singingIris
存在的状态，亦真亦假：说说堂弟海归的八卦吧分享
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2022-02-06 00:56:21
继续生活状态：
堂弟常和我聊他认识的朋友，他们的生活状态。好像就是他自己的生活。
但实质上和他一毛钱关系也没有。
堂弟说，他当年在米国的认识的朋友中大约有3-4%大约出现了精神问题，就是经常在朋友圈臆想当年的各种事情，似乎放不下，臆想曾跟当年的某几位女生发生过些什么。
还有2%左右离世索居，不是隐士，而是由于种种原因似乎被生活打败了。比如有一位老高，回国19年竟然从来没有工作，偶尔工作一段时间就被借机赶走。神奇的是，老高竟然没有身份证。
堂弟跟我感叹老高的时候，我一直在想，在天罗地网之下，老高怎么衣食住行？
还有一位，也姓高，就叫小高吧。 小高有一阵经常给堂弟发短信，上来就是 “最近x了几个女学生” “你说，xx 几个女学生也没啥了不起吧” 。
其实堂弟在职业关系上还是很明白，上面说，女生在办公室的时候一直都是开着门。
但这些短信搞得堂弟一头雾水、错愕不已。生活到底对他们这些人做了什么？
Peter_ML 发表于 2022-02-02 16:05
這些人已經被慾望引導的獸性控制.
是的，您说的是。
很多事情，有时候看似不合理，但那层纸点破的时候，就会有一种“原来如此….”的现实合理化过程
另外，如果不卖身、不榜大腿的话，回去后的第一任务不是完成科研教学任务，是找到经费、实验室和学生名额。
这么说，您看表面是不是符合现实一点
Peter_ML 发表于 2022-02-04 08:59
哈哈哈,看的明白,說的通透.
关于海归、归海
有一次和堂弟小酌的时候，堂弟微醺，说“哥，你生活在北美，基本上是一个界限分明的环境，对大多数的事情和人，可以有一个清晰的期待"
“北美是一个商业社会，商业讲究的是一个平等，一万块对于不同的人，使用的方法可能不太一样，但其使用价值上下差别不大”
“所以你在北美可以自由的呼吸活着，就像庄子里那棵生于广漠之地的无用之树：匠而不用， 不会有木匠砍来做各种用处，开开心心一辈子，逍遥过一生，多好！！！”
“”天朝不一样，这里的底色是由农民和官家构成的社会，中间再夹杂着奴才文化， 官和民的生存境况差异悬殊，奴才文化可以使人从奴攀升为官、或官家的杂役，改善自己和家族的生存状况。”
“这些改善生存的目的没有任何不合理，只是这样的群体博弈过于惨烈，无底线。”
“”这种无底线博弈的后果就是：这里的人，有本事没有本事，相当多的都是像庄子口中的狐狸，东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。”
“你说，惨不惨？”
“管子上说“士、农、工、商”。 其实后两者近代才进入主流社会，工人是民国时候才大规模存在， 而且主要在洋务运动之后；而商人一开始官家转变过来的， 官商比如有名的商人胡雪岩、张骞，其底色大致是官，然后顺应时代为商”。
“红朝时候，时代需要工业，工人比较体面； 那时候的农民，进城要介绍信，不能随便迁徙，要以官方规定的价格买卖粮食，应该怎么形容他们的身份？除了这两者，商人基本革命改造完毕，基本收拾的服服帖帖。”
“邓公之后南巡，这时候才有商人，但相当的商人要么是胆大的一群人， 要么是官家子弟。”
“真正大规模的出现商人，是02年加入世贸组织，加上互联网的出现， 信息扁平化，大家真正接触商业世界，发现原来还有另一种活法”。
我说： “我俩都不是经济史专家，也没有系统化的研究过，这些说法，只能说是一般的感受。”
接着我问：“所以你想说的现实意义是？”
堂弟说“之所以思考这个， 是因为六叔的话 - 你在米国学的那一套，在这里都没用”
“六叔是对的， 现实的互动方式，跟我回国之前想的完全不一样。”
“当然，其实回国之前，我也没想过到底会是怎么样， 想也没用。”
“想了解水温最好的办法，就是跳进去。”
我问堂弟说“那你回来就是试一下水温？”
堂弟说“倒也不是，对于一个没有婚姻小孩子等家庭责任的人来说，了解一下自己曾生长的环境也是一件有趣的事”
堂弟继续说“这些说的都太抽象，举个例子吧”
“蔡志忠先生名利双收之后，1990 年携妻女，移民加拿大，异域文化和生活让他不适应。所以他就开始看佛经。”
“看了两个近两个月之后，他对妻子说：如果哪天老死在温哥华，我一定会不甘心。无论你们是否留在加拿大，我不想老死在这里，我要回台北画漫画佛经。”
“现在禅机来了：哥，你觉得蔡志忠先生要画的“佛经”是什么？”
“蔡先生大概率没有机会和我们讨论这个问题；即使有时机遇到蔡先生，时过境迁，他基本上也不记得当时的脑回路是如何的？”
有文章报道说 蔡先生引用了这么一个典故：
“庞蕴居士曾问马祖道一禅师：不与万法为侣者，是什么人？马祖回答：等你一口喝尽西江水，再告诉你。庞蕴居士顿时开悟。”
小报的编辑说，3年的佛学修习，就是蔡先生的“喝尽西江水”
假设小报编辑是对的，读三年佛经是蔡先生的“喝尽西江水”，那哥你我的 “喝尽西江水” 在哪里呢？
是的， 你我的“喝尽西江水”在哪里呢？
时光恍惚，说实话我依然没有答案，不知道堂弟有没有。
这种话题过于严肃，不适合总是聊来聊去。
Peter_ML 发表于 2022-02-05 18:41
如果回中國,需要一個六叔這樣的有趣又可靠的參謀.
國內基本上是封建官僚社會,過去大清都有法制, 現在徹底變成權治.
您这个回复很用心， 兼顾了现实和精神两个世界。
人世间的事情确实您所说。
堂弟其实也是俗人一枚。
他目前也在追求财富，他说财务自由可以将一个人从世俗世界的蝇营狗苟解放出来；另外，追求财富自由的过程也是做事情的过程。追求的结果，可能得到；更大的可能性是的不到，但即使得不到，也一直在做事情阅世情。做事，如果不是为奴的话， 其实也很开心。
Peter_ML 发表于 2022-02-05 19:01
在紅塵俗世修煉,俗人的皮挺好用. 容易融入.
堂弟是有慧根的,但願在大陸的魔界內遊蕩,不要忘記了原本自在清淨的本心.
如果能夠遇到一個志同道合的挺好,遇不到一個人最是自在.
至少,自己住的"房子""乾淨, 心才能清淨.
这个分享太赞了！
很应景….
站在生活在一个相对有秩序的国家，去看国内的很多事情，觉得有一种虚幻感。而深处其中的人，则浑然不觉其中的荒谬。
Peter_ML 发表于 2022-02-05 22:36
迷霧幻象里呆久了,已經分不清楚真假對錯.
就像莊周夢蝶, 在夢裡的經歷也許比現實更真實.
看到这些文化想起来《遥远的救世主》(小说，后来拍成电视剧《天道》王志文演的)里提到的中国传统文化属于弱势文化（老是盼着救世主/明君/青天大老爷/贵人啥的，从来没有想过自救），西方的文化属于强势文化（尊重客观规律）。
感觉六叔很像这本小说里的男主丁元英，是个非常有意思的高人。
Lcynthia500 发表于 2022-02-05 17:06
中國儒釋道都是要通過修正自己來改變命運, 了凡四訓這樣的改命奇書都有,中華文化從來都不弱,是現在中國被文革毀了傳承,沒有了根基和靈性, 自然和西方無法抗衡.
西方人對主的虔誠,那才是真正的SURRENDER TO GOD.
不知道自己究竟此生的目的,為了錢色名利渾渾噩噩過一輩子,真是無聊透頂.
過去就是活在別人的期待中, 忘記自己到底是誰,現在看來真是愚蠢之極. 但是沒有過去的磨礪,也不會有現在的清醒.
大陸現在這種烏煙瘴氣的大染缸,還真是測試修煉定力的BATTLE FIELD,
我有一次短途旅行去了加州的一个海边小镇，镇上居然有个一百年的关公庙，红墙朱瓦，在一片维多利亚式的房子里不伦不类，又很倔强的样子。我看着门口那一对傻傻样儿的石狮子，很想哭，又很想笑。
治愈堡12 发表于 2022-02-13 00:23
求地址,有機會去加州的關公廟拜拜關聖帝君.
存在的状态：唐女士
之前写了几个唐女士的酒局，以及唐女士和堂弟对这些事的看法。
总而言之，唐女士说自己之前都不了解这些乌七八糟的事情，这1-2年才知道些。“你要相信我”
堂弟说“这些事呢，其实从我的角度看是没有信不信的说法”
“人一般由两个因素决定行为：1. 性格 2. 环境”
“我可以相信唐总的为人，但这个相信是因为我们是朋友，所以你说什么，我都信。这个占据了我判断的70%”
”但是这个大环境如此，任何人都很难独善其身。在黄河里游一圈，身上不沾点黄泥，有些难度”
唐女士说“为什么你就不相信呢，我周围的人都相信我，到了你这里就不信了？”
堂弟说“这不是刚刚解释了么”
两人车轱辘….
我跟堂弟说“你小子也是闲得蛋疼，鸡同鸭讲”
堂弟说“谁说不是呢，脑子进水了呗”
隔了一阵子，唐女士又一次和厕所啪啪啪事件的几位男主角、女主角一同吃饭。
众人谈笑风生，甚欢。
唐女士跟堂弟说“参加饭局之前，我心里还是有点小不适；饭局开始后，大家就没什么了”
堂弟说“嗯、嗯、嗯”
唐女士继续说“，说让我去他们公司给个培训…..”
堂弟说“好、好、好”
唐女士说“有什么不对么”
堂弟说“没什么，这也没什么好评论的。”
两人没有继续聊的欲望，就散了。
回家后，唐女士给堂弟发了一个短视频内容大致是：一个眼角带泪痕的20出头的小女生在独白“没有让你跑八条街去给我买粥，没有让你过节送礼物，没有让你买口红买包包， 没有让你请吃饭…这是我体谅你，不是我不配拥有…”
堂弟看得一头雾水。
转发给我看，我回复说“恭喜你回到青春期”
堂弟说“这定义的爱也有些奇特“
我回复说“这不是定义爱，是对你的期待”
堂弟回复一个刘能晕倒的小动画贴图给我。
合上手机，躺在床上，忍不住寻思堂弟的处境： 唐女士本是深处混沌中的人，却总是以小清新的面目给堂弟。
这种互动模式，如果轻松玩笑的态度看待，是很好的调剂。但如果以认真对待，则既经不起逻辑推敲，也不见得经得起现实的检验。
Peter_ML 发表于 2022-02-18 13:23
可能唐女士的真實狀態和想要的有差距,或者說不能接受真實的自己.
到底了
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