“若念根增长，则能破诸邪想”。念根是正念的根本，若能增长起来，则可破除一切邪念妄想。人的心念若不正确，则行为不正直。人之所以不能进步，就在于懈怠、无正念。我常说“人身难得”，能投生为人并非易事，佛法说六道──天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，这就是众生轮回之道。天道在人道之上，行十善业，就容易上生天道享受天乐。人道则是善恶掺杂；有人在过去生中行善，所以今生来世能在世人间享福报，名利与地位都超越一般人，这是在过去生中造福行善的人。有的人在世间生活得非常痛苦，许多业力缠绕在他身边，这就是因为他在过去生中造了恶业；所以人间是善恶掺半的境界。除了人道之外，尚有阿修罗道；阿修罗道就比人道更苦了，阿修罗的众生不肯做好事，心存恶念作奸犯科，不肯安于正当的生活中，偏偏要成群结党，吃喝嫖赌，常常逞凶斗狠，惹是生非，这就是阿修罗道。我们若一点事都不做，则将来必然下地狱，甚至轮回于畜生道及饿鬼道。

2016年9月，最强台风莫兰蒂登陆闽南，造成厦门地区大面积停电，65万棵行道树倒伏。灾后，厦门、漳州、泉州等地志工，连续9天进行清扫。

人身难得，生而为人使我们有更多的机会修行，看到世间许多恶人而产生自我警惕之心，看到世间无数苦难的人也会使我们引发善念，生起助人的善心，这就是修行的机会。所以说“人身难得”，我们生而为人有机会接受教育，才不会思想偏差；不起邪念，就能成就一切出世正念的功德。所以说：若念根（正念）增长，则能破诸邪想，成就一切正念，圆满出世之功德。我们要谨记：

“念诚乃得道，自致法灭度，善念得智慧，一切缚得解。”

“念诚乃得道”──我们的正念若能确实地建立，就能得道。我常说：“修行如初，成佛有余。”修行时若能守住最初求道时的那一念心，则成佛就不难了，所谓“念诚乃得道”，只要心诚意诚，虔敬修持，自然能够成就道业。

证严法师一念善心，半个世纪知行合一，践行她的慈悲大愿。

“自致法灭度”──修行不是别人替我们修的，路也不是别人替我们走的，如果作恶犯罪，纵然父母或子女及也不能代为弥补这些罪过。所谓“公修公得，婆修婆得”、“你修你得，我修我得”，总而言之，还是要我们自己去追求正法，自己去实行正道。所以说“自致法灭度”，灭度就是得道的意思，不会使我们身不由己的轮回在六道之中。

“善念得智慧”──若有一份善念，就能得到智慧；若缺少善念，就会时时陷于无明乱心之中。智慧如何求得呢？佛陀举了一例来说明，他说：

“有位求道者，以非常诚恳的心去求师，而这位师父并不太重视这位弟子；弟子跟随他已有一段很长的时间，但是师父都没有传授这位弟子一点道法。不过，这位弟子非常诚恳恭敬，死心塌地的跟随师父，几年来，心念始终如一。

有一天，师父出门办事遇到朋友，于是相邀喝酒，结果喝得酩酊大醉；醉醺醺地回到来，就往床上用力一坐，然后倒头呼呼大睡。没想到这一用力竟然把床脚震断了一只，弟子一看到师父的床铺只剩下三只脚，就赶快蹲到床下，用肩膀支撑那折断的床脚，让师父能四平八稳地躺在床上。至第二天天明时，师父醒来看到弟子蹲在床下，并用肩膀撑着床铺，就问弟子为何整夜蹲在那儿？弟子回答说：“因为师父醉酒，怕师父睡不稳，滑落床下受伤，所以不敢惊扰您，而以自己的肩膀支撑床铺。”

“师父听了深受感动，从此开始认真地将自己的法门传给他。过了一段时间，几乎已传授这位弟子八成的道法，这时，师父想试试弟子的诚意。有一天，他将盐拌在水里充当酒，对弟子说：‘我想喝酒！’然后将整桶盐水喝下。结果，喝完盐水就开始呕吐，吐完后，他又假装酒醉昏睡，弟子便寸步不离地在师父身边照顾，师父像说醉话一样告诉弟子‘你若尊重我，就把地上的东西吃下。’说完就假装睡着了。他一面偷偷观察弟子的反应，没想到弟子真的蹲下要把师父吐出来的东西吃下去。师父见状，赶紧伸手将弟子拉起来，非常感动的说：‘你这一念诚心令我无比感动，我全部的道法你已学了八分，其余的二分，我会专心一意地传授给你。’”

修习佛法就是要抱持这念诚心，所以说“善念得智慧”，有诚恳的心意，修行的诚念，才能够得到师长所传授的真理与教法，开启自己的智慧。

“一切缚得解”──一切的无明烦恼及种种束缚，也能用智慧去解除。

2016年7月19日，志工前往闽清县塔庄镇为十五个村的受灾乡亲发放所需物资，志工尊重的态度让乡亲们十分感动。（摄影者：庄清培）

善念能成就一切出世正念的功德，所以称为念力。每个人应该多向正道念力去实行，谨记“天下安危始于匹夫”，人人要好好修养正念。

法由心起，心向恶则念恶，若趋于善则必定念善。学道也是一样，专心一念精进力行，则日日殷勤不懈，若一时疏忽懈怠，则修行的功夫就会懒散，所以，“念”是非常重要的，“念诚乃得道”，若有诚恳的心念，就不怕修行不得道。

摘自 “静心思惟” 公众号