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黑人民权运动深陷讳疾忌医和逆向歧视误区------商务部国际贸易经济合作研究院研究员梅新育
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2016-06-02 10:06:34
在黑人民权运动兴起初期，暴动的压力客观上有助于迫使当时强大的白人种族歧视势力让步；但在极端思潮驱动下，黑人民权运动中的一些重大事变往往在其他种族中造就不少无辜的受害者，甚至黑人自己也不能幸免，底特律大暴乱及其逐步沦为“鬼城”就是一个典型案例。时至今日，这类事变从起因到后果更是基本上已经谈不上什么正面意义了。
1992年洛杉矶种族骚乱起因是法院陪审团判决殴打黑人罗德尼·金（Rodney King）的白人警察无罪，但当事人罗德尼·金本来就劣迹斑斑，前科不止一端，当时又有相当严重的酒后驾车、超速行车、拒捕、调戏女警察、暴力袭警等情节，这在严禁酒驾的加州性质非常严重，因为加州法律将酒后驾车肇事伤人定为故意谋杀罪而非过失谋杀罪，酒后驾车拒捕者更是罪上加罪，更不用说公然调戏追捕他的女警察和暴力袭警了；殴打他的白人警察起初不仅是正当执法，更有正当防卫性质，因为在动用警棍之前已有4名刑警被异常强壮的罗德尼·金打倒。然而，在先入为主的“白人歧视欺压黑人”偏见和极端思潮影响下，在缺乏社会责任感而盲目追求耸人听闻独家新闻的媒体剪辑报道灌输下，这些事实都被选择性无视，事实、逻辑和法律被扭曲和牺牲。无辜的亚裔社区也沦为打砸抢烧的受害者，更给黑人们的行为涂上了不可消除的污点，也向我们发出了警告。
须知，压迫者和被压迫者之间的划分绝不是一成不变的，压迫者转为被压迫者，被压迫者转为压迫者，古往今来从来不乏其例。当为摆脱匈奴人追击而逃入罗马帝国境内的哥特人遭受罗马腐败官吏盘剥时，他们是被压迫者；但当哥特酋长们带领他们击败罗马帝国军队、在罗马境内横行劫掠淫辱屠杀时，他们已经从被压迫者转为压迫者和屠夫，毁灭了高度发达的罗马文明。波兰人侵占莫斯科扶植伪沙皇时，他们是无恶不作的暴虐侵略者压迫者；乌克兰和白俄罗斯全境都已经光复、俄罗斯人开始占据和瓜分波兰本土时，波兰人转为被压迫者；第一次世界大战之后波兰复国，立刻侵略掠夺四周所有邻国，在国内无所不用其极地歧视压迫犹太人，波兰人再度转为压迫者。
公开主张暴力对抗美国社会的黑豹党已经衰亡，1995年10月16日由黑人伊斯兰教组织“伊斯兰国”（Nation of Islam）[5]及其领袖路易斯·法拉汗（Louis Farrakhan）在华盛顿组织的黑人“百万人大游行”（Million Man March）似乎也已成往事，但在众多黑人民权领袖们数十年如一日的带动下，太多的黑人群众及其精英之士已经习惯于指责他人的“不公”，习惯于向哪怕是善意指出自己族群缺点者扣“种族主义”大帽，习惯于不断索取“肯定性行动”（Affirmative Action，又译作“平权法案”）之类额外优惠待遇，却不肯正视自己的缺点，不肯正视他们所要求的“肯定性行动”优惠已经构成了对白人和其它少数族裔（特别是勤奋却缺乏政治能量的亚裔）的歧视、剥夺，不肯依靠自我奋斗改变自己的命运，不肯正视自己对自己占多数社区破败因承担的责任。
让我们看看《莫伊尼汉报告》的命运吧！1965年11月，知名参议员丹尼尔·帕特里克·莫伊尼汉（Daniel Patrick Moynihan）提出了《莫伊尼汉报告》，依靠翔实详尽的事实和严密的逻辑论证，这份报告指出，解决黑人社会内部问题的最现实做法是首先消灭奴隶制度的最坏遗产：黑人依赖福利救济过活，离婚率比白人高40%，私生子数量骇人听闻，占黑人婴儿比例高达1/4。这份报告谈到的事实无可争辩，但黑人社会不能正视现实，黑人领袖们不仅立刻条件反射般地给报告扣上“种族主义”宣传的帽子，而且指责报告作者为“法西斯分子”。[6]
吾日三省乎吾身；批评与自我批评；……无论在什么年代、什么地方，无论是对个人还是对群体，正视问题都是解决问题的前提，自我反省、严格自我要求都是不断进步的条件，明智的父母都知道溺爱和纵容出逆子，这一客观规律不因擅长扣“种族歧视”大帽子的政客和文人而改变。今日美国黑人社会非婚生子女泛滥成灾，2008年私生子占比全国为40.6%，而黑人此项比例为72.3%，拉美裔为52.6%，白人为28.7%，亚裔和太平洋岛民为16.9%，其中华裔、日裔、韩裔比例更低，估计与日本国内此项比例2.1%大体相当；[7]且黑人吃救济比例在所有族裔中最高，暴力犯罪和毒品泛滥，……黑人“精英”们那种讳疾忌医的做法能辞其咎乎？
习惯于指责他人“不公”和索取优惠的类似问题同样出现在一些欧洲国家的黑人民权运动中。在2012年12月15日的全法选美大赛决赛中，19岁的玛琳-罗尔弗兰加冕“2013年法国小姐”，法国黑人权益组织“黑人联盟代表委员会”主席路易斯-乔治斯·汀（Louis-Georges Tin）、法国黑人小姐选美比赛组织者等对此也要说三道四。
黑人民权运动带来的上述病态意识形态已经发展到了逆向歧视的另一个极端，即只能抨击白人和白人文化，而不能抨击黑人和黑人文化；黑人排挤、侮辱、威胁白人和其它种族理直气壮明目张胆，白人对黑人的言行有点异议立刻遭遇全方位围攻。美国人如果拿政治人物开涮，倘若吊起的是麦凯恩等白人政客的玩偶，那就不会有什么事；如果吊的是奥巴马之辈黑人政客的玩偶，种族歧视、种族主义等大帽子立刻就会扣上头来。
路透社不就报道过这样的案子吗？那是2008年万圣节前夕，西好莱坞住宅区内一幢独立屋的主人把麦凯恩形象的玩偶放在烟囱顶上，并在四周放了一圈假火焰，其竞选副手佩林形象的玩偶更被用绳子拴住脖子吊在外墙上，其“作者”莫里塞特公开声明这仅仅是万圣节的恶搞，之所以选择麦凯恩而不是奥巴马，是因为把一个黑人玩偶用绳子拴住脖子吊起来涉及“种族歧视”。[8]从报道来看，当事者纯属无聊之辈，但这样一个无赖敢于放肆地侮辱白人总统候选人的人格，完全无视共和党支持者整天的电话骚扰和市长普朗的公开谴责，却恐惧被加以子虚乌有的“种族歧视”罪名而对恶搞奥巴马敬而远之，美国社会逆向歧视问题之严重，由此可见一斑。
奥巴马当选总统之后，这类对白人的逆向种族歧视至少在某些局部有愈演愈烈之势。弗吉尼亚州汉普顿大学学生绝大多数是黑人，2009年，在一年一度的全校选美大赛中，进入前十名的选手中只有尼科勒·丘吉尔一名白人，但她以较大优势征服评委和大多数观众而赢得冠军。结果，这位新科校花不但没有享受到众星捧月般的待遇，反而在众多黑人师生排挤冷遇下度日如年：主持人一宣布比赛结果，许多黑人观众就扬长而去；其他入围选手与冠军合影时不顾基本礼仪而满面冰霜；尼科勒·丘吉尔赛后第二天就被黑人学生围攻质问；上届冠军公然声称对评委会选择一个白人当冠军感到震惊，……遭受如此排挤围攻之后，尼科勒愤而上书美国总统奥巴马寻求帮助，一时引起了较大反响。
黑人民权运动可能滑向威胁美国国家认同的歧路
对美国国家威胁更大的是几乎与美国黑人民权运动同步兴起的黑人分离主义运动，这一运动与伊斯兰运动长期纠缠在一起，一度颇有暴力色彩，而且美国黑人伊斯兰运动与底特律有着不解之缘。尽管最初的美国本土黑人伊斯兰教发起者德鲁·阿里（Drew Ali）及其“摩尔人科学圣殿”并非起家于底特律，但这个组织大发展和转向分离主义主张，是在瓦利·法尔德（Wali Fard Muhammad）继承领导权并到底特律市传教之后发生的。在瓦利·法尔德及其继承人伊莱贾·波尔（Elijia Pool）领导下，“摩尔人科学圣殿”改组为极端主义色彩浓郁的“伊斯兰国”（Nation of Islam），德鲁·阿里时代的“摩尔人科学圣殿”标志红底绿星旗通常与美国国旗一起出现，表明德鲁·阿里珍视、强调该组织成员的美国公民身份；伊莱贾则主张黑人分离主义，要求在美国建立独立的黑人国家，声称白人有义务割让土地供黑人独立建国，并连续赔款供养这个新的黑人国家数十年，直至该国家能够经济自立。虽然沃利斯1975年继承伊莱贾职位之后走上温和道路，不再强调建立“黑人国家”，也开始吸收白人入教，但这一转变很快就导致该组织分裂，沃利斯一派创建的“西方伊斯兰团”影响力远远不如法拉汗领导的坚持伊莱贾路线的“伊斯兰国”。
在“伊斯兰国”之类组织数十年宣传下，该组织播下的分离主义火种已经深深扎根在一部分黑人群众心中。911事件之后，美国军队在海外与伊斯兰极端主义势力血战十年，伊斯兰教却在此期间成为美国发展最迅速的宗教，黑人归信者尤其多，这一事实足以表明，美国穆斯林、特别是黑人穆斯林群体中存在着深刻、强烈的反美倾向，其中不乏准备和已经付诸行动者。2009年10月28日在底特律被美国联邦调查局特工突袭击毙的阿卜杜拉就是当地逊尼派穆斯林激进组织头目，其手下多为土生土长的黑人，都是在犯罪监禁期间皈依伊斯兰教。根据美国联邦调查局调查，阿卜杜拉不断号召其追随者向美国发起暴力攻击，在美国成立独立的穆斯林国家。
尽管黑豹党和黑人分离主义至今未成气候，但黑人民权运动至少在某些方面、某些局部已经形成了对美国国家认同根基的挑战，其溢出效应甚至蔓延到了某些其它族裔。前些年黑人把持的美国某地方当局通过决议，凡有蓄奴记录者一律不得被用作历史纪念人物，按此标准，包括国父华盛顿在内的大部分美国开国元勋全部遭禁。也正是在这样的背景下，在1998年2月洛杉矶的墨西哥对美国金杯足球赛上，赛场成为墨西哥国旗的海洋，任何打出星条旗的人都会遭到嘘声和石块、水杯、啤酒杯、水果的袭击；[9]……
在某些目前黑人居民居多的地方，黑人群体中似乎已经形成了一种心态，将当地视为黑人地盘，白人和其它族裔只准也理当出钱资助，但不能染指权力禁脔，而这种心态得到了希望攫取和保持权力的黑人精英们或明或暗的支持煽动。
这次密歇根州州长里克·斯奈德宣布底特律进入财政紧急状态，其指定的财政紧急状态管理人有权无需经过审查或征求公众意见就解散整个政府部门、修改劳动合同、出售城市资产、修改某些相关法律，等等。这本来是避免地方政府财政破产的必由之路，在美国早已成为常规，1970年代纽约市财政濒临破产时联邦政府就对其采取过类似措施，但这回白人州长斯奈德要派员接管这座由黑人居民及其政客控制了几十年的城市，就招致充斥种族主义腔调的指控。从实践结果来看，不能不令人怀疑，这种黑人种族主义是否已经成为某些黑人政客掩饰其无能、腐败而攫取和保持权力的护身符？底特律黑人市长戴夫·宾和底特律市议会就任以来没有能力缓解与日俱增的预算赤字和债务负担问题，密歇根州政府意欲出手解决问题时却矫情作态，底特律市议会公开呼吁市民反对接管，声称密歇根州政府侵犯了底特律市民的选举权。最后密歇根州政府委派了凯文·奥尔这个黑人来担任底特律的财政紧急状态管理人，其中究竟有几分是选贤任能，又有几分是看中了他的黑人身份？
美国不曾建立过苏联那种按民族聚居区划分的加盟共和国体制，但这类事件却显示出向奥匈帝国、苏联那种失败民族政策方向发展的危险苗头。1986年12月17—18日的阿拉木图骚乱揭开了戈尔巴乔夫时代苏联民族冲突频发、国家解体的序幕，骚乱起因是16 日哈萨克党中央全会决定解除74岁的哈萨克族丁·阿·库纳耶夫的哈萨克党中央第一书记职务，由俄罗斯联邦调来的59岁俄罗斯族根·瓦·科尔宾接替。按常理，库纳耶夫不仅高龄，而且政绩不佳，该共和国工农业部门连续多年不能完成生产计划，在共和国党代会和苏共大会遭到点名批评，解除其职务，代之以年富力强积极进取的新人，理所当然，也是当地人民的福音。但库纳耶夫虽然治理无方，却保位有术，在担任哈萨克共和国党政要职的30多年里任人唯亲，在各个领域任用安插了一大批不学无术、只关心个人福利、手脚不干净却擅长阿谀逢迎的狗苟蝇营之徒，结成了盘根错节的腐败无能帮派。在面临党纪国法制裁之际，聚集在他周围的利益集团企图保住自己的权力地位，避免因滥用职权、营私舞弊、贪污受贿、违法乱纪而受到惩处，地方民族主义就成为他们对抗中央的护身符，在这个俄罗斯族人口占多数、大多数哈萨克族讲俄语接受俄罗斯文化的加盟共和国操纵掀起了一场地方民族主义骚乱。在这场骚乱中，数百名青年学生和流氓无赖聚集市中心广场和街道，呼喊极端民族主义口号，打出“俄罗斯人滚出去”、“哈萨克斯坦属于哈萨克人”之类标语，殴打民警和纠察队员，纵火焚烧店铺和私人小汽车，一名警察和一名学生被打死，近200人受伤。
审视美国某些黑人聚居城市的政治现实，是否也开始带上了这样的色彩呢？底特律现任市长戴夫·宾的前任基尔帕特里克（Kwame Kilpatrick）2008年因性丑闻、伪证等罪过而被迫辞职并入狱14个月，今年3月11日又被法庭裁定犯有敲诈、勒索、受贿、邮件和电信欺诈、逃税等20项腐败罪名，如果他从一开始就将对他的指控说成是“白人种族主义势力迫害黑人”呢？从洛杉矶骚乱的经过来看，以后美国完全有可能出现腐败黑人政客诉诸种族主义而自保。
五、美国黑人民权运动误区警示中国
黑人民权运动讳疾忌医的毛病已经根深蒂固，不能批评黑人错误、犯罪在美国早已是不可触动的天条，甚至把这项“政治正确”的禁忌推向了其它国家，即使中国这个被美国视为最大竞争对手的世界第二经济大国，不少人、不少机构也树立起了这项“政治正确”禁忌。2013年3月25日、27日，《环球时报》刊载两篇驻美国记者实地采写的报道《底特律楼市“抄底”值不值》、《走进美国“最悲惨城市”底特律》，其中后者还是整版的深度报道，对底特律各类问题面面俱到，惟独没有点破种族矛盾和黑人居民自身的缺点对底特律没落的关键作用，只敢蜻蜓点水地提及1967年黑人暴乱和种族问题，而且使用“种族骚乱”字眼以撇清黑人发动大暴乱的责任。这位驻美国记者驻点美国已颇有时日，他走访的那些专家们为什么不敢告诉他这位外国记者这些情况呢？
有鉴于此，我们不宜对密歇根州政府挽救、振兴底特律的努力寄予多少期望，中国投资者更不宜在“抄底”之类蛊惑下自投陷阱。我们没有义务去矫正美国形形色色荒谬的“政治正确”禁忌，更没有义务也不应该盲目接受他们的“政治正确”禁忌，在这种外国“政治正确”禁忌下粉饰别国现实，刻意抹煞其种族和犯罪问题，本质上是主动误导本国国民，对他们未来的损失至少要承担道义责任。
在更高层次上，底特律濒临破产只是美国这个泱泱大国的局部问题，但由此折射出来的美国黑人民权运动误区却足以威胁美国国家稳定、发展乃至政治统一的全局。山姆大叔倘若不能有效化解这些问题，未必不会最终酿成大祸。而且，这样的问题，难道仅仅存在于美国、欧洲和已经解体的苏联吗？其它国家方兴未艾的各色“维权”运动是否也该汲取这些教训呢？
原文地址：[url=http://www.zerohedge.com/news/2013-07-14/thomas-sowell-asks-who-racist]http://www.zerohedge.com/news/2013-07-14/thomas-sowell-asks-who-racist[/url]
或
http://www.humanevents.com/2013/07/09/who-is-racist-2/
Thomas Sowell Asks "Who Is Racist?"
龙腾网 [url=http://www.ltaaa.com]http://www.ltaaa.com[/url]
托马斯 索维尔问，“谁是种族主义者？”
I am so old that I can remember when most of the people promoting race hate were white.
我是如此的年迈，以至于我还能记得大部分提倡种族主义的人是白人的时候。
Apparently other Americans also recognize that the sources of racism are different today from what they were in the past. According to a recent Rasmussen poll, 31 percent of blacks think that most blacks are racists, while 24 percent of blacks think that most whites are racist.
显然其他美国人也认为，今天种族主义的来源已经不同于以往。根据一份Rasmussen的民意测验，31%的黑人认为大多数黑人是种族主义者，与此同时24%的黑人认为大多数白人是种族主义者。
（注：Rasmussen Report是一个2003年成立的美国传媒和民意测验公司，详见：[url=http://en.wikipedia.org/wiki/Rasmussen_Reports]http://en.wikipedia.org/wiki/Rasmussen_Reports[/url]）
The difference between these percentages is not great, but it is remarkable nevertheless. After all, generations of blacks fought the white racism from which they suffered for so long. If many blacks themselves now think that most other blacks are racist, that is startling.
这两个百分比之间的差别并不明显，却十分重要。毕竟，一代代的黑人曾与使他们受苦难深重的白人种族主义作斗争。如果许多黑人他们自己现在认为其他的黑人是种族主义者，这就很令人震惊了。
The moral claims advanced by generations of black leaders - claims that eventually touched the conscience of the nation and turned the tide toward civil rights for all - have now been cheapened by today’s generation of black “leaders,” who act as if it is all just a matter of whose ox is gored.
被一代代黑人领袖所提倡的道德观念 - 一些触动了这个国家良知，并将（种族主义的）浪潮推向民权运动的观念 - 现在在已经被当今一代的黑人“领袖”所贬低。他们表现的就好像所有的事情都只事关谁的公牛被角顶了一样。
（注：a matter of whose ox is gored是出自圣经的引用语，意为‘有不同程度利益牵扯的人看同一个事件往往会有不同的看法’，也就是通常所说的‘屁股决定脑袋’。如果有更好的解释请提出，译者会进行修改，拜谢！）
Even in legal cases involving terrible crimes - the O.J. Simpson murder trial or the charges of gang rape against Duke University students - many black “leaders” and their followers have not waited for facts about who was guilty and who was not, but have immediately taken sides, based on who was black and who was white.
甚至在一些牵涉到恶性犯罪的法律案件中 - O.J.辛普森杀妻案或是杜克大学学生被指控轮奸案 - 许多黑人“领袖”和他们的追随者甚至还没有等到谁犯了罪或没有犯罪的事实之前，就立刻基于谁是黑人/谁是白人选择了自己的位置。
Among whites, according to the same Rasmussen poll, 38 percent consider most blacks racist and 10 percent consider most whites racist.
根据Rasmussen民意调查，在白人中，38%认为大多数黑人是种族主义者，10%认为白人是种族主义者。
Broken down by politics, the same poll showed that 49 percent of Republicans consider most blacks racist, as do 36 percent of independents and 29 percent of Democrats.
按政见划分，这份民意测验显示49%的共和党认为大多数黑人是种族主义者，36%的自由政见派和29%的民主党人士同样认为大多数黑人是种族主义者。
Perhaps most disturbing of all, just 29 percent of Americans as a whole think race relations are getting better, while 32 percent think race relations are getting worse. The difference is too close to call, but the fact that it is so close is itself painful — and perhaps a warning sign for where we are heading.
也许最令人不安的是，只有29%的美国人认为从总体来讲，种族间关系在好转，与此同时32%的人认为种族间关系在恶化。两者之间的差别非常接近以至于很难区分，但是两者如此接近这个事实本身就令人痛苦 --这也许也是我们目前行进方向的一个警示。
Is this what so many Americans, both black and white, struggled for, over the decades and generations, to try to put the curse of racism behind us — only to reach a point where retrogression in race relations now seems at least equally likely as progress?
难道这就是如此之多的美国人所奋斗的，不管黑人还是白人，几十年一代代的奋斗，试图将种族主义的魔咒抛在我们身后的奋斗 --- 仅仅实现了一个种族间关系倒退至少和进步一样多的时代？
What went wrong? Perhaps no single factor can be blamed for all the things that went wrong. Insurgent movements of all sorts, in countries around the world, have for centuries soured in the aftermath of their own success. “The revolution betrayed” is a theme that goes back at least as far as 18th century France.
到底是什么出了错？也许我们不能将所有错误归结于一个因素上。世界各国、各式各样的起义运动，已经在几个世纪以来毁坏了它们自己的成功。“革命被背叛了”是一个可以被最早追溯到18世纪法国的主题。
The civil rights movement in 20th century America attracted many people who put everything on the line for the sake of fighting against racial oppression. But the eventual success of that movement attracted opportunists, and even turned some idealists into opportunists.
美国20世纪的民权运动吸引许多人投入一切与种族压迫作斗争。但那项运动最终的胜利却吸引了一些机会主义者，甚至将某些理想主义者转变成了机会主义者。
Over the generations, black leaders have ranged from noble souls to shameless charlatans. After the success of the civil rights insurgency, the latter have come into their own, gaining money, power and fame by promoting racial attitudes and actions that are counterproductive to the interests of those they lead.
一代代以来，黑人领袖既有高尚的灵魂，也有无耻的江湖骗子。民权运动成功以后，后一部分人开始为自己谋划，通过提倡种族主义的态度和行动来获取金钱，力量和名声。而这些往往与他们所引领的人的利益所违背。
None of this is unique to blacks or to the United States. In various countries and times, leaders of groups that lagged behind, economically and educationally, have taught their followers to blame all their problems on other people — and to hate those other people.
所有这些都不仅限于黑人或美国。在许多国家，许多时代，一个经济上、教育上落后的团体的领袖们往往教导他们的追随者将所有他们的问题归咎到其他人身上 --- 然后去仇恨那些人。
This was the history of anti-Semitic movements in Eastern Europe between the two World Wars, anti-Ibo movements in Nigeria in the 1960s, and anti-Tamil movements that turned Sri Lanka from a peaceful nation into a scene of lethal mob violence and then decades-long civil war, both marked by unspeakable atrocities.
这是在两次世界大战中，东欧反犹主义行为的历史，也是60年代尼日利亚反伊博人行为的历史，更是斯里兰卡反泰米尔人行为的历史 -- 后者最终将这个和平的国家拖入了暴徒暴力和几十年之久的内战中，两者都以不可言说的暴行而臭名昭著。
（注：反伊博人，全称1966 anti-Igbo pogrom，是一系列针对伊博人和尼日利亚南部居民的大屠杀，具体参见：[url=http://en.wikipedia.org/wiki/1966_anti-Igbo_pogrom]http://en.wikipedia.org/wiki/1966_anti-Igbo_pogrom[/url]；反泰米尔人则是长期以来在斯里兰卡的种族主义暴乱，参见：[url=http://en.wikipedia.org/wiki/Riots_in_Sri_Lanka]http://en.wikipedia.org/wiki/Riots_in_Sri_Lanka[/url]。反犹主义相信不用过多解释。）
Groups that rose from poverty to prosperity seldom did so by having racial or ethnic leaders. While most Americans can easily name a number of black leaders, current or past, how many can name Asian American ethnic leaders or Jewish ethnic leaders?
能够从贫穷走向富饶的团体很少有所谓种族或民族领袖。在大多数美国人可以轻易想起一系列黑人领袖的名字时，有多少人能够想起一个亚裔民族领袖或犹太人民族领袖？The time is long overdue to stop looking for progress through racial or ethnic leaders. Such leaders have too many incentives to promote polarizing attitudes and actions that are counterproductive for minorities and disastrous for the country.
通过民族或种族领袖来寻求进步的时间已经太长了。这样的领袖有太多的动机去提倡极端化的态度和行为，而这些往往与少数民族的利益相反，并对国家产生灾难性的后果。
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读者评论：
wiredone BostonMary • 6 days ago
What a difference a profession makes. When the OJ verdict came out in an office I was in at the time (lawyers) the black guys couldn't believe that he WASN'T convicted and the majority of older (over 60) white personnel in the office thought that he had been railroaded by the racist Detective and was not guilty.
In regards to the so called black voter intimidation case, you need to check out "the facts of the case" not what you saw on that entertainment network called "Fox News". Murdocks description not mine.
职业可以造成这么多不同！当OJ的判决出来的时候，我在一间律师的办公室。黑人都不敢相信他没有被判刑，而大多数老一点的白人工作人员认为他被种族主义探员所摧残了，他是无罪的。
至于所谓的黑人投票者恐吓案，你需要看看案件的事实，而是不是一个名叫“福克斯新闻”的娱乐台。这可是默多克说的，不是我说的。
Can't we just draft Thomas Sowell as the next GOP candidate for President? And get back to winning.
难道我们不能把托马斯 索维尔选为下一个共和党总统候选人么？这样就能赢了
There is a big difference now. 50 years ago, black leaders were fighting for equal rights. Now they promote racism as that is the way gain power and money. The fact that they tolerate dem leaders always holding blacks to lower standards, because the dem leaders truly believe blacks to be inferior, is just sickening.
现在有一个很大的不同。50年前，黑人领袖为平等权利作斗争。现在，他们提倡种族主义因为他们觉得那是获得权利和金钱的方式。他们容忍那些真的认为黑人下等而将黑人拖回低水平的民主党议员是一个事实。而这个事实真病态。（注：托马斯 索维尔是美国著名经济学家，目前被一些人认为是芝加哥学派的代表人物。）
到底了
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