一切都是最好的安排
“是非之心“（”conscience”） -- “爱人如己”中的“人”（"my neighbor")
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2022-09-28 14:43:38
人与人之间的关系和沟通是长期吸引我的主题。搜到了两个有关的视频。
20170402 與耶穌對談-耶穌如何談人際關係 - 蕭祥修牧師
https://www.youtube.com/watch?v=REV9XuO3PWw&t=193s
20170903 成為更有愛心的人 - 蕭祥修牧師
https://www.youtube.com/watch?v=V3YhYX_xtUo
看了网友uuesther分享的John MacArthur的书，找了作者的一些视频看。看到14:40--16:36这段时，我读了读他提到的罗马书第二章。浮想联翩。写在人心里的律法及人皆有之的conscience是非之心(或译”良心“ "良知" “天良”？) 是不是像作者所说的基督徒和非基督徒之间沟通的一座小桥呢？对此，我不确定自己的理解是否正确，如有偏差，还请网友指正。谢谢。
罗2:15 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。16 就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。
Romans 2:15-16 NRSV
15 They show that what the law requires is written on their hearts, to which their own conscience also bears witness; and their conflicting thoughts will accuse or perhaps excuse them 16 on the day when, according to my gospel, God through Christ Jesus judges the secret thoughts of all.
The Gospel According to Paul: An Interview with John MacArthur
https://www.youtube.com/watch?v=y2K02IMggkk
14:40--16:36
Man’s Conscience and the Law of God | Pastor John MacArthur
https://www.youtube.com/watch?v=zWoxeVUlsXU
另外，这些天在油管上看了一些视频。有一天这个视频一下子吸引了我的注意，因为我想知道最易遭人误解的寓言是哪一个。
”The Most Misunderstood Parable (Luke 10:30–37)“
https://www.youtube.com/watch?v=iXmKQ52ByUM
顺着讲解，我翻到 路加福音第10章25至37节：
有一个律法师起来试探耶稣，说：“夫子，我该做什么才可以承受永生？”
耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”
他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”
耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”
那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”
耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。
又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
惟有一个撒马里亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，
上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。
第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’“你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”
他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”
http://www.yisila.net/?p=3907
看完视频，内心颇受感动。心想到底neighbor指的是谁呢。然后立刻在油管上搜寻，果然有这个问题的答案。
Billy Graham - Who is my neighbor?
https://www.youtube.com/watch?v=c460szEw7ck
The Good Samaritan | Billy Graham Classic
https://www.youtube.com/watch?v=DsqAuy2xwU0
Problem Parables: The Good Samaritan - Stanley D. Toussaint
https://www.youtube.com/watch?v=Jywttx4Z8-Y
非常开心你的追求。追求的心神必不轻看。正如八福所说， 马太福音 5:6 说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”马太福音第七章 7 你 们 祈 求 ， 就 给 你 们 ； 寻 找 ， 就 寻 见 ； 叩 门 ， 就 给 你 们 开 门 。因 为 凡 祈 求 的 ， 就 得 着 ； 寻 找 的 ， 就 寻 见 ； 叩 门 的 ， 就 给 他 开 门 。
至于以是非之心作为基督徒与非基督徒沟通的桥梁，根据我的经验不太可行的。因为这是两个价值系统，很容易成为公说公有理，婆说婆有理。在这点上非常难有共识。也许会说，十诫不是说不可杀人，不可偷盗。。这些不也是我们平常所认为的吗？嗯，是有一些共同点。但这些共同点很多宗教和人生哲学都如此，在这样的路上继续下去容易混淆基督教，其他宗教和人生哲学，很容易得出基督教就是（只是）劝人向善这种结论，这样信了也是不对的。有些非基督徒说出“我比基督徒还基督徒”这样的话也不奇怪了。
固然我们都有天良（如保罗所描述的），但是指望以这个做桥梁开始沟通，可能有点理想化。大家的价值观差异太大了。这个生活中也到处都是例子。
保罗所说的找共同之处，从他的行为来看，我感觉是从大家都明白了解的东西开始讲，启发对方。比如他在雅典传教时所作的。使徒行传17章记录了这段故事：
保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裏非常難過。於是他在會堂裏與猶太人和虔敬的人，以及每日在市場上所遇見的人辯論。還有伊壁鳩魯和斯多亞兩派的哲學家也與他爭辯。有的說：「這胡言亂語的要說甚麼？」有的說：「他似乎是宣傳外邦鬼神的。」這是因保羅傳講耶穌與復活的福音。他們就把他帶到亞略巴古，說：「你所講的這新學說，我們也可以知道嗎？因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們想知道這些事是甚麼意思。」原來所有的雅典人和居住在那裏的外國人都無暇管別的事，只是談談或聽聽新聞。
保羅站在亞略巴古當中，說：「諸位雅典人！我看你們凡事很敬畏鬼神。我到處走走的時候，仔細觀察你們所敬拜的，發現一座壇，上面寫着『獻給未識之神明』。你們所不認識而敬拜的，我現在向你們宣告：他是創造宇宙和其中萬物的 神；他既是天地的主，就不住在人手所造的殿宇裏，也不用人手去服侍，好像缺少甚麼似的；自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。他從一人造出萬族，居住在全地面上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，為要使他們尋求 神，或者可以揣摩而找到他，其實他離我們各人不遠。我們生活、行動、存在都在於他。就如你們的詩人也有人說：『我們也是他所生的。』既然我們是 神所生的，就不應該以為 神的神性像人用手藝和心思所雕刻的金、銀、石像一般。世人蒙昧無知的時候， 神並不追究，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子，要藉着他所設立的人按公義審判天下，並且使他從死人中復活，給萬人作可信的憑據。」
(使徒行傳 17:16-31 和合本2010)
另外关于为什么选用撒马利亚人做比喻，我在读经帖子里写过。有兴趣的话可以去看看。
到底了
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