有一次，佛陀的大弟子大迦叶问佛陀：为什么您听不得人吃肉？佛陀说：大迦叶啊，你知道吗，吃终生肉的会断了慈悲的种啊！
佛陀吃肉吗？假如祂吃肉，又怎能设戒？又怎能在很多说法之时都诫弟子勿吃肉呢？佛陀若要吃肉，留在皇宫中做太子帝王享受山珍海味不好吗？为什么要到外面说法？外面比皇宫内多肉吃吗？
梵网经内说：
“若佛子……一切众生肉不得食！夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去，是故，一切菩提，不得食一切众生肉，食肉得无量罪！‘’
杂阿含经卷四十九载屈摩夜叉礼佛而说偈：
“……贤德有正念，贤德常正念，不杀不教杀，不伏不教伏，慈心于一切，心不怀怨结。”尔时，世尊告屈摩夜叉鬼：“如是，如是，如汝所说！”

《楞严经》是佛教正法住世标志，古人曾经赞叹：“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书！”楞严经，“业果相续”段经文说：

“佛说，是等则以杀、贪为本，以人食羊，羊死为人，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际……汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。”
又云：“汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹！报终必沉生死苦海，非佛弟子，如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？” 很清楚了，但今天有自称佛门佛王之王的卢胜彦
怎么在千人大法会上说的：‘’佛陀当初托砵，难道要求施舍者给素食吗？……食素不是佛说，是中国的梁武帝开始的。……你看显教寺庙里的老和尚个个弱不禁风，脸色发青，不能长寿。‘’ 而且，遇到有缘和他同台吃饭的吃素弟子，他会夹荤菜到食素者饭碗里。教导说不要执着，吃素也是执着啊，一切都能转化的，只要超渡这个所吃的畜肉，它就会去西方极乐。而且几次三番法会上说‘’被我卢师尊吃到的，是它的幸运，我怀大慈悲送它去极乐世界‘’。
卢大师这么慈悲，看起来能量比2500年前的佛陀大多啦，听他这麽说，很多人都原意lu大师什么时候也发发慈悲把世界上所有的人都吃了，这样以体现他的超渡之力量和慈悲？他一直强调，只要跟他学，就是省了多少劫修行的时间，他的文章里也说他拿大家全带走（了脱了）。能被他吃了，就超生啦！是最最幸运的耶！
吃肉，就必须把动物杀死，这本身就造杀业何来慈悲！为口欲而杀死动物，使之痛苦哀号挣命悲叫，这算慈悲心吗？不是你亲手杀的，动物就没有生死挣扎痛苦吗？就是因为你爱吃肉，才有人去做屠户杀生。
欲知世连成佛了都还常常晚上出去宵夜吃羊肉火锅？
在家居士并不是信佛教就必须吃素，佛陀没有说吃肉就不可学佛，却说过学佛最终是要戒杀素食。我们累生累世的恶习气令我们贪求口腹之欲，执着于这个肉身的感观觉受。得遇佛缘也是因缘聚合，是大福报，我们当然不能一开始就强求初学佛者必须素食，如此生硬的宣教恐有断人慧命之嫌。这确实有些本末倒置，学佛是求解脱，是求证宇宙的真理，学佛并不等于素食，同样，素食也不等于就是学佛，但如果真正明白佛陀的慈悲为何意，真正相信因果轮回，自当萌发素食之心。
但是作为‘佛王之王’居然曲解佛陀的话甚至带头对抗佛的教导，为了口欲自己吃不算还劝导素食者一起同享口欲吃众身肉，这种死也要拉上几个垫背的心态是为坏佛之魔！
上刀兵劫，但听夜半屠门声。
西藏因为环境气候关系少素食，而食肉者出于内心不安而用咒来超渡它以求心安。而自称为佛王之王的所谓人天大导师卢胜彦这样的言行，实使人要问：你除了可以吃弟子及所有的人，还有那么多的蟑螂，蛇，老鼠，苍蝇，蚊子……你咋不吃这些而却天天吃你喜欢的羊肉呢？