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哪句佛经让你有所感悟？或者说一直启迪着你?

以公认的经典为准

诺奖得主杨振宁教授说：这妙不可言的世界不可能是偶然产生的…

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佛教《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这是佛教的一句名言，所谓的“一切有为法”也应包括佛教里的所有东西了，这句话让我感触最大，使我一下子醒悟过来，佛教所有的东西，如佛法、修行成果、佛菩萨、阿罗汉、极乐世界等等东西原来都是空的、幻的、假的。佛教如先把自己都给否定了，就没有能力去讨论别的真实存在了，换言之，信佛其实是毫无意义的事情，谁会去相信空的、幻的、假的东西呢？所以，许多年以前，我放弃了信佛，转而去追求真实的事情了。

佛教喜欢玩“空”，自以为很玄虚、很高大上、很有镜界，其实都是自己挖坑埋自己而已，对于这种玩意，稍有智慧的人都很容易知道这是愚蠢至极的游戏。

佛教说空，便把整个佛教都空掉了。难怪禅宗六祖慧能大师在听闻了《金刚经》之后，针对佛教，说了一句名言：“本来无一物，何处惹尘埃“，换言之便是：“本来无一佛，何必惹修行”。于是乎，禅宗就走上了借佛名反佛教的道路了。

禅宗在本质上是反佛的，这是许多学者和佛教高僧都公认的，如果你对此感兴趣，是可以上网多方查证的，这里就不展开讨论了。

佛教喜欢诡辨说“空”是指没有“自性”，其实，这种诡辨毫无意义，如果佛教、佛法、佛菩萨、修成成果等东西都是没有自性的话，它们一会是这个状态一会是那个状况，这种变来变去没有自性的东西也是没有必要去打理了，更没有必要去听它讲什么了，因为他们自己都没有稳定的自性，是刹那间就变了的，还值得去信去修吗？不断变化的佛教如果连自己都掌握不了，把佛法的自性都搞没了，就没有什么方法去解决别的万事万物和生命的事情了吧。这是一个很简单的逻辑，稍有智慧有根器的人都不难理解的。

佛教这种自打耳光的情况还是常见的。

如，佛教说众生本来是佛，因为一念无明而堕入生死轮回，可见，佛性（如来藏）一开始就是可以被污染的，是可以退转的，要不，最初的人就不入轮回了，换言之，即使是修成了佛，你还是会退转而又入生死轮回的，如此的周而复始，轮回不己，意思就是说，所有的修行都是没用的，所谓的成佛也只是镜花水月而已，更何况是菩萨呢？可笑的是，佛教缺乏智慧，竟然不去思辨这个逻辑，还常说佛弟子能够修行到不退转。

另外，佛教的中心教义是讲“一切法无常”的，按此教义，佛法也是无常的，古老的佛法并不是恒常有效的渡人舟笩，在时过镜迁之后早已因其本身的无常性而成为垃圾。包括任何的修行果位也必然是没有恒常性（无常）的，换言之，按照佛教，修行果位恒常不退转是不可能的，如果修行果位也是无常的话，你修行与不修行又有什么区别呢？

再者，佛教的另一个中心教义是讲“诸法无我”的，试想一下，如果无我，你的修行果位根本就没有承受的主体了，连果位的主体都没了，你修行果位的退不退转与你何干？

佛教常玩这种自打耳光的游戏，还号称是大智慧，你怎么看？

编辑于 2021-12-10 22:13

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知乎一网友ID"以公认的经典为准“的回答， 我是给看糊涂了