之- 静默管理
最近约翰尼德普跟安柏赫德的诽谤官司吵翻天，让大家打开眼界，见识了这两个大癫大肺的“性情中人“婚姻里各种神经古怪的情节。诉讼里播送了大量的吵架录音。这两人看起来还真是敬业的演员，吵着吵着就要开机录下来。
听听这些录音就会发现，他们吵架有一个模式。不管为什么吵起来，到一个程度男的会要求不要再说，女的仍然要求讲清楚，男的于是借机遁形甚至要夺门而逃，被女的屡次截回。这时候女方会有一句我们经常听到的台词“你为什么不能像我那样对你？”。大概他们家女方是永远会坚持讨论到底，所以她不明白为什么男的不能像她一样。最后他们就打作一团。
这些录音听起来我觉得还算正常，但打开评论被吓到了。上千条的评论中有一个短语被重复又重复，就是语言虐待（verbal abuse)。所有人都认为在这样的对话里，女方的表达方式是一种严重的语言虐待。很多人痛诉自己同样的遭遇。很明显，那种伤害严重到了多年以后想起还是痛苦。
这种表达方式当然并不限性别。在一方表示不要继续讨论的时候，另一方坚持，我一直把这当成一种正常的讨论方式，没想到这已经是语言暴力。语言虐待不是谩骂，侮辱，污言秽语吗？怎么坚持讨论也会是？
有几个男士说起与太太的争吵，不约而同地使用了“relentless”不屈不挠这个词来形容太太。而结果并非是太太期望的他们赔罪道歉，反而他们最后都会突然爆发，到那时，“嘿嘿，上帝知道我会说出什么”。即便不动手，那些冲口而出极度伤人的话都会变成两人关系里永远的刺。
圣经对这种吵架有很形象的形容：「大雨之日連連滴漏，和爭吵的婦人一樣；想攔阻她的，便是攔阻風，也是右手抓油。（箴言 27:15-16 和合本)。看来千年以前亦如是。还真是不屈不挠。至于对方的感受呢，则是“寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。（箴言 21:9 和合本)。
凡事分有谓和无谓。在家庭里当一方已经不想讨论某个话题，坚持争论，即使是公正的摆事实讲道理其实也是无谓的。圣经有很多教训我们言语的经节值得我们学习，比如“紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。”（箴言 17:14 和合本)。又如“遠離紛爭是人的尊榮；愚妄人都愛爭鬧。”（箴言 20:3 和合本)。
有时侯真是需要我们做静默管理。在争吵升级之前，在对方拒绝讨论的时候，管住自己的嘴，不要再继续，走开，祷告，交托给神。等待神来帮助两人的心意合一。在我自己和看到的经验里，这样做的效果永远比坚持讨论要好的多。
Confuse 发表于 2022-07-04 12:12
这里有一个典型的夫妻模式，就是女性是那个喋喋不休的一方，而男性是那个回避逃避的一方。我想起曾经在教会里见到的一对老夫妇，他们在美国读书时相识结婚，每次两个人有矛盾，都是男的起头说”我们一起坐下来把这个事情讲清楚。” 夫妻二人关系就一直维持的很好。我个人觉得这是很好的模式，因为男性比较理性些，适合take the lead，要做到公平公允，善于倾听对方的诉求，也是解决问题的一种出路。
静默管理这个方法确实不错，但是不应该成为男性每次逃避处理夫妻矛盾的借口，毕竟神赐人自由意志，人也应当在夫妻关系里尽自己的本分。如果男性每次以要求妻子静默管理让妻子闭嘴，继续不闻不问我行我素，不负该负的责任不尽该尽的本分，不去神面前寻求智慧能力解决矛盾，而是懒惰用静默管理这个词汇take advantage, 长此以往会破坏夫妻关系让妻子寒心。
这里有一个典型的夫妻模式，就是女性是那个喋喋不休的一方，而男性是那个回避逃避的一方。我想起曾经在教会里见到的一对老夫妇，他们在美国读书时相识结婚，每次两个人有矛盾，都是男的起头说”我们一起坐下来把这个事情讲清楚。” 夫妻二人关系就一直维持的很好。我个人觉得这是很好的模式，因为男性比较理性些，适合take the lead，要做到公平公允，善于倾听对方的诉求，也是解决问题的一种出路。
静默管理这个方法确实不错，但是不应该成为男性每次逃避处理夫妻矛盾的借口，毕竟神赐人自由意志，人也应当在夫妻关系里尽自己的本分。如果男性每次以要求妻子静默管理让妻子闭嘴，继续不闻不问我行我素，不负该负的责任不尽该尽的本分，不去神面前寻求智慧能力解决矛盾，而是懒惰用静默管理这个词汇take advantage, 长此以往会破坏夫妻关系让妻子寒心。
一笑生花 发表于 2022-07-11 12:05
如果夫妻间有智者，那是很好的。我想静默管理不是男性要求女性，也不是女性要求男性，而是自己要求自己，两性都适用。圣经里教导的章节是叫我们自省，不是控制别人的方法。如何如何解决问题，那又是有很多的智慧。
什么叫男人为头 （1）
本来想聊聊关于婚姻圣经里最常被引用的“两人若不同心，岂能同行”。今天听了洛杉矶D EC教会林光信牧师的讲道觉得特别好，就改成这个题目。内容大量借鉴了林牧师的讲道，我也把林牧师视频放在下面，推荐大家去听。
基督教里男人为头这个提法很容易会被认为是大男子主义。这是一个误解。我们先来谈谈基督教的男女观。很简单八个字：男女平等，男女有别。上帝没有重男轻女，创世纪一章讲的很清楚 “神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。（创世记 1:26-27 和合本)。在创造里面并没有一个高低次序。
那么熟悉圣经的可能就要说，可是亚当是先造的啊，而且夏娃是为亚当所造的。这个是造物的顺序，并不是一个高低的次序。男女不仅来源于同样的材质，而且在创世纪二章二十四节还特别说明男女要联合为一体。“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。）创世记 2:24 和合本)”。一体的东西有什么可分高低呢？男女在被造时是绝对平等的。创世纪二章中有一段形容上帝造女人来帮助男人，有些人就此推断女人比男人位份低，英文的翻译“helper”也有一点隐含这个意思。原文这个帮助者的希伯来字在圣经中是多次用来描述上帝帮助他的子民的字。如果我们不认为上帝作为帮助者比我们位份低，那么女人这个帮助者也就不比男人的位份低。男女本是共同受造，共同领命来治理这地。
从旧约到新约，圣经中记录了大量女性的伟大成就，从先知，领导，到妻子母亲。出埃及记里面的米利暗，士师记里的底波拉，约书亚记里的拉合，以斯帖记里的以斯帖，路加福音里的玛利亚，罗马书里面的非比，。。。男人和女人在基督教里的地位，就像保罗再一次在加拉太书里总结的：」所以，你们因信基督耶稣都是 神的儿子。你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。（加拉太书 3:26-28 和合本)”
然而男女平等，绝不等于男女一样。这个是现在经常被混淆的一点。以男女平等的名义，否认男女的不同，认为性别只是社会建构。其实男女的不同从生理开始，到心理，能力，分工。。。都有明显的不同。奥运会成绩就表明，不管叫不叫铁姑娘女汉子，跟男人拼体力，并不是绝大多数女性所能做的。在心理和表达上，男女也有自然的分别。这些都是明明存在不可推诿的。男女在工作中家庭里担当不同的部分，也是很合适的。能承认男女有别，才能达到真正的男女平等。
什么叫男人为头（2）
男，女，父母，孩子都是有不同的角色的。上帝给了我们明确的教导。以男人为头。这是圣经确实的教导。这句话单听起来好像男尊女卑，主要是这句话并没说全，全句是这样的。“我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头；神是基督的头。（哥林多前书 11:3 和合本)”。这里各人这个词，原文是男人。也就是说我们的关系是，神是基督的头，基督是男人的头，男人是女人的头。
我们怎么理解这个“为头”呢？首先，“男人是女人的头”这句是与“神是基督的头”并列对比的。我们知道三位一体是同尊同荣的关系。领导和服从的关系存在，但这不代表神面前的尊卑。基督服从父神，但他不次于父神。同样，女人服从男人，也不代表女人次于男人。
其次，男人是女人的头是在基督是男人的头的前提下。在家庭里的男性必须愿意顺服基督，成为家庭里灵命成熟的那一个，才可以做好家庭的头。他需要敬畏神，学习神的话语，按照神所教导的行事，了解家庭的需要，爱妻子，才能带领方向，树立榜样。如果男人根本都不遵从基督是男人的头，那么自然也就不可能做好女人的头。
具体来说什么叫“为头”呢？是就发号施令吗？让我们看看圣经里怎么教的。“在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。”（马可福音 10:44-45 和合本)”。为头就表示要服事大家，还要负责任。如果一个丈夫家里什么都不干，什么都不管，只是下命令给妻子，出了问题就推给妻子，这才不叫为头。
许多家庭纷争，是因为丈夫先放弃了自己为头的职责，又抓着为头的概念，当然会让妻子感觉到不公平。这绝不是上帝所订立的关系。男人需要真正让基督成为自己的头，自己才能带领服事家庭成为妻子的头。上帝属意我们有美好的家庭生活。我们需要学习自己该尽的职分，努力回到上帝为我们定义的家庭关系上，追去更美好亲密和谐的家庭，得到丰盛的人生。
https://www.youtube.com/embed/6v4Fep-g_-o?showinfo=0
小家最重要
我们不是石头缝里蹦出来的孙猴子。我们都是父母呵护长大的。大多数人跟父母都有和谐的关系。在我们有伴侣以后，却常常听到这样的抱怨。
“我妈对我老公各种看不惯，说的多了连我也觉得老公各种不好，跟老公没以前亲密了“。
“我爸妈不同意我们结婚。现在我想让我爸妈过来，她不同意，可是我坚持她就没什么办法“
“这是我儿子的房子，没有我儿子你啥也不是.”
“我妈说她两句，长辈嘛，她不回嘴不就好了吗？“
“我妈让我离婚找更好的，我离了，她又不高兴。“
婆媳矛盾，丈母娘女婿矛盾，双方家庭矛盾，大概是婚姻江湖里面一等一的杀手。中国人结婚，感觉不是两个人过日子，而是两大家子一起过日子。一加一再加一大堆的社会关系，各个都有权对你的生活发表意见。中国还有句话“不听老人言，吃亏在眼前“。所以不仅长辈觉得她/他有责任得多提点，小辈好像也觉得理所当然自己得接受。一旦出现另一半跟家人的冲突，就再加上“血浓于水”，“人不能不要父母”，“老婆可以再找，爹妈只有一个”。绝对会让人觉得左右为难。
让我们看看圣经里如何教导的。《创》2：24节：“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”当我们长大成人，就要离开父母，与伴侣结合成为一体。这不是说男的到女家住，或者女的到男家住。男的要离开爹妈，女的也要离开爹妈。建立我们自己的小家，夫妇一体。这个小家是最重要的，伴侣的地位要高于父母子女的地位。
反了天了！爹妈都不要了！怎么能这样呢？不是，这不是不要爹妈，而是说小家重于大家。这不是自私更不是不孝，这就是上帝属意的合理的家庭关系。同样的道理，圣经里又在马太福音，马可福音，以弗所书说了三遍。重要的事情说三遍。圣经里这句话说了四遍。我们听的到吗？听的懂吗？
很多人埋怨父母亲戚不懂界限，其实如一位网友所说，“婆媳矛盾的根源在于老公，丈母娘女婿矛盾的根源在于老婆”。我们抱怨家人不懂界限，也许更大的问题是我们自己心理上不能跟父母分离，认为父母是跟自己更亲的人，认为天底下最重要的关系是亲子关系。结果，当我们抱着这样的想法去经营婚姻，还真就如我们所愿，伴侣就成不了我们最亲的人。我们就一直在小家和大家的关系里磕磕碰碰跌跌撞撞。不仅如此，我们接着教育孩子我们是他最亲的人，等我们的孩子长大，就继续传承这样的家庭模式和矛盾。
诗篇127:3-5说："少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福。“纪伯伦大概从这里得到启发，写了父母是弓，孩子是箭。没错，孩子确实是箭，射出去就向前飞驰。寻找他自己的伴侣和生命轨迹。小家重于大家，不是自私也不是不孝，就是上帝属意的家庭关系。我们把伴侣当作最亲爱的人，他们才能成为最亲爱的人。我们把小家放在最重要的位置，我们的小家才不会被大家扰乱。
我大概也是这样理解的。
你说”圣经里教导的章节是叫我们自省，不是控制别人的方法。“
请问，圣经里具体哪些章节是”叫我们自省“的？或者说圣经这本书的目的之一是教人们自省的？谢谢。
整本圣经上没有“自由意志”四个字。
“神赐人自由意志”分三点解释：
1. 首先你必须承认有神，祂是造万物的主，且是你生命的主和生命的救主。
2. 这份自由意志是神赐给人的，不是人向神索要或者凭努力赚来的，也不是想不要就不要的。
3. 自由意志这个概念圣经里最早的体现就是神要亚当夏娃不要吃分别善恶树上的果子，但是神还是把选择的权力交给人（亚当夏娃），让他们自己决定要不要听神的话，要不要吃树上的果子。
整本圣经，大量的内容都是神要人顺服祂听祂的命令，并告诉人顺服祂会得祝福，不顺服就得咒诅。因为神对人所有的命令都是出于对人的爱，但是神仍旧让我们自己选择要不要顺服祂归向祂，神按着自己的样式造人（用祂自己的灵造人， 因为神是灵）， 所以神赐人自由意志也是出于对人的尊重，祂更愿意看见人对祂的甘心乐意。
另外，我要提醒你一下，圣经不是本textbook, 不是给你用来索引的工具书，很多神学概念体现在整本圣经里，不是一章一节就能告诉你全部你需要知道的东西。
要真读懂圣经，需要接受圣灵内驻（即受洗归主成为基督徒），内里有圣灵引导才会真正读明白而且越读越喜欢读。我这样讲，并非是我王婆卖瓜，或者欺骗慕道友去受洗，而是我认识的人里有学历高智力高的，但是就是读不懂也读不下去，这是因为灵里面有罪。我见过一个学历初中的姐妹，对圣经的经文非常渴慕，信手拈来。读不读得懂，跟你的教育背景没有太大关系。
另外说一下，圣灵内驻并非虚空的概念，而是人在受洗前做决志祷告认罪时实打实发生的事，我曾经带一个人信主，他做决志祷告的时候我按右手在他肩膀上，当时能感到有神的能力通过我的右手臂流出去，后来他告诉我那个时候他感到心里很清亮，而且那个清亮的感觉那天持续了很长一段时间。
很高心看见你有一颗寻求的心， 因为圣经上耶稣说“那寻找的就寻见，扣门的就必开门。” 有神祝福和引导的人生才是唯一的“一切都是最好的安排”。没有神来掌权让神做你生命的主和生命的救主的人生，不过随波逐流，全看运气，你可能恰好生在和平年代富足国家，就觉得自己这样过一生也可以凑合，如果你是出生在非洲成长在乌克兰那样的战乱国家，怎么可能对自己说“一切都是最好的安排” ？这种说法，即使从逻辑和常理上讲，也是站不住的。
这种说法，恕我直言，不过人的自我欺骗和对神的救恩的抵挡，是一种自欺和自义，就是罪（世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀）。这种类似说法流于世俗很久，都是毫无用处的鸡汤，因为人里面的罪性导致人没有出路灵里面是痛苦的，人的罪性又抵挡神的救恩，所以各种鸡汤大行其道，不过是灵魂的麻药，不是解药。
我这样说请不要认为我在冒犯你或者贬低你，我绝无此意，只是就事论事。
神虽恨恶罪，但神爱罪人。 神虽爱罪人，但神恨恶罪。
如果在读圣经的话，建议不要阅读只含圣经文本的，因为你本身没有圣灵内驻，读的时候没有神亲自引导你读，很容易断章取义误入歧途，读多了甚至会觉得里面各种不合理。
圣经本身是一本非常神奇的书，你能读得懂，不在乎你的教育学历，而在于你先接受神认罪悔改。如果想有一个粗浅的认知，我推荐这本圣经，每卷每章都有片段分享，并不精深，但insightful, 即使只读分享，你也能明白神要告诉人祂对人的爱是怎么回事。
http://www.chinesebible.org.hk/us/product_detail.php?id=683&cat=&page=12
愿神祝福你和你的家人。
到底了
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