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相关文案： 主话题：季困说

解析：《论语》十六、季氏之、——

（九）、季困说——孔（深）子（学问）曰：“生（性）而知（主管）之者上（高处）也，学而知之者次（等次，规律）也，困而学（模仿）之又（有：存）其次也，困而不学民（人文）斯（卑贱）为下矣。”

即深谙学问者讲：“人类以其自主之性能而居于生命世界之高位，广大自主劳动者后天之学习或修养乃在于认知客观法理之等次规律而发明创造于改变周遭环境即谓之天人合一，困窘于环境之局限者乃因其模仿猎捕拾掠之不自主性能而生存于动物王法之等次规则，装神弄鬼之衣冠兽畜者土匪骗子或主子奴才困窘于动物进化和演变模式之吃食灭绝形式却不学习人文繁衍与传承模式之种子生长形式因而沦为卑贱下等之行尸走肉货色了。”

衣冠神兽鬼畜者因其不自主而低级区别于人类。

文贼文痞惯于假借复古之风引导那根本不存在之增史骗局。

所谓乡土风俗如果不能在纵观历史和横览国际当中周遍贯通且在时过境迁之考量当下缺乏客观真实性即可定性其为陈规陋习，人文基因乃遗传于核心内涵而变异于外在仪型。

现在有人搞历史虚无主义，过去也有人搞这些东西，凡是人文基因对不上或不相符或不匹配之史料典籍皆乃人文增史。

——（完）