一个真正学得好的人，一个大法师，一个和尚，你去问他什么事情他都说“阿弥陀佛”。因为人间的一切全是假的，你要想在假的当中想找出真的东西来，那怎么可能呢？所以无明如实而知。是什么意思？无明的习气你明明知道叫“如实”，“而知”就是你已经明白。你以为明白了，而无明集啊。因为你以为自己什么都明白了，所以你把所有的不明集中在一起了，叫“无明集”，所以就造成了“无明灭”。因为你所有的东西都不懂，以为自己都懂了，你就会整天的犯错误，整天的做错事情，你才会整天的不明白这些道理。而“无明灭”是什么意思呢？因为你聚足了很多不明白的事情，到了最后你就做错很多不明白的事情，你这个无明就慢慢地灭掉了。怎么会灭掉了？因为你做错了，你这个事情就没了。没了实际上你已经倒霉了，你已经做错很多事情了，灭度了。就像人的生老病死一样，在人间就这么灭度了。有生就有灭，生灭就这么来的。无明一灭，那么人心就灭。因为你碰了钉子了，因为你在人间做了很多的错事情，因为你曾经伤害了很多人，因为你过去做过很多对不起人家的事情，因为你的无知伤害了别人、伤害了孩子、伤害了家庭，而这些给你造成的伤害灭度了，那么你就开始重新在心中产生了一种新的萌芽，而这个萌芽就等于重新开始，但是这个开始就等于是你人生的重新开始。而很多人在这个萌芽还没有发起之前已经离开人间了，他就堕落到了下一个轮回。而真正可以把无明习气改正的人，他就叫灭度。他把这个无明灭掉了之后，他就会生出佛心。

有智慧的人，就会有内涵， 想有智慧就需要沉淀； 沉淀下来才能清净， 才能纯洁。

清净无染的虚空叫做“无我相”。“无我相”就是我没了。你今天爱讲谁就讲谁，你讲不到我了，因为我没了。“无人相”是什么？我不是这个人了。过去我这个人是很容易发脾气，很容易肮脏，很容易骂人的，很容易嫉妒人家的。现在无人相了，这个过去的我找不着了。我现在很干净了，所以你骂我过去，我也没有不开心的，因为我现在已经不是过去的那个人了。而我们现在还把自己当成过去的没有修心之前的人，还在生气，还在难过，对不对？

自由是有界限的，是在觉悟的基础上，才能享受到自由的心态及美好的大自然。

无相之空可以接枝。什么意思？就是说我没有相了，我不知道，我不执着了，我已经没有感觉到我这个人是有什么追求的。无相就可以接枝。什么叫接枝？就像花木一样可以接枝。举个简单例子，这个树枝是好的，但是上面开不出花来了，枯萎了。很多人就学会把这个枝剪掉，把另外的枝接上去，这叫移花接枝。什么叫接枝？就是借用人家的智慧来长我的身体。在八卦算命当中，一个人的命运是可以算出来的，也是很对的。但是结了婚之后，两个人的命运就开始转变了，这叫合八字。如果这个老婆的命运好的话，这个老公就越来越旺；如果这个老婆的命运不好的话，这个老公就越来越倒霉，他就不按照年轻时算命算出的那种运程走了。一个女人算出来的命再好，一个男人算出来的命再好，都是没有用的。因为结了婚之后两个人的命运全改变了，实际上就叫接枝。我们在没有学佛之前，我们可能是一个坏人，这个树枝都枯了；我们学佛之后，我们接上了菩萨的杨柳枝，我们越长越茂盛。但是人不懂得这些佛理，以为接枝可以借用人家的命运，所以就出来了一些怪现象。在中世纪的时候，他们为了打仗，为了强壮，他们觉得有种动物最强壮。你们知道哪种动物最强壮？虽然人也是动物，但是他们认为狮子是最强壮无比的，所以就拿人和狮子配在一起。出来的人不像人，动物不像动物。在埃及就有人面狮身像。这都是人间的一些思维上错误的意识造成的这些事情，但并不能代表你精神上的接枝。而学佛的人他有精神上的接枝，如果你接到了菩萨的智慧，那你就不是人间的普通人，而是一个圣人，这样的人佛光才能普照。

现在学佛靠自觉，佛就是觉者，一个觉悟的众生；不自觉的人如何能修出六道？精神上的超越，才能转凡成圣。觉悟是自己想尽方法来做功德，不是被人看着、管着、逼着。如果不觉悟的人，素质就会很差。   

因为你无相，因为你没有自己了，因为你感觉自己空了，所以你才会和另外一种东西结合在一起。 那是什么东西？ 那是智慧。 因为你人心空了，你才会产生智慧。 你的心不空，你永远得不到智慧。 所以无相就是方便法与智慧所产生的无相之空。 无相其实就是最方便的法门。 是什么法门呢？ 人家骂你了，你认为「他又没骂我」；人家嫉妒你了，笑笑，做自己的人，因为我没有自己的相。 无相，就像一个人的影子一样。 有些人很傻，晚上一个人走路老感觉有人跟着，实际上是自己影子，还拿枪去打它。 它是无相的，你是打不着的。 就像语言一样，它是一种无相。 讲人家一句好话，人家高兴了半天，人家给你又吃又喝的；讲人家一句坏话，人家马上就不开心，马上就要骂你，马上就嗔恨你。 你说这个不就叫着相吗？ 而师父教你们的是要无相，把我自己抛开，没有相，没有我，即无我相、无人相。

觉悟是自己想尽办法来做功德，不是被人看着、管着、逼着。 如果不觉悟的人，素质就会很差。