「 信願念佛 」——印光大師文鈔菁華錄

「敦倫盡分，閑邪存誠，老實念佛，求生淨土。」——淨土宗第十三代祖師：印光大師，《印光法師文鈔全集》(包含增廣、續編、三編、三編補)中包含豐富的道德教育思想，值得我們研究和借鑒。，以下為<印光大師文鈔菁華錄>，希望您細細品嘗，並落實於生活，調整心態，轉變人生！

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原文

     大矣哉，淨土法門之為教也！是心作佛，是心是佛；直指人心者，猶當遜其奇特。即念念佛，即念成佛；歷劫修證者，益宜挹其高風。普被上中下根，統攝律教禪宗；如時雨之潤物，若大海之納川。偏圓頓漸一切法，無不從此法界流；大小權實一切行，無不還歸此法界。不斷惑業，得預補處；即此一生，圓滿菩提。九界眾生離是門，上不能圓成佛道；十方諸佛捨此法，下不能普利群萌。是以華嚴海眾，盡遵十大願王；法華一稱，悉證諸法實相。最勝方便之行，馬鳴示於起信；易行疾至之道，龍樹闡于婆沙。釋迦後身之智者，說十疑論而專志西方；彌陀示現之永明，著四料簡而終身念佛。彙三乘五性，總證真常；導上聖下凡，同登彼岸。故得九界咸歸，十方共讚；千經並闡，萬論均宣。誠可謂一代時教之極談，一乘無上之大教也。不植德本，歷劫難逢；既獲見聞，當勤修習！（正）印施極樂圖序

譯文

真是博大精深啊，淨土法門作為佛陀的一代言教！此心作佛，此心是佛，就是直指人心的禪宗，也比不上它的奇特。即念念佛，即念成佛；歷史上多少人有修有證，更加仰慕它的高妙。它廣收上、中、下根，統攝律、教、禪、宗。如春雨那樣滋潤萬物，像大海那樣接納百川。偏、圓、頓、漸一切法，無不從此法界流；大、小、權、實一切行，無不還歸此法界。不必斷除惑業，就可以得補佛位；即此一生，圓滿菩提。九界眾生離此法門，上不能圓成佛道；十方諸佛捨此法門，下不能普利眾生。因此，華嚴會上所集會的大眾，全部遵從普賢菩薩十大願王，發願往生極樂世界；《法華經》說「一稱南無佛，皆已成佛道」，都可以證得諸法實相。馬鳴菩薩在《起信論》中開示，淨土法門是最勝方便之行；龍樹菩薩在他的論著《婆沙》中闡述，淨土法門是易行速歸之道；被譽為釋迦佛後身的智者大師，說《十疑論》而專志西方；被譽為彌陀佛示現的永明大師著《四料簡》（有禪無淨土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨它去。無禪有淨土，萬修萬人去，但得見彌陀，何愁不開悟。有禪有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來生作佛祖。無禪無淨土，鐵床並銅柱，萬劫與前生，沒個人依怙。）而終身念佛。真可以說，淨土法門彙集三乘五性之人，終究證得真常；引導上聖下凡之眾，同登彼岸。所以得到九界同歸，十方共贊，千經並闡，萬論均宣。確實可以說是一代時教的極談、一乘無上的大教啊！如果沒有培植善根，則經歷多少劫難也難以遇到；既然已經遇到了淨土法門，就應當勤奮精進地去修習它！