五力篇一：信力

　　“信正道及助道法，若信根增长，则能遮诸烦恼，不为偏小诸疑所动，故名信力。”

“五根”首为“信根”，“五力”第一是“信力”，“信”是信正道及助道法。我们要有信心，信不能偏差，信一偏则见就偏，见有所偏差则行为就不正，所以信必定要正信。　

正道包括已讲过的“四正勤”、“四如意足”、“四念处”，还有未讲的“八正道”；这就是佛陀所说的人间物理、生理、心理之正确道法，所以我们要信正道和助道法，也就是三十七道品助道法，这才是正确的佛法。

“若信根增长，则能遮诸烦恼”──遮是预防，我们的正信、正念若能增长，坚固信根，就能够预防各种烦恼的产生。人生有许多苦恼，无论身为凡夫，或堕落三途，甚至常在六道，就是因为有这念无明的烦恼。而无明的烦恼都是由邪知邪见所生的，邪知邪见则是因为欠缺正信的道业，所以产生许多烦恼，在六道中无法脱离。

如果我们能坚定信根，自然能废除许多烦恼，也不会受偏小诸疑所动──“偏”即偏差的信念，“小”即小乘的见解。人生在世，难免会有种种疑难，若能建立正知正见，则一些民间信仰与民俗的观念，都不能动摇我们的心。

不要认为社会上的领导人物就能控制自己的心念。有位花莲地方的人士来到这里，他是某个机构的首长，虽然平时管理众人的事，但是本身却有一份不能安定下来的心理，对于宗教、自己的身体和家庭，都存疑惑之心。例如他身体不好，就怀疑自己哪里不对劲，是不是罹患什么重病……？于是去请教某人士，那位人士告诉他：“可能是你没有拜祖先，所以祖先不安，而你的身体也跟着不安。”

他听了之后想一想，认为这件事可能是真的，因为他有三位兄弟，最近他兄弟的妻子一怀孕就会流产，而且他本身身体也不好，所以他认为这位人士告诉他的话是真的──可能是自己没有拜祖先，祖先的灵魂不安，以致家人也不得安宁。因此，他一直问我要如何处理。

殊不知平时他也学禅，而且禅学中的几句名言他也说得很好。他说：“人死时应该庆祝，不应该悲哀，因为人死即是解脱之时。”我就说：“对！生死事大，说来简单，但凡夫一稍有坎坷就非常徨恐，真正有几个人能修行到如此超脱──真正体认到往生是好事，而值得庆贺？话说回来，既然能真正彻底领悟到往生是解脱，就不会把平时遇到的坎坷及不如意事，都归咎于没拜祖先。”

我分析了祖先与子孙的关系给他听，也做了一番人生舍此取彼，彼此之间因缘业力的说明后，他才真正体会到佛教教育应该是如此。这就是“信力”，若有坚定的信力，自然不会被其他偏小诸疑扰乱自心，所以正信是非常重要的。　

佛教是一种大智慧的教育，我们要教育自己、教育他人，须先建立正信的念力，再以此来建设自己的精神教育，这就称为“信力”。