Confuse
关于新约结构的一些心得
30010
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2020-05-03 16:16:10
新约的开头是四福音书。这个就像关于耶稣的新闻报道。四福音书对事件的记述自然有很多重复的地方,但是着重的角度不同,讲的东西就不同。
马可福音:耶稣是人子,这其实是第一部福音,最简短
马太福音:耶稣是犹太人的王,所以开头就列耶稣的家谱。这是第二部福音
路加福音:耶稣是人的救主,这是第三部福音
约翰福音:耶稣是神的儿子,这是第四部福音
一般了解一个人的三个阶段:
第一个阶段:他做了什么,马可福音,讲了最多耶稣行的神迹奇事,篇幅较短
第二个阶段:他说了什么,马太和路加福音,篇幅比较长
第三个阶段:他的为人如何,约翰福音,较少关于耶稣的生平,主要讲耶稣的内在
马可福音;讲耶稣的传道经历。从耶稣30岁开始,逐渐到高潮。最适合完全不了解耶稣的阅读。
马太福音:跟马可一样的时间线,但加入了耶稣的诞生(从父亲的角度)。侧重耶稣的言论,虽然耶稣在不同的场景讲话(如路加福音的记录),马太福音集结为五篇讲道。最有名的是登山宝训。跟马可光记录事情不同,是耶稣讲道和耶稣的作为一层一层来讲。听其言再观其行,重复交叠五次。犹太人传统浓厚。列家谱,大量引用旧约的话。。。是对犹太人最有帮助的福音书
路加福音:跟马太一样的时间线(耶稣的诞生从母亲的角度)。路加是个医生,是圣经中唯一的一个非犹太作者。路加福音和使徒行传是给提阿非罗(罗马法庭的官僚)写的为保罗脱罪的证言。路加福音是讲建立信仰的耶稣耶稣无罪,使徒行传讲的是传福音的保罗无罪。路加非常擅于写作,伏线对照很多,所以切割阅读特别不适合。从写作目的也可以明显看出这是给非信徒写的。
约翰福音:跟另外三个福音的结构都不同,目的也不同。这是为已经接受的信徒所写的福音。帮助信徒相信耶稣是神的儿子和如何持守信心得到永生。
保罗的故事在使徒行传里面讲了一些。大概的时间线就是他从攻击基督徒变成一个使徒,然后做了三次福音事工,被罗马逮捕,路加为其辩护(路加福音和使徒行传)后开释,做第四次福音事工,第二次被罗马逮捕处死。这个跨度20年。圣经里存留的他的十三封书信,九封是给教会的,四封是给个人的。对我来讲这样分开看比较清楚。给教会的,看教会的问题。给人的,看他跟那个人的关系。了解背景和目的以后再看那个信的内容就明晰很多。
[table=98%]
[td=101]给某个人 [td=66]写作时间(大概) [td=170]作者当时情况 [td=198]写作对象和作者的关系 [td=190]写作原因
提摩太前书
62
第四次福音事工期间 保罗钟爱的后辈(以儿子相称) [td=190]教导提摩太以使徒身份在当地解决问题 (以弗所领导出现问题,需要培养好的领导)提多书 66 第四次福音事工期间 同工 [td=190]教导提多以使徒身份在当地解决问题 (克里特需要培养好会友)
提摩太后书 67 等待死刑执行前 保罗钟爱的后辈 自己快被处死,教导提摩太要勇敢
腓力门书
61
在罗马等待第一次审判 [td=198]私人书信。关于腓利门逃走的奴隶,送回给腓利门 [td=190]让腓利门接纳他逃走的奴隶(当时会有大惩罚)[table=98%]
[td=101]
给某个教会
[td=66]写作时间(大概)
[td=170]作者当时情况
[td=198]写作对象和作者的关系
[td=190]写作原因
加拉太书
48/49
[td=170]第一次福音事工和第二次之间
给作者建立的教会
[td=190]加拉太教会接受另外的扭曲的福音并攻击保罗
帖撒罗尼迦前书
51
第二次福音事工期间
给作者建立的教会
[td=190]帖撒罗尼迦教会情况很好,忠心跟随上帝
帖撒罗尼迦后书
51
第二次福音事工期间
给作者建立的教会
[td=190]教会有盼望和圣洁的问题,但在受逼迫的时候仍然持守信心
哥林多前书
54/55
第三次福音事工期间
[td=198]给作者建立的教会 (大港口,名声败坏,多神,淫乱),保罗共写四封信,这是第二封(第一封遗失)
[td=190]最多问题的教会(结党,淫乱,圣餐时醉酒,)这一封信(主要讲会友)由比较胆怯的提摩太带去,带来反效果
哥林多后书
55/56
第三次福音事工期间
[td=198]给作者建立的教会,第四封信
[td=190]势利,教友打官司-第三封信由性格强硬的提多带去,有好转,这是第四封信由提多再带去(主要讲传道人),后来保罗再去探访
罗马书
55/56
第三次福音事工期间
[td=198]给没见过面的别人建立的教会(客气)
[td=190]犹太人与外邦人在教会中有矛盾。保罗希望他们和睦. (保罗后因带外邦人信主被控告)
以弗所书
61
[td=170]在罗马等待第一次审判 (后获释)
[td=198]给作者建立的教会,也请附近的教会都读这封信
[td=190]比较普遍的教训:我们与上帝的关系和我们在主里面彼此的关系
歌罗西书
61
[td=170]在罗马等待第一次审判 (后获释)
[td=198]歌罗西是多宗教的城市,教会不是保罗建立的,保罗语气温和
[td=190]歌罗西出现了基督信仰中掺杂其他信仰的危机
腓利比书
62
[td=170]在罗马等待第一次审判 (后获释)
[td=198]给保罗第二次福音事工时建立的教会,腓利比是通往欧洲的大门。是在监狱写的四卷中最后一卷
[td=190]感谢信,感谢他们请人来照顾他并奉献金钱
pmu 发表于 2020-05-08 17:35
对,你这个是平常的分法。就是在后面众使徒的书信里,把讲未来的启示录单列开来。
在我自己学习的时候,我喜欢将保罗单列。原因是1)不同于其他使徒的书信,保罗的书信绝大部分是有针对性的,所以最要小心不能乱引用经文。很自然的,我们也常见保罗书信里的句子被断章取义。其他使徒的教导绝大部分(不是全部)是放之四海而皆准,但保罗的则大部分不能离开那个情景。我们学习的时候要特别注意。2】保罗有极强的个性。他写的东西也是个人风格极强,跟其他混在一起的时候也显得不同。
我们分的大概也相同。最重要的了解这些经书的背景而不要错用。比如慕道友从马太开始读可能很无聊,读约翰可能觉得讲太玄,读马可讲事情就很容易入手,路加和使徒行传一起看,就很完整。至于书信则要知道背景,才不会乱用经文,像文革的时候大家用毛主席语录可以互相打架。
到底了
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