MM的看法有见地。宝钗对人对事的态度是儒家的，于母亲孝顺，于兄弟友爱。士大夫修身、齐家、平天下的追求中，她做到前两者毫无困难。齐家也不只是管事理财，还要能平衡不同人的利益，使她们各安其位，才能减少纷争，和睦相处。前面有MM分析过宝钗协理大观园时几点建议，体现的就是宝钗这方面的能力。
宝钗对物的态度是道家的，是不役于物的。即使出身于四大家族中最富有的薛家，她的住处也是雪洞一般。否则以薛家的豪富，纵使衰落也不会只因为节俭就有贾母眼中如此另类的布置。或许正因为是自己的住处，宝钗才会放纵一下，按自己的喜好来布置。在道家眼里死亡是对自然的回归。宝钗同时受儒道影响，不会有庄子鼓盆而歌的举动，但是对死亡的反应远比其他人淡然。
虽然宝钗有和尚赠的金锁，点评醉打山门中的寄生草，和黛玉一起跟宝玉打机锋，我却感觉佛教对她的影响是最弱的。宝钗是倾向于在现世里解决问题，维护秩序的，佛教的出世逃避对她而言没什么吸引力。所以宝玉的确不是她的同路人，两人的婚姻里就算没有黛玉也不是良缘。

这只怕有拔高宝玉之嫌。曹公本人也是当时儒家文化为主流，大家族为社会基本单位，帝王集权社会中的一员，而这样的社会在中国己经存在了几千年，又没有外部的宪政国家，民主政体做参照物，曹雪芹对当时社会、文化的弊端有认识，却不会是当代人隔了几百年后回望的这般高屋见瓴。我感觉曹公创作的动机更多的是基于对自己家族命运的感慨与反思，而这种反思是多方面的，加上曹公的一支妙笔，折射出了当时社会的方方面面，为后人留下了众多可供分析的素材，可以就各见所见了（鲁迅的原文记不准了）。
贾府败落有帝王政治上的外因，也有种种内因，许多人或多或少都对此有所供献，凤姐弄权敛财致祸只是其中最严重的。以宝玉为例，抛开主角光环，做为家族年轻一代最有才华最被重视的子弟，宝玉对自己将来要担当的责任是没有一丁点儿意识的。其他贾府子弟更加不堪，这样一代不如一代的家族又何以为继呢？纵使没有抄家这样的外力，又能辉煌多久呢？就如李后主、宋徽宗不该是皇帝，宝玉也没有与贾府公子这个身份相应的能力与担当，这种难挽倾颓的无力感曹公也有吧。
一点儿浅见，与MM们商榷。

有个问题让我困惑了很久，希望MM们能为我解惑 。为什么宝钗对宝琴没有对黛玉、湘云体贴？宝琴一来，人人夸她尤胜宝钗，贾母喜欢得不得了，逼王夫人认了作干女儿，给了孔雀毛的大氅。宝钗跟众姐妹玩笑说我哪里不如她。读到这里时很吃惊，这不象宝姐姐会说出来的话。后来薛小妹题的十首咏古迹的诗也涉及了西厢记、牡丹亭，宝钗是当面指出该换掉，而不是如对黛玉一样私下提醒。按说宝琴比黛玉等姐妹都小，又和宝钗是本家，同在贾府做客，宝钗做为姐姐更该照应才对。这里宝钗的言行有一点儿反常啊。 另外贾母向薛姨妈打听宝琴，微露提亲的意思，凤姐也接了话茬说正是一对儿，可惜宝琴已经订了亲。文中没写明给谁提亲。后人的解释都是给宝玉，还有人说贾母是以此表明对王夫人薛姨妈撮合宝玉宝钗的反对。可是宝琴已经是王夫人的干女儿了，即使没订亲事，还能与宝玉结亲吗？

探春道：“老太太一见了，喜欢的无可不可的，已经逼着咱们太太认了干女孩儿了。老太太要养活，才刚已经定了。”宝玉喜的忙问：“这话果然么？”探春道：“我几时撒过谎？”又笑道：“老太太有了这个好孙女儿，就忘了你这孙子了。” 这段文字是写宝琴刚进贾府时还没和园中众姐妹，宝玉相见就已经成了王夫人的干女儿，老太太的干孙女儿，宝玉的干妹妹。古人讲究亲上加亲，表兄妹通婚没问题，可是一有兄妹名份，再无结亲的可能。所以武侠小说中男主角拒绝钟情于自己的女子最常用的办法就是结为兄妹。如果这是当时人们的常识，贾母后文再流露说亲的意思，薛姨妈可能根本不会往宝玉身上想，这也达不到警示的效果嘛。再者，这种警示的方法反而会有相反的效果。如果被人理解成虽然宝钗不是贾母中意的，可是别的女孩儿，比如象宝琴一样的，贾母也就会中意了，也就是说黛玉不是贾母心中的唯一人选了，这对想给宝玉说亲的人是个好消息吧。

回复 [url=http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=2085074&postid=73301208#73301208]446楼cristal2011的帖子[/url] 黛玉行酒令时说了西厢记、牡丹亭中的句子，那是在宴请刘姥姥的宴席上，贾母，凤姐，李纨，众姐妹都在。宝钗能听出来私下提醒黛玉，其他人也有可能听出来。下文是宝琴诗中涉及了西厢记，牡丹亭后众人的对话。据此推测李纨当时能听出了黛玉所用的诗文出处。 引文： 众人看了，都称奇妙。宝钗先说道：“前八首都是史鉴上有据的，后二首却无考。我们也不大懂得，不如另做两首为是。”黛玉忙拦着：“这宝姐姐也忒胶柱鼓瑟、矫揉造作了。两首虽于史鉴上无考，咱们虽不曾看这些外传，不知底里，难道咱们连两本戏也没见过不成？那三岁的孩子也知道，何况咱们？”探春便道：“这话正是了。”李纨又道：“况且他原走到这个地方的。这两件事虽无考，古往今来，以讹传讹，好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。比如那年上京的时节，便是关夫子的坟，倒见了三四处。关夫人一身事业皆是有据的，如何又有许多的坟？自然是后来人敬爱他生前为人，只怕从这敬爱上穿凿出来也是有的。及至看《广舆记》上，不止关夫子的坟多有，古来有名望的人，那坟就不少。无考的古迹更多。如今这两首诗虽无考，凡说书唱戏，甚至于求的签上都有。老少男女俗语口头，人人皆知皆说的。况且又并不是看了《西厢记》、《牡丹亭》的词曲，怕看了邪书了。这也无妨，只管留着。”宝钗听说，方罢了。大家猜了一回，皆不是的。 那么贾母是不是也听出来了呢？很可能是的，而且很不喜欢。因为下文元霄夜宴贾母有一大段点评这类才子佳人故事的话。其中“这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是‘绝代佳人’，只见了一个清俊男人，不管是亲是友，想起他的终身大事来，父母也忘了，书也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿象个佳人？”说得实在诛心。指的是谁各有说法。我读到时第一感觉是在敲打黛玉，因为恰好又是宴席上，又说到才子佳人，贾母就借题发挥了。贾母疼黛玉也好，与林父有过婚约也好，对黛玉的期望依旧脱不了当时名门淑女的规范。听到黛玉其众人面前脱口而出这样闺阁小姐绝不该听该看的词曲中的句子，能不生气吗？我认为这样的黛玉可能已经不符合贾母心中宝玉妻子的标准，她对宝黛姻缘的信心动揺了。所以见到宝琴是真喜欢，也真动了给宝玉提亲的念头。 引文： 贾母忙道：“怪道叫做《凤求鸾》。不用说了，我已经猜着了：自然是王熙凤要求这雏鸾小姐为妻了。”女先儿笑道：“老祖宗原来听过这回书？”众人都道：“老太太什么没听见过！就是没听见，也猜着了。”贾母笑道：“这些书就是一套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿女先儿忙笑着站起来说：“我们该死了！不知是奶奶的讳。”凤姐儿笑道：“怕什么！你说罢。重名重姓的多着呢。”女先儿又说道：“那年王老爷打发了王公子上京赶考，那日遇了大雨，到了一个庄子上避雨。谁知这庄上也有位乡绅，姓李，与王老爷是世交，便留下这公子住在书房里。这李乡绅膝下无儿，只有一位千金小姐。这小姐芳名叫做雏鸾，琴棋书画，无所不通。”贾母忙道：“怪道叫做《凤求鸾》。不用说了，我已经猜着了：自然是王熙凤要求这雏鸾小姐为妻了。”女先儿笑道：“老祖宗原来听过这回书？”众人都道：“老太太什么没听见过！就是没听见，也猜着了。”贾母笑道：“这些书就是一套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的这么坏，还说是‘佳人’！编的连影儿也没有了。开口都是乡绅门第，父亲不是尚书，就是宰相。一个小姐，必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是‘绝代佳人’，只见了一个清俊男人，不管是亲是友，想起他的终身大事来，父母也忘了，书也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿象个佳人？就是满腹文章，做出这样事来，也算不得是佳人了。比如一个男人家，满腹的文章，去做贼，难道那王法看他是个才子就不入贼情一案了不成？可知那编书的是自己堵自己的嘴。再者，既说是世宦书香大家子的小姐，又知礼读书，连夫人都知书识礼的，就是告老还家，自然奶妈子丫头伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫头知道？你们想想，那些人都是管做什么的？可是前言不答后语了不是？”

一起讨论真是互相启发，增长见识，比一个人猜迷有趣多了。我同意MM的看法，贾母不可能读过西厢记、牡丹亭两本书。不过贾母依然完全有可能猜到黛玉读过西厢记，因为她听过太多戏了。 首先，杂剧都写得太长了，一个全本演下来得好几天，普通戏班根本不可能全本排演，也就是演演观众欢闻乐见的几折。如同大多数人看过四小天鹅舞，没有多少人完整地看过天鹅湖，就算戏迷，除非家里养个班子，专门排演一整本，否则一辈子都别想把一部戏从头听到尾。偏偏贾母可能有过这个机会。文中贾母提起自己做媳妇时家中的繁盛，好像说到当年养的戏班子远胜现在。另外我记得读到过曹寅为康熙在南方收拢士子之心，与文人交往密切，曾经请当时一位戏曲大家，似乎是李渔，记不准了，到家中观赏了一次全本某剧。贾母可能年轻时躬逢盛况，听的戏很多，其中大概就有西厢，是否全本就不得而知了。 其实就算贾母没听过全本西厢，也能猜出黛玉看过书。能在内宅太太小姐面前演出的一定是一本杂剧中文辞华美，又不正面描写情爱的有限几折。黛玉行令说的头一句“良辰美景奈何天”，出自牡丹亭，是路过园中戏班排演处听来的，就是其中之一。第三句“纱窗也没有红娘报”，我从没读过西厢记，也知道是来自西厢，因为红娘这个人物塑造得太成功，可谓家喻户晓。那么就只剩下一个问题，这一句出自西厢的哪一折，是不是适合让小姐们听到的一折呢？上网查了查，是出自第一本第四折，“候门不许老僧敲，纱窗外定有红娘报”，与黛玉在酒令中说的稍有出入。宝玉说给黛玉听的那一句也出自此折，“小子多愁多病身，怎当他倾国倾城貌”。因为1不长，贴在下面了，大家一起看看。这一折明显不适合当时的闺中女儿看。假设贾母做媳妇之后有机会看到这一折演出，她就知道其中的内容；假设贾母没看过这一折，但是她看过的西厢折子戏一定比黛玉多，黛玉出口一句她都没听说过的西厢戏词，又是从哪儿学来的呢；甚至大观园时期的小戏班没排过西厢，或者黛玉入府后府里没演过西厢，都有可能啊。这真是“红娘”错把红线剪，一生心事尽成灰啊。 西厢记 王实甫 第一本 张君瑞闹道场杂剧 第四折 [洁引聪上云]今日二月十五开启，众僧动法器者。请夫人小姐拈香。比及夫人未来，先请张生拈香。怕夫人问呵，则说是贫僧亲者。 [末上云]今日二月十五日，和尚请拈香，须索走一遭。 [双调] [新水令]梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩。香烟云盖结，讽咒海波潮。幡影飘飖，诸檀越尽来到。 [驻马听]法鼓金铎，二月春雷响殿角；钟声佛号，半天风雨洒松梢。候门不许老僧敲，纱窗外定有红娘报。害相思的馋眼脑，见他时须看个十分饱。 [末见洁科] [洁云]先生先拈香，恐夫人问呵，则说是老僧的亲。 [末拈香科] [沈醉东风]惟愿存有的人间寿高，亡化的天上逍遣。为曾、祖、父先灵，礼佛、法、僧三宝。焚名香暗中祷告：则愿得红娘休劣，夫人休焦，犬儿休恶！佛啰，早成就了幽期密约。 [夫人引旦上云]长老请拈香，小姐，咱走一遭， [末做见科] [觑聪云]为你志诚呵，神仙下降也。 [聪云]这生却早两遭儿也。 [末唱] [雁儿落]我则道这玉天仙离了碧霄，原来是可意中来请醮。小子多愁多病身，怎当他倾国倾城貌。 [得胜令]恰便似檀口点樱桃，粉鼻儿倚琼瑶，淡白梨花面，轻盈杨柳腰。妖娆，满面儿扑堆着俏；苗条，一团儿（彳真亍）是娇。 [洁云]贫僧一句话，夫人行敢道么？老僧有个敝亲，是个饱学的秀才，父母亡后，无可相报。对我说：“央及带一分斋，追荐父母。”贫僧一时应允了，恐夫人见责。 [夫人云]长老的亲便是我的亲，请来厮见咱。 [洁引聪上云]今日二月十五开启，众僧动法器者。请夫人小姐拈香。比及夫人未来，先请张生拈香。怕夫人问呵，则说是贫僧亲者。 [末上云]今日二月十五日，和尚请拈香，须索走一遭。 [双调] [新水令]梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩。香烟云盖结，讽咒海波潮。幡影飘飖，诸檀越尽来到。 [驻马听]法鼓金铎，二月春雷响殿角；钟声佛号，半天风雨洒松梢。候门不许老僧敲，纱窗外定有红娘报。害相思的馋眼脑，见他时须看个十分饱。 [末见洁科] [洁云]先生先拈香，恐夫人问呵，则说是老僧的亲。 [末拈香科] [沈醉东风]惟愿存有的人间寿高，亡化的天上逍遣。为曾、祖、父先灵，礼佛、法、僧三宝。焚名香暗中祷告：则愿得红娘休劣，夫人休焦，犬儿休恶！佛啰，早成就了幽期密约。 [夫人引旦上云]长老请拈香，小姐，咱走一遭， [末做见科] [觑聪云]为你志诚呵，神仙下降也。 [聪云]这生却早两遭儿也。 [末唱] [雁儿落]我则道这玉天仙离了碧霄，原来是可意中来请醮。小子多愁多病身，怎当他倾国倾城貌。 [得胜令]恰便似檀口点樱桃，粉鼻儿倚琼瑶，淡白梨花面，轻盈杨柳腰。妖娆，满面儿扑堆着俏；苗条，一团儿（彳真亍）是娇。 [洁云]贫僧一句话，夫人行敢道么？老僧有个敝亲，是个饱学的秀才，父母亡后，无可相报。对我说：“央及带一分斋，追荐父母。”贫僧一时应允了，恐夫人见责。 [夫人云]长老的亲便是我的亲，请来厮见咱。 [末拜夫人科] [众僧见旦发科] [末唱] [乔牌儿]大师年纪老，法座上也凝眺；举名的班首真呆僗，觑着法聪头作金磬敲。 [甜水令]老的小的，村的俏的，没颠没倒，胜似闹元宵。稔色人儿，可意冤家，怕人知道，看时节泪眼偷瞧。 [折桂令]着小生迷留没乱，心痒难挠。哭声儿似莺啭乔林，泪珠儿似露滴花梢。大师也难学，把一个发慈悲的脸儿来朦着。击磬的头陀懊恼，添香的行者心焦。烛影风摇，香霭云飘；贪看莺莺，烛灭香消。 [洁云]风灭灯也。 [末云]小生点灯烧香。 [旦与红云]那生忙了一夜。 [锦上花]外像儿风流，青春年少；内性儿聪明，冠世才学，扭捏着身子儿百般做作，来往向人前卖弄俊俏。 [红云]我猜那生—— [幺篇]黄昏这一回，白日那一觉，窗儿外那会镬铎。到晚一向书帏里比及睡着，千万声长吁怎捱到晓。 [末云]那小姐好生顾盼小子。 [碧玉箫]情引眉梢，心绪你知道；愁种心苗，情思我猜着。畅懊恼！响铛铛云板敲。行者又嚎，沙弥又哨。您须不夺人之好。 [洁与众僧发科] [动法器了，洁摇铃杵宣疏了，烧纸科] [洁云]天明了也，请夫人小姐回宅。 [末云]再做一会也好，那里发付小生也呵！ [鸳鸯煞]有心争似无心好，多情却被无情恼。劳攘了一宵，月儿沈，钟儿响，鸡儿叫。畅道是玉人归去得疾，好事收拾得早，道场毕诸人散了。酩子里各归家，葫芦提闹到晓。 [并下] [络丝娘煞尾]则为你闭月羞花相貌，少不得剪草除根大小。 题目老夫人闭春院崔莺莺烧夜香正名小红娘传好事张君瑞闹道场

再说两句黛玉的婚事。黛玉和宝玉的婚事为什么连贾府下人都认为是迟早的事儿，却迟迟没有定下来？如果林父和贾政/贾母都有意，为什么没有象湘云，宝琴一样订婚？很可能是黛玉母亲、父亲先后亡故，黛玉一直在孝期。如果黛玉在丧母一年左右到贾府，到贾府两年，母亲的丧期刚过，就传来父亲病重的消息，那么她在贾府的前五到六年都在不宜议亲的孝期当中，不能同宝玉订婚。

鸳鸯宣布的行令规矩是压韵，并没有限定每句的长短。但是看众人的酒令，大多数是齐整的七言四句，偶尔有五言。这与七言、五言是最常见的韵诗体裁有关，想引一句诗，能想到的不是七言就是五言。其中黛玉八言的“纱窗也没有红娘报”夹在其中，不引人注意也难。“也”算是个衬字,没它不影响内容，偏偏衬字是戏文里常见的。可以说如果黛玉不是听过见过这么一句话，而是当场用同样的典故自己作一句诗，也必然是齐齐整整的七言，不会是这种风格。 贾母：头上有青天。六桥梅花香彻骨。凑成一个蓬头鬼。这鬼抱住钟馗腿。 薛姨妈：梅花朵朵风前舞。十月梅花岭上香。织女牛郎会七夕。世人不及神仙乐。 湘云道：双悬日月照乾坤。闲花落地听无声。日边红杏倚云栽。御园却被鸟衔出。 宝钗道：双双燕子语梁间。水荇牵风翠带长。三山半落青天外。处处风波处处愁。 黛玉道：良辰美景奈何天。纱窗也没有红娘报。双瞻玉座引朝仪。仙杖香挑芍药 。 刘姥姥：是个庄家人（罢）。大火烧了毛毛虫。一个萝卜一头蒜。花（儿）落（了）结个大倭瓜。 贾母听到了，不见得当时反映过来，却会心中存疑。宴席散了，回头细想，或是找来鸳鸯问一句，“今儿黛玉那丫头说的令儿里“纱窗”什么的那一句也新鲜，可是个我不知道的典故？”如果回答是“我们也没听说过，听着象是戏词呢”（纯粹脑补、匆拍），也足够提醒贾母了。何况黛玉第一句就是广为人知的牡丹亭中的戏词，是自带的提示。