为了喝酒，他开动脑筋，自己酿酒。有一天，他正在酿酒，一位朋友前来探望。正好赶上酒熟，陶渊明顺手取下头上葛巾滤酒，之后又把葛巾扣在脑袋上，接待客人，若无其事饮酒，随意又自在。

那时候，陶渊明诗写得好，隐士的名头又很响亮，不少达官贵人都想结交他。刺史王弘就是其中之一。但陶渊明压根不拿正眼看他，每次王弘登门拜访，他都装病。

“刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。潜称疾不见……弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。弘乃出与相见，遂欢宴穷日。（《晋书·列传第六十四》）

王弘想了个主意。他让一位熟识的故人，提着美酒与酒具，在陶渊明去庐山的必经之路上等着。一见好酒，陶渊明也顾不上讨厌王弘了，高高兴兴喝了一天。

更绝的，是发生在他和好朋友颜延之之间的一件事情。他们俩关系很好，颜延之后来到始安郡做官，常常去陶渊明的住所拜访，每次俩人都要畅饮一番，喝到醉醺醺。

临了，颜延之给陶渊明留了二万钱。刚跟好友道别，他转身就把钱全部送到了酒家——这样比较方便，来到店里直接就能喝酒，省去了给钱数钱的功夫。

“先是，颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳与潜情款，后为始安郡，经过，日日造潜。每往，必酣饮致醉；临去，留二万钱与潜；潜悉送酒家，稍就取酒。（《宋书·隐逸传》）

爱喝酒的习惯永远是改不了的，每饮必醉。要是有朋友来访，无论身份贵贱，只要家中有酒，陶渊明一定跟对方同饮，随叫随到，喝开心为止。

他饮酒还多半要弹琴。史书里记载，陶渊明的琴只是一部毫无装饰、很简陋的“素琴”。但他却仍然喜爱有加，每每沉醉在酒香琴韵当中。

“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰："但识琴中趣，何劳弦上声！"”（《晋书·列传第六十四》）

朋友相聚喝酒，别人弹琴，他也抚弄那张简陋的无弦琴相应和。还总是很真诚地告诉别人，只要能够用琴表达心中的意趣，领会琴中的意味，又何必一定要拨弄琴弦弄出些响声呢。

饮酒，陶渊明喜欢喝个痛快，常常喝醉。要是自己先醉了，就会坦率地告诉朋友已经喝醉，想睡了，您先走吧。随后便枕着书，抱着琴，进入梦乡。

“斯晨斯夕，言息其庐。花药分列，林竹翳如。清琴横床，浊酒半壶。黄唐莫逮，慨独在余。”（陶渊明《时运·其四》）

陶渊明觉得，住处再简陋，但是有酒，有琴，每一个早晨和傍晚都显得那么美好。在他的世界里，诗、酒、琴，算是三位一体了。

无拘无束的日子总归会结束。有史书记载，63岁时，陶渊明走到了人生尽头。

对于死亡，他并不害怕，生前就作了《自祭文》，还为自己写好了诗作“挽歌”，想象着自己死后不能说话，眼睛也失去了光彩。好友们抚棺痛哭，年幼的孩子啼哭着寻找父亲。

但他觉得，没有必要过分悲伤。生老病死谁都无法避免，悲伤过、哀悼过就足够了。死亡有什么好说的呢？躯体放置在山岭中，很快会成为它的一部分。

“亲戚或馀悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”《挽歌·其三》

令人啼笑皆非的是，在“挽歌”里，陶渊明还没忘了饮酒。他愤愤然地表示，死就算了，就是遗憾活在人世的时候，饮酒的愿望没有得到充分满足。

单从记载看，陶渊明是个十足的“酒鬼”。的确，还在陶渊明身处的那个时代，便有人说过，陶渊明诗作“篇篇有酒”，虽然有些夸张，却不是空穴来风。

据统计，陶渊明有120余首诗歌，其中光是“饮酒”组诗，就有20首。

然而，他却又不是一般的“酒鬼”。不止其田园诗举世闻名，南朝的文学批评家钟嵘还给了他一个极高的评价“古今隐逸诗人之宗也”。这无疑为他的归隐增添了一束耀眼的光芒。

“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……”一篇《桃花源记》，又写出了多少人向往的世外桃源。

人们推崇陶渊明，不仅仅是因为他有才华、有气节，也是因为他生性率真，敢于为了追求理想中的生活和爱好，放弃既得利益，一派质朴天然，毫无矫揉造作之态。

有人遗憾，以陶渊明的聪明才智，完全可以谋求高位，过上更为舒适的生活。可实际上，正因为不受功名利禄诱惑，他才能将自己的爱好发挥到极致，最终成为高士的代表、著名的大诗人。

文学家萧伯纳说：在享受人生乐趣方面，有钱和没钱的差别微乎其微。

如果一个人能将爱好过成常态，那么得到的快乐就会更多。只有灵魂渐次丰盈饱满，生活才会变得更加有趣。

想来，那个时候的陶渊明，也是这样的吧。