原创：历来现实

作为封建时代的“弃妇”，像郭沫若原配张琼华，郁达夫原配孙荃一样，卢慕贞也是包办婚姻的受害者。她们都有相似的命运，那就是一生贤淑，尽心尽力，却依然得不到丈夫欢心，被无情抛弃。

卢慕贞前半生辛勤劳苦，为孙中山养育了三个子女，但最终却落得半生凄凉，孤独终老。虽说她是一个封建的裹脚女人，但也为孙中山成功提供了不可或缺的力量。

卢慕贞出身书香门第，是标准的名门闺秀，性格安稳沉静、勤劳又识大体。年少时期的孙中山心高气傲，总想做出一番大事业。孙家为了让他安稳一点，便介绍了沉稳的卢慕贞，希望他们喜结良缘。封建时代父母之命、媒妁之言的婚姻无法推脱，卢慕贞与孙中山在父母之命的作合下结为夫妻，没有任何感情基础。结婚时卢慕贞才十七岁，孙中山年方十八岁。中山对这段没有感情基础的婚姻感到不满，加之自己志向远大，与卢慕贞结婚三个月后，孙中山便离开家乡继续回香港中央书院深造。

卢氏为孙中山养育了三个儿女，分别是孙科，孙延，孙婉。卢氏一生孝敬公婆、恪守规矩，无疑是中国式贤妻良母的典范。孙中山是一个志向远大的人，怎能让自己过着平凡的生活。在孙中山在外奔走的这些岁月里，卢慕贞一个人奉养公婆、照顾儿女。后来孙父病重，卧床不起，卢氏一心一意的侍疾，直到孙父逝世前，卢慕贞也没有放弃，寸步不离。卢氏尤其擅长女工，每一次孙中山回家，卢慕贞都会亲手为他缝制一套新的衣帽裤袜，而且婆婆的穿戴大多都是出自她之手。

卢慕贞在孙中山不在的日子里，一边辛苦养育孩子，一边侍奉婆婆。一个不善言辞的裹脚女人，默默的承担起整个家族的重任。虽然她不明白丈夫远大的抱负，对革命和西方文化也一窍不通，但她总是无条件的支持丈夫的一切活动，替他照顾打理好家里的一切，减少丈夫的后顾之忧。

李伯新在《默默支持孙中山革命的卢慕贞》一文中，给予卢慕贞很高的评价：

随着时光的流逝，孙中山深知卢慕贞一人照顾父母孩子的不易，渐渐被她的孝亲敬老、贤淑有德所感动。夫妻感情日见和睦，孙中山对卢慕贞也更加体贴。

1895年，孙中山领导的第一批武装起义——广州起义由于准备不足而被清政府镇压。清政府不惜花重金悬赏通缉孙中山和其他的革命党首领。当时孙中山领导的广州起义失败的消息很快传到了他的家里，卢慕贞和婆婆杨太夫人闻讯惊慌失措，立即准备行李逃难。封建时代的女性大门不出二门不迈，对外面的世界毫无了解，一行人不知该逃往哪里。幸运的是苍天保佑，清政府官署书吏对孙中山的老家并不熟悉，错将孙中山的老家翠亨村写为翠微村。翠微村与翠亨村相隔甚远，翠微村是个大村庄，而孙中山的老家翠亨村是一个不知名的小村子。官署书吏的一字之差，使得卢慕贞一家有了充足的时间应付清兵的刁难。当官兵找到真正翠亨村时，卢慕贞和婆婆借遍乡里，给了贪婪的官兵不少好处。官兵们见钱眼开，便借口翠微村没有孙中山此人，敷衍交差，卢慕贞一家才侥幸躲过一场大难。

为了躲避官兵的追查，卢慕贞带着两个孩子和年迈的婆婆马上离开了这个是非之地。经过几番辗转，她们去往檀香山，投奔了孙中山的大哥孙眉。卢慕贞心里忐忑不安，没有了丈夫的消息让她彻夜难眠。

而此时的孙中山在起义失败之后连夜逃出广州，前赴日本。一心只想推翻清政府腐朽的统治的孙中山，在清政府的穷追不舍的通缉下，仍然仍坚定不移地宣传革命。1895年12月，他从日本到檀香山，流亡在外的卢慕贞终于和饱经沧桑的丈夫孙中山团聚。丈夫孙中山仍是一心只为革命，她不懂政治，与丈夫没有共同的语言，只能在背后默默支持他的宏伟大业。卢慕贞无怨无悔的处理好家里的一切琐事，给予孙中山极大的温暖与鼓励。孙中山看到卢慕贞的辛勤付出，感动之情无以诉说，只能转化投身革命的动力。但孙中山只在家中小住，随即去往国外继续准备革命事宜。

夫妻两人又开始异地分居的生活，孙中山在外流亡了12年，与妻子见面的次数屈指可数，时间总共也没超过一年半。孙眉为了支持孙中山的革命事业，拿出了自己的全部家产，自己经营的农场也破产，全家人又迁往香港九龙城。卢慕贞带着婆婆和儿女又开始了艰苦的漂泊生活，但她没有怨言，深知丈夫是要做大事的人，她能做的只是悉心奉养婆婆，用心抚育儿女。

在孙中山的精心准备下，1911年辛亥革命成功了。孙中山内心激动不已，结束了自己漂泊海外的生活，回国与家人相聚。但相聚的时间只有短短的三天，就匆匆启程，并于12月25日上午抵达上海。12月29日，孙中山被推选为临时大总统。1912年1月21日，孙中山致电南洋革命党人邓泽如，请他回南京商量国事，并说：“已电家人来，能同行，更妙。”此时的卢慕贞也迫不及待的想见到丈夫，但无奈于资金的问题，一拖再拖。

最终在革命党人的集资资助下，卢慕贞母女乘坐邮轮去往南京，与丈夫孙中山团聚，受到了沪军都督和同盟会的热烈欢迎，被大家亲切的誉为“中华民国国母”。从小受过各种封建礼教的卢慕贞不愿意抛头露面，这种勾心斗角的政治场合更是应付不来，在南京居住的这些日子里，出门的日子寥寥无几。也就是在这个时候，卢慕贞渐渐意识到了自己和丈夫的差距。

袁世凯当政期间，为了笼络孙中山，特地邀请孙中山来日本考察，卢慕贞携女儿也一同前往。此时的孙中山已是一位赫赫有名的人物，因此受到了热烈的欢迎。大阪每日新闻发表了《孙逸仙夫人来访》的报道，详细描述了卢慕贞在日本的活动。

身为中华民国的国母，卢慕贞百感交集。自己只不过一介旧式小脚女人，竟受到如此豪华的待遇。奈何自己生性好静，且较孤僻，无心应酬政治性活动。骨子里的封建思想告诉她一生相夫教子、做一个贤良淑德的女人才是自己的本职。面对中外贵宾如云这种政治场合，对自幼接受封建传统礼教的她来说，与其说是一种无尚的尊荣，倒不如说是种精神上的累赘。

“二次革命”失败后，孙中山再次流亡日本。卢慕贞心系远渡重洋的丈夫，着急却无能为力。丈夫有自己的政治抱负，而卢慕贞越来越感到愧疚。看见丈夫身边都是优秀且有能力的人，而自己只是一介行动不便的小脚女人。自己不仅给丈夫丢人，而且还帮不上什么忙。深思熟虑之后，她劝说孙中山纳妾，希望他找一个有才识能帮助先生处理国家大事的人。

卢慕贞已经感觉到了自己和丈夫的差距。丈夫接受过西方的思想教育，又领导了辛亥革命。反观自己，只不过是一个没有文化的封建女人。她对孙中山的感情坚不可摧，可是两人之间有着巨大的鸿沟。但封建时期的女人被提出离婚是一件很羞耻的事情，从小被封建思想教育根深蒂固的卢慕贞怎能受得了。这样想来，她向孙中山提出同意纳妾，也是一个卑微的旧时代女人为了自保而迫不得已的决定。

而此时大洋彼岸的日本，宋庆龄一心仰慕孙中山，从美国读书回到日本后便担任先生的秘书。宋庆龄和孙中山一样接受过西方的思想，她思想先进，精通英文，学识渊博，无论是在政治还是日常生活上两人都有共同语言。1915年，孙中山和宋庆龄在日本相爱。家中已经有一个妻子，如果要她和孙中山在一起，就只能委身做妾。宋庆龄从小生活优越，接受西方教育，怎能接受妾的身份，再加上她是基督徒，奉行一夫一妻制。于是孙中山写信征求卢慕贞的意见，心中提及了是否同意离婚，还表明了离婚的理由。卢慕贞知道后心痛不已，千言万语无以诉说，但考虑到自己和宋庆龄的差距，只在回信中写了个“可”字。

1915年，接到孙中山的邀请后，卢慕贞前往日本洽谈离婚相关事宜。尽管同盟会许多成员都不同意孙中山和卢慕贞离婚，但年近半百的孙中山被爱情冲昏了头脑，一心要与宋庆龄结婚。而卢慕贞自觉不能在事业上帮助孙中山而同意离婚。

卢慕贞痛心疾首，自己辛苦侍奉了30年的丈夫提出了离婚，但是骨子里的容忍告诉她必须同意。丈夫无情的抛弃了她，要和一个比自己的儿子年龄还要小的女人结婚。但卢慕贞理解孙中山，心地善良的她表示愿意和宋庆龄成为姐妹，还告诫自己的儿子孙科虽然宋庆龄年龄小，但是要尊重她。

世人皆知山龄喜，无人知晓卢氏悲，这么多年的感情付诸东流，成全了丈夫和其他女子的爱情。而她只表示：我爱他是真的，但我总不能阻止他奔向比我更好的人吧。

十七岁嫁作人妇，勤俭持家、养育子女、孝顺公婆她都做到了，唯一做不到的是与自己深爱的人并肩。她有多爱孙中山先生，只有她自己知道，而离异后的痛苦与不舍，也只有卢慕贞自己知道。

与孙中山离婚后，卢慕贞后半生一直在澳门。即使是离婚了，卢慕贞还是尽可能的帮助孙家的族人。此外，她还心系祖国，抗战时期掀起的救国热潮，她给予了热情的支持。虽然自己生育了三个儿女，但与儿女团聚的时间也很少。

或许卢慕贞的一生就是封建时期女人的真实写照，一生相夫教子才是她的追求。在遇到孙中山的这三十年里不知道是幸运还是不幸，她付出了自己全部的心血，帮助丈夫成为了一代伟人。为了让丈夫有一个更优秀的人辅佐，在丈夫功成名就后，为成全丈夫与其女秘书的恋情又全身而退。

离婚时的卢慕贞看似洒脱，心里的创伤不知要用几十年去修复。卢氏在离婚后的日子里终生未嫁，一个人孤独活到八十五岁。1952年卢慕贞逝世于澳门，她不紧不慢的走完了这一生，直到去世，她也没等到自己曾深爱丈夫对自己说一句我爱你。