儿女，有四种来头：一是报恩，一是报怨；一是还债，一是讨债。 大家都能明白，「讨债鬼呀……」。我就遇到一个讨债鬼，那真的是讨债鬼，就在我们弘愿寺旁边住的一家，妈妈信基督教，爸爸不信什麼教，腿不好，一拐一拐 的。我们给他找点活儿，看看场地，发点钱给他。他们有个小孩，大概七八岁吧，到医院治病花掉好几万，从小就得了肾病——这不是讨债来的吗？

他们家裡很穷，一治病就花掉几万，然后还要去治。那天在寺院裡，我们法师就跟小孩讲：「某某啊，你要念佛啊，你不要来讨债。」 你听这小孩讲什麼：「我偏要来讨债。」他说他偏要来讨债。 他妈听到这个话，觉得不吉利，就把他的嘴巴一捂，不让他讲。他把他妈的手拨开，说：「我就是要讨债。」 法师说：「你讨什麼债？」 他说：「我讨什麼债？我讨一个病，我还要讨个更大的病！」 你看看！这麼小的孩子，才七八岁，讲出这样的话，难道是偶然的吗？

世间人往往对儿女看不开，从小把他当作心肝宝贝，為他种种操劳，為他花钱，爱惜他，等到十七八岁了，指望他成 人了，哎，他一命呜呼，走掉了。做父母的在那裡搥胸顿足，「哎呀我的儿啊，好不容易把你养大了，希望你继承门风……」其实是人家债讨满了就走了，留不下来的。

到你家讨债的，钱给了，人家就走嘛，哪裡会在你家老留下来？你还在那裡伤心！这个毫无必要！我们没有天眼通，如果过去未来一看，这个都很虚假，一点 意思都没有。 讨债来的怎麼表现呢？从小就体弱多病，耗费家财，等到要成家立业了、指望他挣钱了，一命呜呼！「哎，债讨满了，我走也」。如果不讨满，一直讨到你家破人 亡，把你耗尽，然后他做个乞丐在街上流浪——很多啊！败家子就是讨债来的，你过去的财得之不义，今生就由他来讨你。

这个讨债很厉害呀！比官府、比盗贼都厉害！他成為你的儿子，坐到你家裡，让你没办法，然后败散你的家庭。这是讨债。 什麼是还债来的呢？你过去对他好，经济上他欠你的，那麼他这次来就使劲地劳作，从小就很勤快，什麼活儿都给你干，為你赚钱。还清之后，他也是撒手就走。為 什麼？「我就欠你这麼多」。你说：「我这儿子好啊！这麼能干活，能帮我挣钱啊，他这麼年轻就走掉了！」他是来还债的，还清了不可能再留下来的。你在那裡痛 哭一场——枉哭一场。我们伤心、虚妄，不了解真实。

什麼是报恩来的呢？他一来就很孝顺父母，因為感念父母过去世对他的恩德，百般孝顺，逆来顺受，怎样对他恶打、恶骂，他都能够承受，依然对父母问寒问 暖，这是报恩来的。 什麼是报怨来的呢？横眉竖眼的，怎麼样都对你不客气，就是不孝顺，忤逆父母的心，因為过去世你跟他结了恶缘。

不过，难道我们想法就这麼负面吗？

我们到人间来投胎找这个父母，这都是缘分，你為什麼找这一对夫妻做父母？你為什麼不找别人？佛在经上给我们解释，父母跟子女有缘，如果没有缘，当面也看不见、也找不到。什麼缘？

佛给我们讲有四种缘，第一个报恩，过去生中你跟他有缘，这父母对你有恩惠，你遇到了狠欢喜，你来报恩的。来报恩的小孩好，狠省心，孝子贤孙，他就那麼聪明、就那麼乖、就那麼听话。你要是懂这个道理，我们对人要广结善缘，要广结恩惠，报恩的人才多。

如果是第二种报怨的，过去生中你们是冤家对头，他到你家来，来报怨的、来报仇的，这个麻烦大了，这个小孩将来是败家子，会搞得你家破人亡，来报怨 的。所以现在这个社会，好的小孩少，坏的小孩多，什麼原因？你父母对人是布施恩德多，还是自私自利想佔别人便宜念头多？道理就在此地。

第三种是讨债的，你欠他的钱，但是不欠他的命，他也不会要你命，你所赚的钱就得还给他，讨债鬼。欠得少的，小孩养了三、四岁死了，為什麼？你花了那 麼多钱，就那麼多，他讨完就走了，他跟你没什麼感情，不管你怎麼喜欢他，他对你没感情。如果是欠得多的，他可能要讨个一、二十岁，供到大学毕业，拿到博士 学位走了，这是讨得多的。

第四种就是还债的，是他欠父母的，所以他对父母物质生活会照顾狠好。也要看欠多少，欠得多的，那他多还，对父母物质照顾狠优厚；如果欠得少的，对父 母生活勉强供你够吃就可以了，不会给你多餘的，不会给你日子过得狠好的。这我们都亲眼看见的，把父母当作什麼？佣人差不多一样，年岁大了也有一个佣人去照 顾他，但是看得跟佣人一样，每个月生活费用扣得紧紧的。没学佛不知道，一学佛知道这还债的，过去父母欠他的不多，所以他还他的狠少。

佛说，没有这四种缘不会到一家来。

学佛之后，这一家怎麼办？佛告诉我们，把这些孽缘转变成法缘。教，你要好好的教他，教伦理、教道德、教因果，把过去这个冤债都给它化解变成法缘。你看看不都在念吗？没有定法，法无定法，看你会不会转变。

所以老祖宗重视扎根教育，扎根教育就是转变这个缘。所以缘不是不能变的，能变。你这一教一转变的时候，你对他就布施大恩大德了。為什麼？他本来是报恩、报怨、讨债、还债的，你现在一下转变的时候，教他变成贤人、变成圣人、变成佛菩萨，这个恩德多大。

从前学佛，这些法师大德天天在教学、天天在讲经，所以学佛的人天天真的在觉悟，「学而时习之，不亦说乎」。所以现在佛教没有了，这个我们要知道，佛教没有了，人就可怜，就等於航海一样，灯塔没有了，你在大海裡盲目的、没有方向的，你说这多苦。