感谢分享！很好的讲道。

照顾父母是上帝给的清楚命令。圣经说：“要孝敬父母”——这是第一条带应许的诫命——“使你得福、在世长寿”(以弗所书6：2-3)。人若不看顾亲属、就是背了真道、比不信的人还不好．不看顾自己家里的人、更是如此。”（提摩太前书5：3-4 ，8）。作为基督徒无法推诿对父母的照顾责任。在我婆婆老人痴呆症很重的时候我真的很挣扎，来回翻看圣经。但是按照神的旨意走，神也用他的祝福托住了我们。

具体照顾的方式那依各人情况而定。我们是双方老人在美国照顾。现在他们身体尚可我们分开住，他们也有他们的空间和自由。平常帮着买东西看病，聊聊一起追的剧，给他们做饭，带他们逛街逛公园，老人则种果树种菜分给我们。每家的情况一定不一样，楼主这种不在身边也一定有。我觉得不管人在不在身边，重要的是有没有尽心。这个自己和上帝最清楚。尽心了，最后不在身边也没有半点遗憾。没尽心，见了最后一面也无意义。死后写文章悼念，不过感动自己。

基督里的人天上的重逢，我引用两节圣经吧：

16因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有　神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。

17以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

愿我们都能持守信仰，有永远的生命。愿我们与至亲都能在天上重逢。

Confuse, 谢谢你的回复。你说得有理有据，又有亲身实践经验，令人信服。

第一次听说《圣经》是在大学的课堂里，记得老师讲过一点儿，说是一部文学经典，现在已经没什么具体印象了。之后对《圣经》的阅读只是零零星星的，好几次坐下来想认真读完，都没做到。也记得十诫 第五条说 “要孝敬父母，使你在耶和华你上帝赐给你的地上活得长久。” （新世界译本）

是的，每家的情况都不一样。你的这几句话写到我心坎上了：“我觉得不管人在不在身边，重要的是有没有尽心。这个自己和上帝最清楚。尽心了，最后不在身边也没有半点遗憾。没尽心，见了最后一面也无意义。” 孝敬父母是我们从小就在心里扎根的信念，我觉得我尽心了做到了，“诚”是我最珍视的字眼之一。我觉得我天性中的心灵气质好像比较靠近宗教性，虽然不信教，但是内心一直存有敬畏感。我妈妈常常在我耳边唠叨的一句话是：人可以吃过天饭，但不能说过天话，所以我说话时比较小心翼翼，深信举头三尺有神明。记得我姥爷去世前躺在病床上，喝了我煮的他突然想喝的小米粥，握着我的手，对我说：“老天爷会保佑你的。” 姥爷说的老天爷可能就是他心中的上帝吧。

另外，你写的有关死亡后“与至亲都能在天上重逢”这一观念对我很有吸引力。我几年前似乎有过类似的想法的影子，但立刻否定了自己。去年大概十月份的一天下午，我给爸爸妈妈打电话。当时我妈妈刚起床，互相问好后，我妈妈就突然说：“我想问你一个问题。你说人死了以后灵魂去哪儿呢？要是死后不埋在墓地里的话，碰到刮风下雨的天气，灵魂不就会淋着么，因为没有家可回。” 我听了妈妈的话之后心里一阵难过，心想这是不是什么不好的兆头啊？就问妈妈怎么了。妈妈说：”没什么事儿，就是这几天突然想起这个事儿，心中疑惑，自己解不开。这两天出门散步时我还跑去问了几个老人，也没得出什么满意的答案。我就想着问问你，因为你比我懂得多。“  前些年我曾跟我爸爸聊过关于死亡的事儿，还给爸爸买了几本相关主题的书。好像爸爸妈妈的这类观念都是从老一辈人那儿听来的，就是人死如灯灭。那天我妈妈突然问起灵魂的事，着实让我心里不安，也没能给妈妈一个好的答案。看来妈妈可能对于人死如灯灭这一观念有所疑问并想了解的更多一些，或者随着年龄的增长，常听说身边有过世的老人，便联想到自己，原来不去想或者不愿去想的事情，也希望提早做一些思想准备，以便能够从容面对吧。从那以后，我就比较关注这类主题。可是，至今也没能在内心形成一个有体系的观念，因此才会不定期地忽然烦躁不安，非常希望寻找到一个能够让我一直内心安定的答案。

没错，举头三尺有神明。作为受造物，人生来就有敬畏天命的心。孔子说，君子畏天命，小人不知天命而不畏也。世界如此有序，上帝的造物是明明不可推诿的。只是看我们何时去谦卑下来认识他。箴言说，认识耶和华是知识的开端。不管读了多少书，拿了什么学位，知道自己的局限，知道敬畏神才能有智慧。不然反而会因着读了点书狂妄轻蔑，做愚蠢的事。

如果读圣经，就知道上帝有造世的神迹，接着人犯罪，上帝又有救赎人类的计划。接受耶稣，持守信仰，也就是找回我们原来偏离的那条路，明白神对我们的诫命，成为这救赎计划中的一部分，未来可以在新天地里有份。我们当然盼望自己在那里，也盼望至爱至亲都能同与自己一起在那里啊。

前两天在手机上看到一个短视频，大概讲的是中西方家庭对待父母的观念的差异。其中引用了下面的章节：

路加福音九章57至62节：

57 在路上，有人对耶稣说：”无论你到哪里去，我都要跟随你。“

58 耶稣对他说：”狐狸有洞，天上的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。“

59 耶稣对另一个人说：“来跟随我吧！” 那个人说：求你准我先去埋葬父亲。“

60 耶稣对他说：”让死人埋葬他们的死人好了。你只管去，玄扬上帝的王国。“

61 还有一个人说：”主啊，我要跟随你，可是准我先向家人道别吧。”

62 耶稣对他说：“手扶着犁又向后看的，绝不适合进上帝的王国。“

（新世界译本）

我当时觉得这种对比或许过于简单了吧，但是自己了解的又很少，就上网搜了一下。看了下面的解释，还是弄不明白这几节的含义。

http://www.yisila.net/?p=4226

回复 5楼一切都是最好的安排的帖子

不了解这个短视频的语境。圣经对家庭关系有很多教导，偏偏这一段不是教导家庭关系的。这一段讲的是信仰在我们生命里的位置。

第一个人的例子表示，如果需要选择，信仰是在物质上的舒适之前

第二个人的例子表示，如果需要选择，信仰是在家人和其他人际关系之前。这个听起来好像很难接受，但其实是很正常一定发生的事。比如以前国共之争经常使父母兄弟夫妻分裂。信佛信道会有出家之说。。。自我主义的也是会把自己摆在他人之前。信仰本身就是在家庭和其他人际关系之前的事。

所以第一个例子讲物，第二个例子讲情，也就是说信仰的位置是会在我们在世上其他的一切之先。

第三个人的例子表示，嗯，他不太想接受嘛。我们信耶稣也不是要与世诀别，干嘛要搞这个仪式？其实也就是想找借口。耶稣的意思是说，那么多属世的挂虑就没法真的接受了。

关于第二个人这个情况再补一点，先知以利沙被召时，他就说让我先与父母亲嘴。然后召他的以利亚就同意了。所以第二个人这个例子在这里就是个比喻。

关于教导家庭关系的经文，我引几条。

因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。(创世记 2:24 和合本)。-夫妇才是真正一体，有冲突的时候小家比大家重要。

“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你　神所赐你的地上得以长久。(出埃及记 20:12 和合本) - 这是唯一带有应许的诫命

智慧子使父亲喜乐；愚昧人藐视母亲。(箴言 15:20 和合本)

你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。(以弗所书 6:1-4 和合本)

等等等等。希望对你有用。圣经里对于夫妻关系的教导。有些我写在另一个帖子里。

谢谢你，对我非常有用。