我个人的思维：

我着手筹备应付的策略不会因着「希望的」而预备。

我会因着现实上最大可能发生的事来分配资源去着手筹备应付的策略。

再说，我并没有阅读理解到 trudily 的贴文有半点希望她离婚的 意思。

做好两手准备为上策。如果对方要离，需要尊重对方的选择之外，还要保护好自己。

如果有共同孩子要管养的，还要保障孩子的生活费。

我在第 #21楼 裏 想表达的观点取向就是你这贴 说的。你比我说的更清楚容易明白。

感恩有你在贴文。

还有、、、当 他再老了，需要人照顾他，抹身甚么的服侍事情，就让给小三去照顾他吧。

我的观点取向是如此分析这情况：

楼主是处于被动位置。「念旧情」与 「放一马」对楼主而言就不是在遥遥板的两端局势，越多「念旧情」，就越多「马放给对方」。

而是一种 资源 与 选择 的因果关系。

我这样分解：「念旧情」是一个选择； 「马」是一个资源。

自己要先有了 「马」在手有这选择权才有条件放人一马。

至于楼主的老公（对方）才是处于主动位置：对方就是处于 遥遥板的两端局势。对方越多对楼主「念旧情」，就越多「放过楼主一马」。

最坏的情况都有机会发生：对方不念旧情，楼主自己如何念旧情也无补于事地保护自己临老退休生活费。到时更累了成年子女要负担自己的生活。若成年子女又有其配偶的，又多了一重依赖，依赖其配偶「念旧情」接手养自己。

放马不放马的选择能力要留给自己做选择何时放何时收。要有准备最坏的情况，如何在公平的范围内把自己保护好。先保护好自己才可以有能力念旧情。自己有多余的资源例如钱，当离了婚的配偶落魄时（被小三骗财后不理ta时），自己还有念旧情的能力去以金钱帮补ta.

圣经中的 「浪子回头」那故事，做父亲的也不是念旧情到把自己的身家全给那浪子，而只是份身家把儿子的那份公平分出去而已。到浪子儿子花尽金钱，回头时，父亲才有能力「念旧情」去放儿子一马。

只是在下个人观点取向分析：

有话如此说：「这个世界，没有免费餐的」。

视乎第三者带着些甚么「交易」来。