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禅门生死谜：火菩提
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2008-08-01 19:03:00
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第四卷 武皇密码 第十九章 藏密活佛（1）
我兴致又起，急忙追问藏教历史和莲花生大师的事迹。
藏僧讲道：“佛教分大乘佛教和小乘佛教两个派别，乘是梵文yana（音读“衍那”）的意译，指运载工具，比喻佛法普渡众生，象舟、车能载人由此达彼一样。其中，小乘佛教认为世间只有一佛，就是释迦牟尼，只追求自我解脱，追求“灭身灭智”，修行的最高果位是罗汉。而大乘佛教提倡三世十方有无数佛，认为修行者单是寻求自身解脱是不够的，宣扬大慈大悲、普渡众生。把成佛渡世、建立佛国净土做为最高目标。修行的果位分为罗汉、菩萨、佛三级，最终目的在于成佛。在中国，除了靠近缅甸、泰国地区的少数傣族民众信奉小乘佛教，其他地区影响最大的还是大乘佛教。藏传佛教和汉传佛教虽有些微差别，但总体来说都归为大乘佛教，因此，都有大乘教的共同特点，都以利益众生为目的，发慈悲心，抑恶扬善。只不过，汉语系佛教主要盛行于汉族地区，藏语系佛教则主要分布于西藏、内蒙、青海、甘肃等地区。公元七世纪，吐蕃赞普松赞干布娶了两个妻子——尼泊尔公主墀尊和中国唐文成公主。这两位公主都信奉佛教。她们入藏，带去了佛教的经典、法物和佛像。松赞干布在两位妻子的影响下，皈依了佛教。松赞干布信佛后，曾派人往印度学习梵文和佛经，回来后创造了藏文字母和文法，形成了统一的藏文，并开始修建寺院，供奉佛像，由此拉开了佛教在西藏兴盛的序幕。”
讲到这里，藏僧微微停顿，面上开始现出忧戚之色，语声沉重地继续说道：“然而，后来到了八世纪中叶，赤德祖赞去世后，年仅十三岁的王子赤松德赞即位，由于年幼，实权就旁落在辅佐他的大臣手中，一些热衷于苯教的贵族大臣采取了各种禁止佛教流行的措施，大肆破坏法律，捣毁庙宇，驱逐外僧。赤松德赞成年后，在一批信佛大臣的辅佐下，灭除了苯教势力的代表人物，从权臣手中夺回了政权，并采取了尊重佛教的立场，制定了一系列兴佛措施，从吐蕃的近邻唐朝、印度、尼泊尔等地延请佛教名僧大德帮助吐蕃恢复和发展佛教。先于莲花生大师被延请入藏的寂护论师来到吐蕃后，多次发生地震、雷电等灾害，苯教势力派借口指责是寂护来藏所致，藏王迫于无奈只好派人将他送回尼泊尔。这样，公元750年，唐玄宗天宝九年，赤松德赞迎莲花生大士入藏。”
我适时提问：“这么说，莲花生大师在当时一定是声名显著了？”
藏僧答道：“是的，莲花生早年在印度修习弥勒菩萨始创的瑜伽行派密法，成为印度和尼泊尔有名的大密师。进藏后，他就动用密法和咒术降服了苯教神祗，巧妙地转为佛教护法，确立了印度佛教在西藏的宗教势力，促进了西藏佛教的密教化程度。设计修建了桑耶寺，开辟了译场和讲修院，把印度佛教大量的经典翻译成藏文流传。然而，他在公元804年离藏后，却神秘地失踪了。种种猜测不一而足。其实，他是一个人独自来到佛教圣地鸡足山，并留下了自己所著的《沙弥最初年岁问》中的那纸藏经。”
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第四卷 武皇密码 第二十章 藏密活佛（2）
小小忽然提出疑问：“大师，既然历史上都说莲花生大师后来下落不明，您又是怎么知道他就是那位在鸡足山上圆寂的活佛呢？”
藏僧慈祥地望着小小：“女施主有所不知，这莲花生大师来鸡足山并不是单纯地朝拜，而是来赴一个秘密的约会。他将那纸藏经交给一位信任的高僧后，就在石钟寺圆寂了。而这位高僧一直郑重地保存这纸藏密，历经数代后，终于完成了他们的使命，将它交给了佛教圣物墨舍利的传人。”
我心头再次升起一个疑团，不禁开口问道：“大师，我一直很奇怪，解开最终谜底的钥匙是墨舍利和拼图两个要件，而拼图又离不开那四张佛经，可是，为什么它们却不是由一人保管，而是分别由莲花生大师、静闻禅师、僧人如唐各自书写留在鸡足山呢？而且，他们又不是同一朝代的人，另外那张《弥勒下生经》中的无名插页，更是清代的物件。这看起来很不合理也很难理解啊。”
藏僧正要开口向我解释，不过当他回头看到阿美和财哥后，他噤声了。
看来他要讲的事情又是不为外人所道的，所以，我便不再追问，跟随藏僧身后寻找归真教的巢穴。
在山上来来回回搜寻了足有大半天，找到的地道和洞窟不下五个，然而，却都是空无一人。
藏僧叹了口气：“看来，那老巫婆果然狡猾，她一定是在一夜之间将这些手下转移了。咱们还是输她一着啊。”
一时间，大家束手无策，形势越发严峻。
好半天，藏僧才说出一句：“咱们去金顶，找宽应大师。”
到达佛顶寺，天已经完全黑下来了。
我们刚刚在禅房坐定，一个小沙弥就引着一位白胡子老僧走了进来。只见这老僧眉白胜雪，面泛红光，双目慈祥，步履矫健。看年纪应该在八十开外。
“阿弥陀佛！”藏僧起身施礼。
“阿弥陀佛！大师请坐。这位是唐施主吧？贫僧宽应。”老僧双手合十。
我慌忙起身还礼：“大师怎么会认得我？”
“呵呵。”宽应轻笑两声，从怀中取出一张照片，递交给我。
我迟疑地接过，低头一看，不禁大吃一惊，原来这张照片竟然是在我丽江的客栈里照的，上面是我和小小还有那几位在客栈盘亘多日的高僧的合影。
我不解地抬起头来，只见宽应大师面带微笑，平静地说道：“现在，你该知道原因了吧。那几位高僧偶然在丽江发现了你的墨舍利，知道你是墨舍利的传人，因此，才极力敦促你到鸡足山。同时，他们又派人将你们的合影送到我这。所以，你们一进山，我们就已经知道你的行踪了，才会时时指引你寻找佛经拼图。”
我先是一愣，随即心生不满，我冷冷道：“既然大师们早知那几张佛经的下落，为什么不直接交给我们，还要我们三番五次，大费周张地苦苦寻找？”
第四卷 武皇密码 第二十一章 柳暗花明
宽应大师又笑：“唐施主错怪贫僧了，在你上山前，我们手中只有莲花生大师的那张藏经，以及静闻大师的《法华经》，而那张藏经也在我徒弟交给你时被归真教抢走了一半。另外两张佛经的下落我们真的是完全不知。不过我师傅说过，只有墨舍利的传人才能有缘集齐这四张佛经。现在看来，此话果然不虚。”
小小却神情沮丧：“大师，您还不知道吧，虽然我们辛辛苦苦找齐了佛经，可是现在却一张都没了。”
宽应大师脸色一变：“怎么会这样？”
没等我们回答，藏僧已率先和宽应大师说明了原由。
“阿弥陀佛！多行不义必自毙！”宽应面露悲愤之色。
“大师，当务之急还是大家一起商量个办法找到那老巫婆要紧。”藏僧边说边请宽应大师入座。
宽应沉默片刻，缓缓抬头道：“现在我们唯一能做的就是静观其变……”
话未说完，只听窗外“咕”的一声怪叫。
“猫头鹰！”我大声惊呼，猛地从椅子上跳了起来，直奔门外跑去，其他人也随后跟了出来。
窗外，月光下的石桌上，一只灰黑色的猫头鹰一动不动地站着，它的嘴里叼着一个布袋。
见我冲到面前，那猫头鹰腾空而起，同时放开了嘴上的袋子。
“啪”的一声，布袋落地。
我毫不迟疑地弯腰拾起，打开时，我惊呆了。
原来，袋子里装着的竟是失踪的几张佛经。
我慌忙取出一一细看，令我不敢相信的是，我丢掉的是三张半佛经，而得回的却是四张完整的经文。那原本缺失的半张此刻已被人用透明胶带粘得严丝合缝。
这时，小小又是一声轻呼，原来，她在布袋中又找到了一样东西，黑亮圆润，竟然是我的宝贝“墨舍利”。
“阿弥陀佛！善哉善哉！”两位僧人相视微笑。
我接过小小手中的舍利，又凝视我手里的佛经，突然间一个转身，面对空旷的四周高喊：“小珮！小珮！我知道是你，你出来啊……”
然而，无人应答，惟有风声阵阵。
小小悄悄走到我身边，难过地说道：“小晨，看来我们完全错怪她了。小珮偷偷取走你的佛经，并不是真的要交给黑婆婆，而是想借它们作饵，骗得老巫婆的信任，最终取回你的墨舍利和另外的半张佛经。”
我心底泛起一丝苦涩，茫然道：“现在她的处境一定相当凶险，老巫婆知道上当，势必要杀她而后快。我一定要找到小珮，我答应过她姐姐，绝不能让她有丝毫的伤害。”
小小却摇了摇头：“没用的，我想，她是故意不露面的，只有这样，她才能避开黑婆婆的眼线，也才能暂时自保。现在，我们最需要的就是利用我们手上的钥匙，解开那道难解的谜题。”
“女施主说的不错，只有我们先破解了谜题，才能灭绝归真教的希望。”宽应大师也随声附和。
“谜题！谜题！是什么谜值得这么兴师动众？”我的声音饱含不满。
到底了
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